Вам очень необходимо получить лично от Бапака совет и наставление о латихане, духовной тренировке Субуда, которой вы занимаетесь. Это необходимо, чтобы вы [не сбились с пути]⁷. 

Братья и сестры, относительно латихана Субуда: название “Субуд” - это сокращение от  “Сусила Будхи Дхарма”. “Сусила” означает гуманность и добродетельность в поведении и действиях человека. “Будхи” провозглашает, что внутри у всех созданий, особенно у человеческих существ, пребывает сила , исходящая от силы Бога. Поэтому ясно, что во всех действиях человека – как выраженных, так и не выраженных, находящихся пока в чувствах или в сердце¹, - присутствует Божья сила, которая всегда охраняет, ведет и направляет их. “Дхарма” означает чистоту сердца, искренность сердца, дар сердца, которое воистину готово отпустить всё и поэтому направлено к силе и величию Бога. 

Ясно, тогда, что слова “Сусила Будхи Дхарма” обозначают добродетельность в поведении и во всех действиях в жизни человека, которую всегда сопровождает, направляет и охраняет Бог, когда люди подчиняются Божьему величию с искренним, терпеливым, всё приемлющим сердцем, поклоняющимся Богу и смиряющимся перед Ним. Это указующая веха, название нашего латихана, символ того, что мы получили и практикуем его благодаря милости Бога и потому, что подчиняемся Божьему величию. 

Несомненно, лучшее и единственное условие для поклонения Богу, чтобы найти реальность и понять свою жизнь, - просто терпеливо подчиняться Богу, отдавая себя в Божьи руки и отпуская всё. Итак, вам ясно, что посредством латихана Бог охраняет вас  сзади и спереди, а Божья сила направляет вашу жизнь во всей ее полноте. Поэтому вам не нужны сердце и чувства, сомневающиеся, озабоченные или обеспокоенные по поводу того, что вы получили. 

Так как большинство из вас здесь принадлежит к христианской религии, вы, конечно, слышали предания о жизни Христа в этом мире. Он, т.е. Иисус Христос, не подготавливался посредством изучения духовных вопросов или пути к Богу; он просто подчинялся с терпением, всецело вверяя себя Богу с чистым подчинением. При этом его вера в Бога была больше, чем вера в самого себя. По этой причине он был способен получать то, что вообще не досягаемо для человеческого мышления. А ведь он никогда не посещал школу, не особенно хорошо читал и писал. Это подтверждение того, что Бог - Всесилен. Бог может всё оживить, Бог может сделать хорошими плохих, умными неумных, мудрыми немудрых. Иисус не учился, не ходил в школу, и все же в своем понимании и мудрости, которые были у него только благодаря его подчинению Богу, он способен был найти выход из всех затруднений, доставлявших людям страдания. То же самое можно сказать о других посланниках [Бога].  

По этой причине, братья и сестры, пожалуйста, не изучайте духовные вопросы так, как мирские, ибо они превыше возможностей и понимания мыслящего ума. Бапак может показать это на примере. Прежде чем вы родились, прежде чем ваше тело сформировалось как человеческое и ваше существо наполнилось содержанием, была ваша душа - первое, что пребывало внутри. Ясно, что ваша душа появилась раньше внешней формы. Душа уже была,  тогда как ваша человеческая природа, ваше человеческое семя всё еще были подобны воде. В это время у человеческого существа еще нет рассудка или интеллекта и способности к пониманию чего-либо, кроме как посредством души. 

Это как звук: если нет механизма для его передачи, то он остается неслышимым, поскольку еще нет материальной формы, которую можно затронуть или ударить. Возьмем, например, пианино: звук существует, но без материальной формы его, конечно, невозможно услышать, тогда как, фактически, звук существовал прежде формы. Можете, также, представить себе это в виде радио или телевизора. Прежде чем появится видимая форма, [звук и изображение] у вас, фактически, уже есть, однако человек не может этого узнать, уловить или услышать, т.к. еще нет приемника, функцией которого является улавливание цвета и звука. Это только пример того, что есть на самом деле, чтобы помочь вам представить способ существования души внутри человека. 

Итак, душа обладает всем необходимым для человеческой жизни. Например, она тоже может слышать, видеть обонять, чувствовать и понимать всё, что происходит во внешней жизни человеческих существ на этой земле. Вместе с тем, как только душа покрывается формой тела, внешней формой, сила и размах этих способностей становятся ограниченными. Например, когда вы еще были в состоянии души, расстояние, на которое вы могли видеть, было неограниченным. Ясно, что с инструментами этого грубого тела размах и сила вашей жизни становятся ограниченными. 

Вернемся к сказанному Бапаком о душе. Как только душа появляется и прикрепляется к тому, что будет человеческим семенем, эта сущность, которой стала оболочкой или вместилищем души, постепенно развивается. Ее развитие продолжается до тех пор, пока не наступит время для ее рождения, т.е. до девяти месяцев. А родившись, человеческое существо – каждый из вас – уже является завершенным. 

Будучи новорожденными вы, хотя и не можете пока видеть, слышать или чувствовать формы и условия мира, выражаете чувства, похожие на проявление счастья, печали, страдания и т.д. Для родителей в этом нет ничего особенного. Но в действительности лицо новорожденного выражает печаль или радость по той причине, что он увидел или услышал нечто такое, чего родители, обычно, не в состоянии увидеть или воспринять. На этой стадии маленький ребенок еще тесно связан со своей душой и пока не проявляет никакой близости к атмосфере мира. 

С течением дней и недель у новорожденного появляется способность видеть образы и формы этого мира, слышать звуки и чувствовать ощущения из этого мира, и его связь с душой начинает ослабевать и постепенно блокируется. В конце концов ребенок все больше сближается с атмосферой этого мира, но удаляется от своей души. 

Так продолжается: новорожденный становится маленьким ребенком, вырастает, а став взрослым, верит больше в формы и образы мира, которые видит, слышит, обоняет и  чувствует, чем в то, что видел и слышал раньше посредством души. То же самое происходит с его мозгом и сердцем, т.е. с его мыслями и чувствами. Понимание, которое становится содержанием его мозга, и чувства, которые становятся содержанием его сердца, наполнены только атмосферой этого мира, тогда как атмосфера души заблокирована и закрыта. 

Поэтому не удивительно, что люди не верят в существование Бога, ведь они не могут видеть Бога. Однако на самом деле люди могут видеть и слышать Бога и Божью силу, но только если они снова приближаются к своей душе, ибо Бога и Божью силу невозможно сравнивать с формами и образами, которые есть в этом мире. 

По этой причине люди, находясь под гнетом атмосферы этого мира в каждой части своего тела, в т.ч. в мышлении, спрашивают себя: “Каков же Бог и какова Божья сила?” И изображают Бога в виде изумительно красивого человека, излучающего сияние и сидящего на золотом троне, который украшен бриллиантами и изумрудами. В этом нет ничего удивительного, ведь, пропитавшись атмосферой этого мира, сила и размах человеческого понимания конечно же не способны превысить его в изображении природы Бога и Божьей силы.   

Есть немало людей, которые каждый день, каждую ночь, каждое утро и пополудни постоянно просят Бога [о чем-либо]. Они думают, что Бог находится в определенном месте и всегда только дает, дает, дает и дает людям. Если Бог таков, то это не Бог Всемогущий, не Бог - Создатель земли и всего, что на ней, и явно не Бог – Создатель всей вселенной, которую вы видите за пределами этой земли. 

Вот как бывает, когда люди размышляют о Боге и Божьей силе и представляют их себе. Поэтому никогда не пытайтесь размышлять о Боге и Божьей силе и не пытайтесь искать дорогу [к Богу] так, как люди учат этому друг друга в теориях. 

Вот почему Иисус Христос не давал никакой теории людям, следовавшим его путем  поклонения Богу. Он только дал заповеди о том, что поведение людей должно быть хорошим и гуманным и что их ум и сердце должны наполняться любовью к ближним. С таким отношением чувства, сердце и ум людей станут чистыми и подчиненными величию Бога. Если они смогут выполнить это, то непременно получат спонтанный контакт с Богом, который объемлет их существо как снаружи, так и внутри. 

Такова природа латихана Субуда, и вы, благодаря ей, можете получить контакт свыше всех ожиданий и предположений только потому, что вверяете себя величию Бога и всё  отпускаете. К тому же, получая этот контакт, вы знакомитесь со своей душой, которая так долго пребывала в забвении. Так что, по сути, вы, как школьники, повторяющие урок, возвращаетесь к тому, какими были в раннем детстве, только-только родившись. И если вы всегда будете заниматься [латиханом], если будете выполнять его регулярно и прилежно, то в конце концов сумеете получить подтверждение, наглядное доказательство того, о чем говорит Бапак. 

Конечно, вам не следует забывать, что все начинается с малого, все начинается с того, что внизу. И восстановление вашей связи со своей душой начинается иногда с незначительных движений, иногда с плача, иногда с вращения, иногда с многих разных движений. Все это является началом вашего сближения со своей душой. 

Познавать свою душу нужно не только для потребностей в этом мире, но и для потребностей после того, как [тело] лишается силы, когда оно умирает. Представьте, каково бы вам было, если бы, живя в этом мире и имея глаза, вы не могли пользоваться ими, чтобы смотреть. Вот как будет, если вы останетесь не знакомыми со своей душой, когда придет  смертный час: это будет так, словно вы имеете глаза, но уже не можете ими видеть. То же самое будет с остальными вашими [способностями]: слухом, обонянием, чувствованием и мышлением. Поэтому, если, будучи при смерти, вы не знаете своей души, история вашей жизни словно завершается. Если же вы знаете свою душу, все будет иначе: когда вы умираете, ваша душа становится ответственной, ваша душа принимает на себя все ваши обязанности. Ваше понимание и другие [функции] остаются нетронутыми, и можно сказать, что все остается так, как при вашей жизни в этом мире. 

Вы могли бы спросить: “Как возможно, чтобы у духовной тренировки Субуда и у  состояния Иисуса Христа была одна и та же цель, одна и та же реальность?” А так, что латихан Субуда – это тренировка, которая приводится в действие не сердцем и умом, но пробуждается Божьей силой, когда мы подчиняем всё Богу. А подчиняясь только величию Бога, мы, если Бог дает нам что-либо, получаем это помимо мыслящего ума, помимо знаний зрения глаз, помимо обоняния носа и слуха ушей. [Мы получаем] это благодаря всему, что наша душа получила задолго до того, как наше физическое тело стало таким, каким оно есть. И у вас уже нет чувства беспокойства или волнения о том, “как будет, когда я умру? а что, если после смерти мне придется испытать мучения?” 

Вот каков он, латихан Субуда. Хотя он и похож на игру маленьких детей, хотя на первый взгляд и не видно, что люди, получающие тренировку, следуют своей дорогой в соответствии с Божьей воле, истина состоит в том, что он превыше понимания мыслящего ума. Так что ценности латихана Субуда, которые сродни ценностям, проявлявшимся в жизни пророков или посланников, не имеют отношения ни к другим людям, ни к Бапаку Субу; они имеют отношение к Божьей силе, которая дана человечеству. 

А вопрос о том, является ли латихан правильным, Бапак оставляет величию Бога, ибо Бог - Всеведущ и Премудр. Вот почему, если кто-либо спрашивает: “Является ли латихан Субуда истинным, правильным?” - Бапак всегда отвечает: “Это – на усмотрение величия Бога, ибо знать, правильный он или неправильный, может только Бог”. 

Тем не менее мы - все вы, - имея опыт этого латихана, мало-помалу можем убеждаться,  что это правильный путь, ибо повелел его Бог. Ведь мы получаем его только тогда, когда  подчиняемся, мы совершаем эти движения посредством Божьей силы. Следовательно, поскольку все это приводится в движение Богом, оно непременно приведет нас к Тому, Кто побуждает все это, к Тому, Кто побуждает нас к движению. А поскольку Тем, Кто побуждает нас к движению и Кто дает нам этот контакт, является Бог, оно, безусловно, возвратит нас к Богу. Как говорили те, кто получал в прежние времена, “люди приходят от Бога и возвращаются к Богу”. 

На этом Бапак заканчивает свои пояснения и беседу, назначенные на сегодняшний вечер. Они будут продолжены позже, в следующие дни, на которые запланированы.  

_________________________________________________

7. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан либо не расслышан; - примеч. 

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.