Все вы засвидетельствовали, что латихан Субуда, или духовная тренировка, - это не та, обычная, тренировка, которая повелевается нашим сердцем и основывается на теории. Нас тренирует, по Божьей милости, сила Бога, которая присутствует внутри каждого из нас. Поэтому нам не нужно что-либо делать или стараться каким-либо образом ускорить то, что мы получаем в латихане, чтобы улучшить его. Не нужно и сопоставлять латихан с какими-либо другими тренировками. Не стоит пытаться подражать им, чтобы облегчить себе путь латихана. 

Получаемый вами латихан не похож на другие пути потому, что именно Бог руководит вами, изнутри. И способ, которым Бог направляет вас, соответствует существу каждого из вас. Это называется хакика [араб.] Хакика означает наглядное доказательство реальности, которую Бог дал человеку, посредством чего человек становится свидетелем. И то, что каждый из вас получает, будет вашим опытом собственной реальности. Это означает, что руководить вами и направлять вас будет Божья сила, которая работает в соответствии с тем, что есть внутри каждого из вас. Это показывает, что Бог и Божья сила окутывают любую форму жизни, как в этом мире, так и за его пределами. Поэтому не беспокойтесь, не сомневайтесь по поводу того, что полученное вами может не соответствовать тому, что есть внутри вас. 

С точки зрения мыслящего ума или сердца¹вам конечно же хотелось бы следовать образу действий или пути, который знатоки повсеместно рекомендуют как  хороший. Но не забывайте: то, что хорошо для кого-то, не обязательно хорошо для вас. Для вас воистину хорошо и очень благотворно то, что получаемое вами не противоречит внутреннему содержанию вашего индивидуального существа. 

Например, немец может подражать походке англичанина, тому, как тот ест, спит, моется и т.п. Хотя англичане делают всё это очень хорошо, для вас это было бы противоестественно, ведь вам это не свойственно. Когда люди делают то, что им не свойственно, это не только досаждает их сердцу, - этим они, фактически, вредят себе. Это как если бы вы стали подражать индонезийской походке, например, Арджуны, персонажа из вайянга, походка которого считается очень изящной. Хотя его походка, как и манера поведения, изящная – лучшая из всех, какие только могут быть у человека, – ваша походка, если бы вы попытались подражать, стала бы напряженной, и не чуть-чуть, но очень напряженной, а тело - скованным. 

Бог знает это, поэтому то, что получают люди в стране А и в стране Б, не будет одинаковым. Оно всегда будет разным, ведь в каждом месте люди получат то, что нормально для них там. 

Это же относится к тому, как люди думают своими мозгами. Есть страны, где мозги у людей работают интенсивно; есть страны, где они работают наполовину, где-то еще - на три четверти медленнее, а кое-где они очень медлительные. Каждому из этих людей Бог дает ровно столько, сколько могут усвоить их мозги. Так что Бог воистину обеспечивает человеческих существ тем, что им нужно. 

Бапак убеждался в этом в самых разных местах, где наблюдал, как те или иные люди  получают и как двигаются. Например, в Индонезии, когда индонезийцы получают, их движения не такие энергичные, как у людей в Америке, в Англии или в Вольфсбурге, здесь, в Германии. Действительно, Бапак может сказать, что движения здесь в семь-восемь раз энергичнее, чем в Индонезии. В Индонезии люди получают очень медленно и спокойно.  Например, в Индонезии, когда кто-либо получает, он двигается вот так [показывает], но здесь – о, они двигаются вот так [показывает]. Совсем иначе. Или походка: когда индонезиец получает ее, он двигается вот так [показывает], а здесь вы двигаетесь так [показывает]. Все это ясно показывает, что даже на начальной стадии, на стадии движений, разным людям Бог дает разное. Это показывает, что Бог дает человеческим существам то, что не причиняет вреда  внутреннему содержанию каждого из них. 

Вот как Бог работает внутри человека, и мы, человеческие существа, не можем понять реальность того, что делает Бог. Вот почему было бы неправильно иметь в Субуде систему, одинаковую для всех. Такой и не будет. Это невозможно. Это заблуждение - пытаться создать систему, одинаковую для всех. 

Бапак сам был свидетелем этого в Англии. Там некоторые люди – не один человек, а двое, трое или четверо, - при получении латихана начинали вести себя, как клоуны, т.е. могли насмешить людей. Было очень забавно. Такого Бапак нигде раньше не видел. Вот как Бог дает человеческим существам: так, чтобы это не противоречило тому, что есть в каждом из них. Поэтому даже неулыбчивые люди смеялись – все в комнате смеялись либо  хихикали.  

Так что пусть у вас не будет чувства беспокойства или потрясения, если вы заметите, что в латихане кто-то ведет себя странно Это [отражает] их качества, их изначальную природу. У вас, безусловно, будет иначе. Поэтому, увидев, что кто-то в кризисе или что кто-то кувыркается в латихане, не беспокойтесь и не говорите себе: “Потом я тоже буду кувыркаться”. Все может выйти наоборот: у вас это может свестись просто к спокойному состоянию или пению.  

Бог в Своей силе знает, что есть в человеке, поэтому все, что Бог дает, становится путем к истинной жизни: к Богу и к счастью в жизни. Иными словами, если впоследствии вы вознесетесь на небеса, то будете смеяться только своим собственным смехом или смотреть только своим собственным зрением. По этой причине Бог тренирует человеческих существ постепенно, каждого по-разному, чтобы каждый мог получать тренировку наилучшим образом. 

Как же происходит, что наша душа, которая является нашим содержанием, оказывается неподобающей? Наше физическое тело – человеческое, так как же оно может быть наполнено неправильным содержанием, душой, которая не является человеческой? Это просто недостаток родителей – ваш собственный недостаток - в момент соединения мужа и жены. 

Характер людей налагает отпечатки на то, что входит в них извне, создавая, так сказать, своеобразную линзу внутри них. Бапак хотел бы показать это на примере А и Б. А – это мужчина, а Б – женщина. Характер у А очень плохой, иными словами, он любит ссориться, любит драться, у него нет чувства сострадания, он также любит обвинять других. Такое поведение создает очень плохую линзу в его внутреннем чувстве. Когда такой мужчина соединяется со своей женой, создается человеческое семя, новое человеческое существо, которое родится от этого союза, и это новое человеческое существо подобно холсту или сосуду, доступному для проникновения только низшей жизненной силы. Более высокая жизненная сила проникнуть не может, т.к. линза во внутреннем чувстве слишком узкая. 

Возьмем простейший пример, не о душе, а только о характере и сердце. Итак, супружеская пара: жена всего месяц или два как беременна, и один из них ненавидит кого-то. Ребенок, который родится, унаследует характер этого ненавистного человека либо полностью, либо, по меньшей мере, на пятьдесят процентов. Поэтому Бапак надеется, что у вас, особенно у молодых, никогда ни к кому не будет чувства ненависти в такой период.  

С другой стороны, если вы гордитесь кем-либо, он вам нравится или вы любите его, это не окажет слишком большого влияния. У ребенка, который родится при этом, окажется, самое большее, десять процентов качеств человека, которого вы любите. Потому что между силой симпатии и силой ненависти перевешивает ненависть, она словно испечена на этом огне – огне страсти², тогда как ваша симпатия к кому-либо исходит не от страсти и, значит, действие ее не настолько сильно. 

Это всего лишь пример, относящийся к тому, что доступно пониманию ума обычных людей. Недостатки, заложенные в душе, глубже и тоньше, поэтому человеческое сердце и ум не могут постичь их. Недостатки души у нас внутри невозможно исправить, пока этого не сделает Бог, ибо творцом является Бог, Бог – мастер всего сотворенного. 

Исходя из этого, Бапак надеется, что вы не препятствуете работе Божьей силы внутри вас, не вмешиваетесь в нее своим мышлением, сердцем и желаниями. Ибо работой своего мышления, сердца и желаний мы препятствуем улучшению нашего состояния. 

Дефекты души внутри нас не только порождены нами или нашими родителями, но и накопились из прошлого, поэтому нам они достались просто как продолжение ошибок  прошлого. Вот почему, наследуя их, вы не осознаете, что в вас есть что-то неправильное, ибо оно стало для вас нормой. Если тысяча – “нормальное” и только что-либо одно - правильное, оно подавляется, ибо неправильное стало нормальным. То, что неправильное становится нормой, заставляет его выглядеть правильным. Для вас это действительно тяжелое бремя, ведь вы стали продолжением неправильной ситуации, которую действительно невозможно исправить, кроме как через Всемогущего. 

Мы не должны относиться к латихану – тренировке нашей души – несерьезно, так, будто  это нечто обыденное и неважное. Это воистину вопрос жизни и смерти, ибо душа является нашим содержанием и, следовательно, нашей “дорогой жизни”, самым важным в нашей жизни. У нас только одна душа, и если эта единственная душа оказалось неправильной, ее уже ничем нельзя заменить. Раз она неправильная, то такой и останется. Мы не можем ее ни изменить, ни наполнить заново. 

У вас процесс латихана еще не достиг этой точки. Иными словами, вы еще не подошли к тем пределам, за которыми сердце действительно испытывает страх. Бапак хотел бы показать это на примере того, что происходило с ним самим. Однажды у Бапака остановилось дыхание, причем не на одну-две минуты, а на два-три часа. А бывало, что его сердцебиение так учащалось, что в дрожь бросало все тело. Бывало и такое, что в его мозгу было ощущение непрерывного вращения, или, бывало, Бапак то вспоминал, то забывал, вспоминал и снова забывал. И если бы тогда он размышлял об этом в своем сердце, ему хотелось бы узнать, не умирает ли он, раз такое происходит. Но поскольку такие переживания были, фактически, работой Бога и повелевались Богом, - а Бапак только что описал, что Бог был механиком и имел все нужные запчасти, - он просто подчинился величию Бога, и в результате ничего не случилось. Одно было вынуто и заменено другим, это было заменено и т.д. Вот как Бог работает внутри нас. 

Вот как Бог улучшает душу внутри человеческого существа, душу внутри Бапака. Поскольку наша душа неподобающа, линза внутри нас слишком узка. А чтобы мы могли обрести более широкую душу, Бог увеличивает линзу внутри нас. И тогда все улучшается спонтанно. Подобно тому, как вы что-нибудь ремонтируете: вы осматриваете его с разных позиций, вращаете, останавливаете, поворачиваете, потом снова останавливаете. Таким образом  вы ищете неисправность и место, где она находится. 

Состояние каждого человека разное, поэтому способ очищения и починки тоже разный. А начинается это с самого начала, т.е. с обычных движений. Так что не критикуйте друг друга, например: “Почему твой латихан не похож на мой?” - или: “Почему в латихане ты делаешь  только это? Почему он не такой, как мой? Я могу летать и прыгать”. Нет. У каждого человека недостатки исправляются по-разному. 

В латихане бывают периоды, когда одним частям у вас внутри при тренировке нужно двигаться незаметно, тогда как движения других частей необходимо видеть. Если обычно вы в  латихане двигаетесь, а потом, бывает, не двигаетесь, то у вас может появиться чувство, что вы не выполняете латихан. Тогда как в действительности это тоже латихан, просто он  отличается от вашего обычного латихана. Сравните это с машиной: чтобы найти неисправность колеса, вам его, конечно, нужно двигать и поворачивать. Но если в другой раз вы проверяете не колесо, а лампу, то просто включаете свет: горит или нет? И тогда у вас может возникнуть вопрос, почему это не так, как с колесом. Так и с латиханом: вы думаете, что у вас нет латихана, хотя на самом деле он есть. 

Итак, Бапак надеется, что у вас не будет этого чувства. Иными словами, когда случается, что вы не двигаетесь, пусть у вас не будет чувства, будто тренировка не происходит. Божья сила продолжает тренировать вас, только по-другому, ибо Бог знает, что нужно сделать в первую очередь, а что оставить на потом. 

Более того, не стремитесь поскорее узнать и понять изменения, происходящие у вас внутри, изменения в вашей душе. Ибо каждое изменение вашей души – это смерть, даже несмотря на то, что вы живы. И тысяча изменений, которых требует Бог, - ибо недостатков  много - будут означать переживание тысячи смертей в вашей жизни. 

Бапак говорит, что их много, ибо если мы ведем речь о душе, начиная, к примеру, с жизненных сил материального уровня, то в материальном мире - не одна душа, а неисчислимые миллионы. От этой души можно подняться к другой на более высокий уровень, оставаясь при этом, тем не менее, внутри материальной сферы, т.к. каждая жизненная сила состоит из семи уровней. И человеческая жизненная сила тоже включает в себя семь уровней, от низшей ступени до более и более высокой, вплоть до высшей. Так что каждый мир жизненных сил или душ содержит миллионы душ, и любая из этих миллионов может занять место у нас внутри. Поэтому нам нужно очищаться не раз и не два, но вновь и вновь, в соответствии с … да, с тем, сколько в нас есть неподобающих  [душ]. 

Каждый отдельный уровень заполнен многообразными подуровнями. Для примера Бапак возьмет род человеческий. У них есть низшая каста, шудры³. Но в ней тоже есть свои подразделения: шудры, но в какой профессии? Они могут быть среди земледельцев, рыбаков, канцелярских служащих, слуг, подмастерьев или ремесленников. Итак, разнообразных профессий и специализаций внутри этого уровня много. 

То же самое внутри животного уровня - эти уровни там тоже есть. В животной сфере тоже есть семь уровней. Каждый из них заполнен разнообразными видами животных с  разными привычками и особенностями. Например, крупные животные: собаки, козы, лошади и т.д.; - все они принадлежат к одной группе. И если, например, животное проявляется внутри человеческого существа, то это не обязательно будет собака. Иногда это коза, иногда буйвол, иногда лошадь, иногда кто-либо еще. 

Почему же мы не чувствуем, почему не осознаем, когда, к примеру, власть у нас внутри принадлежит козе? Но не той козе, которую вы обычно видите. В этом случае душа козы стала содержанием нашего существа. А поскольку эта душа козы использует человеческое тело, то она будет думать как человек, ощущать как человек и видеть как человек. Это можно сравнить с лампой: наполненная бензином, она горит; наполненная керосином – горит; она горит, даже если наполнена кокосовым или касторовым маслом. Но в каждом случае она горит по-разному, в зависимости от горючего. Ясно, что признаки различных душ проявляются в характере -  в особенностях или качествах человека.  

Вот как трудно это узнать. Но для вас это иначе; вы уже начали получать и свидетельствовать это. В вашем получении необходимо только свидетельствовать эту работу, удостоверяться в работе Бога внутри человеческой сущности, которую вы можете испытывать на опыте и познавать во время латихана. Почему это возможно? Потому, что вы освобождены от тисков сердца, желаний и мышления, и внутреннее чувство точно покажет, кто руководит  в вашей сущности. 

Иногда случается, что некоторые из вас - не все, но некоторые, - [в латихане] скребут ногами, будто лапами, или лают: “гав-гав-гав”; - или мяукают: “мяу-мяу”. Тогда становится ясно: “О, это во мне кот”. Или иногда – “тяв-тяв-тяв”: “О, похоже на маленькую собачонку”. Иногда это так. Вы во всем этом удостоверитесь, вы действительно испытаете такое. 

Вы испытаете всё это, вы засвидетельствуете Божью благодать и то, насколько каждый из вас стал лучше. На то действительно есть Божья воля, чтобы человеческие существа могли свидетельствовать работу Бога. Это важно для них - иметь доказательство и нести свидетельство Божьего величия, знать различие между Богом и своей собственной сущностью как человека. А улучшение вашего существа под действием Божьей силы не ограничено только этим. Бог знает всё, и если это дано вам Богом, то вас будут направлять к сфере или к существованию за пределами нашей среды, чтобы вы начали осознавать чувство жизни вне этого мира. 

Чтобы ваше мышление, сердце и желания не препятствовали всему тому, что происходит и работает внутри вас, лучше просто позволить этому работать. Используйте свой мозг, сердце и желания для этого мира. Итак, внутри вас есть разделение на работу Бога над вашим существом и работу вашего ума, сердца и желаний ради ваших интересов и нужд в этом мире. Ибо если вы всё еще позволяете своему мышлению, сердцу и желаниям вмешиваться в Божью работу в вашей душе, это будет огромной потерей для вас, т.к. вы позабудете всё. Иными словами, вы позабудете, что живете в этом мире как человек, который должен добывать пищу и одежду, заботиться о своей семье. Вы перестанете всё это делать и будете думать только о смерти. [Это происходит,] когда мы сами вовлекаем себя в Божью работу. 

Хотя Бог работает внутри нас ради нашей духовной жизни, Его работа этим не ограничивается. Бог очистит наше тело, наше внутреннее чувство и все наши органы, а также наш мозг, сердце и желания, и познакомит их с Божьей силой. Так мы узнаем, что внутри нашего понимания есть понимание, которое исходит от Бога. Это означает, что мы понимаем, но сверх того нас сопровождает и направляет понимание, превышающее наше  собственное. Поэтому мы способны видеть белую стену, но внутри нашего виденья стены есть подлинное виденье, которое заставляет нас осознавать, что “я могу видеть это”. Такова Божья сила, которая проникает через все барьеры. 

И, таким образом, внутри своего зрения, слуха и обоняния мы можем осознавать, когда и что хорошо, а что – плохо, что повелевается, а что не повелевается Богом. В результате мы сможем создавать или представлять себе то, что является вдохновенным, возвышенным и широким, что не вредит людям. Ибо за нами всегда будет Бог, как напоминание внутри нашего мышления. Бог всегда будет давать нам чистое чувство во всем, что бы мы ни  предпринимали, так что всё, что мы делаем, будет постоянно сопровождаться указаниями и напоминаниями от Всемогущего. 

Таков конец беседы Бапака с вами в этот вечер. Возможно, сказано не всё, т.к. дольше он не может говорить. Он надеется, что вы простите ему, если он что-либо упустил. Также, он хотел бы пожелать всем вам доброй ночи, потому что завтра он и  сопровождающие покинут этот город. Бапак просто молится Всемогущему Богу о том, чтобы все вы смогли получить Божью благодать для истинного поклонения Богу согласно Его воле. 

И Бапак очень благодарен вам за гостеприимство к сопровождающей его группе во время ее пребывания здесь и надеется, что Бог вознаградит вас в той же мере, в какой вы давали нам и делали для нас. Thank you [англ.: спасибо]. 

______________________________________________ 

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] 

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] 

3. Шудра  - это низшая каста в индуистской кастовой системе. О реальном значении различных каст Бапак говорит в своей беседе в Париже 5 ноября 1959г. (т.6, гл. 13, с.229).