Как вы получили и испытали, латихан Субуда является тренировкой, которая исходит не от воли сердца¹, желаний² и ума, но от воли Бога. Она дается вам тогда, когда влияние вашего ума, сердца и желаний остановлено. Из этого следует, что уму, сердцу и желаниям не нужно работать, пока вы получаете латихан, получаете Божий дар, который ощущается как вибрация внутри вашего существа. 

Вот как легко получать вибрацию в нашей сущности, вибрацию нашего изначального внутреннего чувства, когда оно соприкасается с Силой Бога, окутывающей нашу сущность внутри и снаружи, а Сила Бога соприкасается с ним. Однако, хотя это и легко, тем из вас, кто всё еще пользуется своим умом, сердцем и желаниями, т.е. у кого ум, сердце и желания  всё еще постоянно работают, это кажется чем-то трудным. 

Действительно, у многих из вас всё еще очень сильно желание пользоваться сердцем: вы заставляете себя углублять свой латихан, чтобы как можно быстрее получать то, что Бог дает  вам. Иными словами, вы всё еще укрепляете свою волю, чтобы знать и получать в латихане больше. Но укрепление сердца и воли не углубляет получение латихана, а, наоборот, блокирует развитие вашей души. Поверьте, рост души, развитие души не требует участия ума, сердца и желаний. Душа развивается лучше именно тогда, когда они пусты. 

Вот почему Бапак надеется, что во время латихана вы никогда не пользуетесь своим желанием, никогда не пользуетесь своей страстью. Ибо желания, сердце и ум – это не  мост и не средство передвижения, которые могут ускорить ваше странствие к величию Бога; наоборот, они замедлят ваше развитие и будут вызывать бесконечные искушения. 

По этим  причинам в Субуде у нас есть две стороны. Одна – это духовная сторона, которая служит вам только при выполнении латихана. И в ней нет председателя, нет секретаря и казначея. Все равны, ведь за латиханом присматривает не человек, а сила Бога. Поэтому все, на что вы надеялись, будет определяться Божьей силой, которую вы можете получать уже знакомым вам способом. 

Так что правильность или неправильность всего, что касается получения латихана, основывается не на смышлености ума и сердца, а на получаемых указаниях и реальности. Таким образом, все вы сможете испытать общее получение. Как, например, сам Бапак: он ничего не смог бы решить, если бы это исходило только от его мышления. Но он всегда останавливает воздействие своего ума и желаний, чтобы быть в состоянии получать. И это решает, каким будет ответ на вопрос, который у Бапака в уме. 

Так что группа, ответственная за духовную сторону, будет действовать наиболее предпочтительным образом, т.е. без разногласий. Безотносительно к тому, кто старше, а кто  моложе, или кто глупее, а кто умнее. В латихане умный и глупый, старый и молодой – все равны, ибо именно Бог решает все за человека. 

Ясно, что только пока у человека есть ум, сердце и желания, он может чувствовать себя сильным или заявлять, что неуязвим и  полон уверенности при встрече с чем бы то ни было. Но когда Бог останавливает их, человек и его внутреннее чувство подобны кусочку ваты, который от любого дуновения перекатывается по столу туда-сюда, совершенно бессильный. Именно такому состоянию мы учимся сейчас в латихане, чтобы в тот момент в нас возникла сила превыше нашего представления, сила, исходящая от Бога, Которому ведома жизнь после смерти. 

Ясно, что мы можем знать и осознавать атмосферу жизни после смерти, только когда ум, сердце и желания не влияют на наше внутреннее чувство. Многие люди пытаются достичь этого собственными усилиями. В Индии, например, многие отказываются  от всех удовольствий, оставляют все развлечения и обосабливаются от общества, живут и строят себе дома в тихих местах, вдали от массового скопления людей. Ведь только посредством такого успокоения они могут получить то, что исходит из тишины, - голос смерти. 

Вот как трудно этим людям достичь покоя у себя внутри, чтобы испытать атмосферу жизни после смерти. Ни один из вас не смог бы следовать таким путем, ведь вы привыкли к городской жизни в этом, нынешнем, веке, полном перемен, полном всякой всячины. Поэтому то, что делают брахманы, для вас невозможно. Тем не менее, можно сказать, что результат [их усилий] не отличается от того, что все вы с такой легкостью обрели и получаете. 

Так что, фактически, это благодать и безгранично большая удача, что Бог благословил нас, человеческих существ, в этом, нынешнем, веке, возможностью получать все необходимое для жизни так, чтобы это не противоречило нашему нормальному, современному образу жизни. Вероятно, Богу ведомы трудности и препятствия в человеческой жизни в этом, нынешнем, веке. Бог благословил нас в нашей ситуации, когда так сложно освободиться от беспокойства собственного сердца и желаний, и дал нам руководство, которое мы можем получать внутри себя, чтобы осознавать путь нашей жизни как в этом мире, так и позже, после смерти. 

Это означает, что закон Бога становится живым. Вместо того чтобы следовать религиозным учениям и запретам из страха, люди просто будут не способны делать что-либо  плохое, ибо Божий закон будет проявляться у них внутри. Таким образом, вы действительно станете Божьими работниками, ведь указания для работы и организации вашей жизни в соответствии с Божьей волей уже там, в вашей груди. Вот что обычно подразумевается, когда речь идет о служении Богу, о слуге Бога. Однако не забывайте, дамы и господа, что Божьим работникам платят не деньгами, а знаниями, которые превыше ума, ведь Бог не печатает  денег, как люди, с водяными знаками. Даже если бы такое, предположим, было,  Божья валюта не имела бы ценности в этом мире, т.к. отличалась бы от денег, находящихся в обращении. Но мы можем получить знание, способное проникнуть во все знания, которыми обладают люди. 

Вот почему, кроме духовной стороны, Бапак повсюду предлагает вам создавать комитет, т.е. группу людей, которые работают и обслуживают ваши потребности, пользуясь своим умом, сердцем и желаниями в интересах вашей жизни в этом мире. А поскольку этот комитет работает для мирских нужд, он должен функционировать согласно правилам, которые уже существуют в человеческом обществе в этом мире. Итак, есть председатель, заместитель председателя, секретарь и казначей, чтобы не смешивать разные задачи. Если они смешаются, это, безусловно, вызовет у вас разногласие, расхождение во мнениях. Таким  образом, один человек отвечает за одно, другой за другое, и у каждого есть возможность выполнять свои обязанности хорошо, ведь каждый отвечает за то, что поручено делать ему. 

Более того, Бапак предлагает и надеется, что, покупая или арендуя здание, комитет начнет прибыльное предприятие, доходы от которого облегчат бремя всех членов, приходящих на латихан. Тогда они не будут рассчитывать только на членские взносы, чтобы и те, кто не всегда в состоянии сдавать деньги, могли продолжать ходить на латихан. 

А предприятие, которое мы учреждаем, может, кроме прибыли для пополнения субудских фондов, также обеспечивать работой наших безработных членов. Тогда Субуд воистину будет помощью внутри и вовне, т.е. он сможет помогать душе и сможет помогать грубому физическому телу. 

Нет нужды беспокоиться и полагать, что, если у нас будут успехи в этом мире, мы позабудем о получении от Бога. Нет. Ведь мы - Субуд. Прежде всего, Субуд уже есть у нас внутри, т.е. мы приучили себя к получению от Бога. И когда мы работаем над чем-либо, пусть даже самым обычным образом, нас уже сопровождают руководство и указания  изнутри. Это значит, что мы не будем отделять силу Бога от нашей работы, направленной к этому миру. 

Таким образом, Субуд создает людям пространство и реально помогает их жизни в этом мире и в грядущем, как сказано в исламе. Так что все вы станете человеческими существами, поистине значимыми в этом мире. 

___________________________________________   

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч. 

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил.  “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.