Дамы  и господа, как вы засвидетельствовали, латихан, или духовная тренировка Субуда,  – это тренировка, которая происходит не потому, что вы хотите ее своим сердцем¹, мышлением и желаниями². Это тренировка, которая происходит по Божьей благодати, и мы получаем ее тога, когда воздействие нашего мышления, сердца и желаний прекращается. Так что ясно: латихан Субуда – это не обычная тренировка, а тренировка от силы Бога, дарованная человеческим существам, чтобы они могли контролировать свою жизнь и не находиться под постоянным воздействием силы своего мышления, сердца и желаний. 

Такова Божья милость к людям. Ибо воздействие мышления, сердца и желаний на человеческую сущность в самом деле очень велико. Кроме того, что ваше мышление, сердце и желания господствовали над вашими предками из поколения в поколение, они распоряжаются в вас уже со времени вашего младенчества. Они контролируют всё ваше внутреннее чувство и подобны отпечатку или изображению, которые не легко стереть с внутреннего чувства. 

Так что вы утратили чувство своей души очень давно, еще в младенчестве. Ваши сердце, мышление и желания больше приспособлены и доверяют тому, что вы можете увидеть, услышать и почувствовать грубым телом, а не тонким. 

Подтверждением тому являются новорожденные. Хотя новорожденные еще не могут видеть, слышать или улавливать запах форм и очертаний, существующих в этом мире, на их лицах часто бывает счастливое, ликующее, огорченное, др. выражение. Это доказывает, что чувства новорожденного ребенка еще остры и тесно связаны с его душой, он может видеть и слышать атмосферу духовного мира - не своими глазами и ушами, а своим зрением и слухом. 

Когда у младенца появляется способность видеть формы и слышать звуки этого мира, связь с душой начинает перекрываться. Со временем, когда формы мира видны ребенку уже более четко и начинают работать размышляющий ум, сердце и желания, связь с душой закрывается полностью. В конечном итоге, когда ребенок становится взрослым, он вовсе утрачивает веру в душу, а его вера в вещи этого мира растет и укрепляется все больше. 

Поэтому неудивительно, что когда люди размышляют о природе жизни после смерти, о грядущем или о небесах, то представляют их себе такими, какими видят на земле. Например, по их представлению Бог должен быть красивым человеком, восседающим на изящном троне в прекрасном просторном доме. Также, по их представлению рай - это место с красивым пейзажем. Вот как люди думают и как изображают грядущее, ведь они не в состоянии отказаться от запечатленного в них опыта жизни на земле.  

Итак, представления ума и сердца не могут быть свободными от того, к чему они привыкли. Например, весьма вероятно, что европеец будет представлять себе ангела европейцем. Араб вполне может представить себе ангела арабом, тогда как индонезиец – индонезийцем, а африканец - африканцем. Вот как люди представляют себе то, что исходит от их размышляющего ума, сердца и желаний, которые всегда несут на себе следы мирского опыта. 

Вот почему не нужно привносить в латихан свое мышление, сердце и желания. Нужно, чтобы в латихане наше внутреннее чувство было чистым, незагрязненным, не подверженным влиянию мышления, сердца и желаний, и вернулось к тому, каким оно было изначально. Нашему внутреннему чувству нужно быть чистым, чтобы мы могли видеть и слышать духовный мир, освободившись от влияния следов опыта нашей жизни на земле. 

Итак, ясно, что мышлению, сердцу и желаниям незачем работать в латихане. Их надо привлечь к работе нормальным образом, т.е. вне латихана: зарабатывать на жизнь, добывать пищу, одежду и проч. Иначе говоря, нам надо пользоваться мышлением, желаниями и сердцем для вещей этого мира, а сфера души – это всецело Божья работа. Только Бог может выполнять работу в нашей духовной жизни, ибо душа была первым компонентом нашего существа, когда мы появились на этой земле. 

Бапак говорит, что душа появилась первой, как предвестник жизни нашей сущности потому, что душа была содержанием нашей сущности до того, как появились видимые наши части. Первой была душа, поэтому, даже если душа у нас внутри неправильная, мы ничего не можем с этим поделать. Мы, наше физическое существо, можем только нести на себе влияние и работу этой неправильной души внутри нас. 

Поэтому часто случается, что высокообразованные люди, обладая обширными знаниями, совершают недостойные поступки, всё еще ведут себя не приемлемым для общества образом. Потому что, хотя они являются высокообразованными, а их знания - очень продвинутыми, всё это - лишь орудие для низшей силы, неподобающей души, которая правит внутри их существа. На какое-то время такой человек, получив хорошие советы,  может уняться и меньше поддаваться страстям, однако этого хватает ненадолго. Позже, как только у этого человека появится необходимость в чем-либо, его плохой нрав будет работать в полном соответствии с качествами той души, которая правит в нем. 

Вы можете спросить: “Почему же в человеческой душе есть недостатки, если люди являются избранными созданиями Божьими на земле?” Братья и сестры, Бапак должен пояснить. Не Бог сотворил эти недостатки. Они там не по Божьей воле, но из-за ошибок самих людей. Недостаток – если бы Бапак мог показать это - кроется в отношениях между мужчиной и женщиной, между мужем и женой. Ибо у многих людей половые отношения исходят только от страстей, только от их потребности и вожделения, а не от Божьей воли. Возбуждение их половых органов не свободно от воли их сердца и ума, оно - на поводу у желания страстей, сильного влечения и потребности в половом сношении. Результатом является формирование во внутреннем чувстве подобия линзы, которая может привлечь или допустить только поток низшей силы, в противоположность силе высшей. 

И это длится со времени ваших предков, вплоть до вас. Так что началось это не с вас, не сами вы это сделали. Это не ваш грех и не ваша ошибка. Это началось с тех, от кого вы произошли. Это продолжение того неправильного, что происходит вплоть до нынешнего времени. 

Такова природа недостатков в нас, и они настолько глубоко укоренились у нас внутри, что их невозможно искоренить, ибо для этого нужно было бы претерпеть смерть. Ни один метод не может избавить нас от недостатков; это возможно только по Божьей благодати, и только к ней направлены все наши ожидания, надежды и мольбы. Только Бог может сделать эту работу, очистить и  исправить все недостатки, которые в нас есть. 

Божья помощь есть внутри сущности каждого человека со времени его сотворения на этой земле, со времени вашего рождения. Божья помощь всегда сопровождает вас, всегда близка к вам. Она ближе, чем то, что вы видите; ближе, чем то, что вы слышите; ближе, чем то, о чем вы думаете. Воистину, сила Бога и Божья благодать близки ко всем вам. Однако вы не в состоянии получить это, когда ваше мышление, сердце и желания работают. Вот почему, чтобы получить у себя внутри близость Божьей благодати, вам очень важно отстранить ум, сердце и желания и иметь веру в Божье величие, верить, что Бог всегда любит нас, а Божья благодать всегда близка к нам. 

Мы можем чувствовать Божью благодать своими руками и ногами, всем своим грубым физическим существом. Мы можем видеть, слышать и чувствовать ее во всей полноте, если только наше мышление, сердце и желания, постоянно грезящие о ситуациях, которые испытывают в мире, не закрывают, не заслоняют и не подвергают воздействию наше внутреннее чувство. Вот почему сказано в религии и заповедано пророками, в т.ч. Иисусом, что чем больше вы ищите Бога, тем дальше Бог находится. Человеческим существам не дано  искать и найти Бога. Однако, если они не ищут, а верят в Бога и любят Бога, Бог будет с ними. Бог действительно внутри вас. Поэтому чувствуйте собственное существо, любите себя, не пренебрегайте собой, не доверяйте другим больше, чем себе. 

Но большинство людей неправильно понимают завет Иисуса человечеству. Любовь к Богу – совсем не то, что любовь одного человека к другому. Когда человек любит Бога, то любить должно не его сердце, а внутреннее чувство, свободное от желаний, сердца и мышления. Однако то, что люди обычно подразумевают под любовью, является любовью к кому-либо или к чему-либо, идущей от сердца. Вот почему в их любви к Богу нет взаимности, т.е. их любовь к Богу ничего не получает взамен, ведь исходит она от их сердца, мышления и желаний. 

Теперь, в латихане Субуда, Бог повелевает, чтобы мы начали любить Бога не сердцем, мышлением и желаниями, но душой и ее внутренним чувством. Поэтому в латихане может оказаться, что иногда вы плачете, хотя плакать вам не о чем. Это означает, что ваше внутреннее чувство, которое любит Бога, отрыто. Ваше внутреннее чувство знает, что значит любить Бога, но сердце – нет. Также, иногда в латихане вы чувствуете себя счастливыми, не понимая почему, поскольку счастье исходит не от вашего сердца, а от вашего внутреннего чувства, не подверженного воздействию вашего сердца. Поэтому такое счастье является счастьем вашего внутреннего чувства, ведь оно осознает милость Бога, которая всегда окружает нас. 

Наше внутреннее чувство, которое начало ощущать это, будет все больше расширяться,  пока в конце концов не станет всеобъемлющим. И тогда проявится чистое состояние всего нашего внутреннего чувства, уже не подверженного влиянию мышления, сердца и желаний. 

Когда мы достигнем такого состояния, Бог начнет все менять у нас внутри. То есть неправильная линза, или природа, у нас внутри, созданная нашими предками и нами самими, начнет очищаться Божьей силой. Между тем будет подготовлена такая линза, какая нам нужна, а именно: человеческая душа, которая даст нам возможность реально осознавать нашу жизнь в этом мире и нашу жизнь после смерти. 

Итак, для вас Субуд – это предел, в том смысле, что имеющимся в вас недостаткам дальше некуда будет распространяться. И мир, вместо того чтобы и дальше ухудшаться, сможет улучшиться, чтобы в конечном итоге стать хорошим и процветающим местом, подходящим для поклонения Богу. 

А все вы станете настоящими людьми СУБУД, т.е. Сусила Будхи Дхарма. Сусила означает наличие чувств подлинно отзывчивых и гуманных. Будхи означает силу, увидеть которую непросто, но которая безусловно есть внутри нашего существа и вы способны ее получать и чувствовать. Дхарма означает, что вы действительно можете подчиняться величию Бога, уже не будучи подверженными влиянию вашего мышления, сердца и желаний. С такими  качествами вы на деле сумеете реализовать у себя внутри символ Субуда и станете людьми, которые повинуются Божьим повелениям и верят в Единого Бога. 

Что касается символа Субуда с семью окружностями, то он означает, что человек создан Богом, приходит от Бога и возвращается к Богу – к своему истоку – через семь уровней духа, т.е. семь уровней жизни под могуществом Бога. Символ означает, что Субуд направлен к Богу, ибо это воистину угодно Богу. И мы приходим от Бога и возвращаемся к Богу посредством всего, что составляет нашу жизнь под Божьим могуществом. Это полнее объясняет Субуд и его символ. 

Несомненно, вы должны прочувствовать, что странствие туда займет много времени. Даже нельзя с уверенностью сказать, осуществите вы его в течение своей жизни на земле или продолжите в своей жизни после смерти. Ведь сказано Иисусом, что смерть является продолжением жизни для нас. Из сказанного Иисусом ясно, что в нашей жизни после смерти, если мы действительно в правильном состоянии, мы сможем продолжать свое  поклонение и очищение духа, чтобы постепенно восходить, подниматься выше и выше, пока не возвратимся к Единому Всемогущему Богу, Который создал нас. 

Ввиду всего этого Бапак надеется, что у вас не будет никаких сомнений или колебаний по поводу того, что вы чувствуете в латихане. Если чему-либо нужно выйти, пусть выходит. Не сдерживайте себя. И по возможности пресекайте желание обдумать, желание понять то, что вы получили, или значение того, что вы делаете [в латихане]. 

Что касается какого-либо заболевания, доставляющего вам страдания, то, очевидно,  многих из вас интересует: “Можно ли посредством этого поклонения, посредством латихана Субуда убрать из меня и из моих чувств заболевания, доставляющие мне страдания?” Бапак хотел бы пояснить, что целью и предназначением нашего поклонения в латихане Субуда является наше поклонение Единому Богу, Который создал нас. Что касается заболевания, которое могло бы у нас быть, то, поскольку мы поклоняемся Богу, не будучи подверженными воздействию мыслящего ума, сердца и желаний, т.е. с уже пробужденным внутренним чувством, это пробуждение внутреннего чувства конечно же удалит помехи во всех частях нашего существа. Так что есть вероятность, что заболевания, доставляющие нам страдания, могут быть вылечены и устранены из нашего внутреннего чувства, и что мы можем возвратиться к состоянию хорошего здоровья, которое было у нас прежде. Но полной уверенности в этом нет, ибо все это - в Божьих руках. Мы просто подчиняемся Богу, имеем веру в Бога и дожидаемся Божьей благодати. От какой бы болезни мы ни страдали, от нее можно оправиться и даже исцелиться, если Бог дарует нам это. 

Вообще-то, наиболее серьезным заболеванием, от которого люди действительно не могут вылечить, является болезнь души. Но Бог может оздоровить даже больную душу. Так что любое заболевание, вызывающее страдания в нашем физическом теле, конечно же можно облегчить, если действительно подчинить его Богу, и Бог дарует нам это. 

Между тем, давайте не забывать вести себя в соответствии со значением Сусила Будхи Дхарма. Хотя все будет происходить само собой, ибо все это делает Бог, не плохо бы и нам самим начать что-либо делать для себя. Иными словами, мы должны вести себя воистину гуманно, т.е. мы не должны отклоняться от того, что принято считать правильным для людей образом жизни на этой земле, от того, что говорили человечеству пророки. Давайте не отклоняться от этого. Мы должны вести себя хорошо. Мы должны работать честно, чтобы то, что мы делаем, помогало. Тогда Богу не надо будет делать дважды или трижды одно и то же, оно будет сделано с первого раза, ведь мы подготовились к тому, чтобы исправление шло легко. 

Такое пояснение предлагает вам Бапак в этот вечер. Пожалуйста, простите, если в его пояснениях чего-либо недостает или если какие-либо его слова были неуместными. Он также хотел бы попрощаться, поскольку завтра уезжает из этого города. 

Это всё. А после отъезда Бапака пусть Бог всегда благословляет всех вас, чтобы вы могли легко получать в латихане и чтобы ваша внешняя жизнь с вашими семьями была счастливой. А еще Бапак хотел бы поблагодарить всех вас, особенно тех, кто заботился о Бапаке и сопровождающей группе в течение нашего пребывания с вами. Thank you [англ.: спасибо].  

_____________________________________________ 

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч. 

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил.  “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.