 |
Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами |
Беседа № 10 из т.2 Полного собрания записанных бесед Бапака
Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1997г
Издание Международного издательства Субуда, 1997г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 58 CMB 4
Только для членов Субуда
Дамы и господа, сегодня вечером Бапак хотел бы дать некоторые пояснения о значении духовной тренировки Субуда. Также Бапаку хотелось бы попрощаться с вами этим вечером, потому что завтра Бапак покидает Цейлон [Шри-Ланку]. Бапак надеется, что после его отъезда из Цейлона все вы будете продолжать занятия латиханом и прилежно поклоняться Всемогущему Богу, ведь если каждый из вас будет усердно заниматься латиханом и поклоняться Богу, то получит для себя пользу. К тому же, вы сможете исправлять себя и хорошо себя вести.
Бапак надеется, что после его отъезда из Цейлона у вас все будет именно так. А сейчас Бапак приступит к некоторым разъяснениям относительно латихана, который вы получили.
Как вы получили и как осознаете, духовное упражнение Субуда не является чем-то новым, это не новая религия. Это, как говорится, один из способов получения реальности или содержания человеческого поклонения.
Но в Субуде это усилие совершается не человеческими существами. Это благодать Единого Всемогущего Бога, благодать Аллаха, которая дана нам, получившим ее, в век, заполненный разнообразными мыслями и путаницей, исходящими от человеческого сердца и ума.
Итак, латихан, который вы получаете, — это физическое упражнение, или пробуждение, возникающее не по вашей воле и не вследствие желаний, работающих вместе с мыслящим умом. Он происходит, он появляется и возникает воистину по Божьей благодати, в тот момент, когда мы можем остановить наши желания, мыслящий ум и сердце.
Действительно, то, что происходит в Субуде, превосходит способность человеческих существ к пониманию. Обычно люди поклоняются потому, что хотят этого, и чтобы истинно поклоняться Богу, они напрягают свою волю. Но в Субуде все наоборот. Чтобы поклоняться Богу, чтобы получить то, что превыше нашего воображения, мы не напрягаем наше сердце и волю. Наоборот, по благодати Единого Бога, мы очень легко получаем жизненную силу, которая окружает человеческих существ внутри и снаружи.
Но из-за того, что это так просто, другие люди, которые еще не получили этого и не понимают или не знают правды о Субуде, считают, что то, что мы делаем, является чем-то неправильным. Они считают, будто это нечто такое, что отстраняет от верного пути и не ведет к Богу. Нам не следует винить их за это мнение, потому что людям действительно нелегко понять Субуд мыслящим умом, если им еще не дано, или они еще не получили, благословение от Бога на то, чтобы стать способными знать нечто вне досягаемости мыслящего ума.
Тогда как вы, братья и сестры, способны взвешивать и понимать, что то, что мы получаем в нашем латихане, приходит, когда у нас нет мыслей и желаний, когда мы ничего не чувствуем, а только получаем то, что происходит внутри нас самих.
Поэтому другим людям так трудно принять знание и понимание истинного содержания Субуда. Но вам больше не будет казаться странным, что происходящее в латихане исходит не от наших желаний и мыслей, поэтому плоды, которые вы получите, и результаты, которых достигнете, будут исходить из чистого источника, находящегося за пределами желаний и мышления.
Если хотите знать, результаты, которых достигают многие люди, стараясь ограничивать себя в еде, питье, сне и изолируясь от общества, не отличаются от того, что вы получили в очень короткий срок. Значит ли это, что Бог делает различия между людьми или выбирает одних, [а не других]? Нет. Бог — Всемогущ. Бог хочет дать что-то нужное людям. Это Божья воля, и Бог знает, кто может ее получить.
У Бапака нет желания утверждать, что он такой же, как пророки или посланники Бога. Бапак вполне открыто признает, что он человек, который сейчас не отличается от вас, братья и сестры. Бапак испытывает жажду, если не пьет, и голод, если не ест, и у него есть разнообразные потребности — те же, что и у вас. И он тоже подвержен болезням и смерти. Бапак получил это и был способен получить это не потому, что хотел этого или просил об этом. Это то, что Бапак получил, и он смог передать то, что получил, всем вам, братья и сестры.
Что касается того, знает ли кто-нибудь о Боге и Его силе, признает ли Бог таких людей, как Бапак, то это вопросы исключительно между человеком и Богом, между Паком Субу и Богом, а не между одним человеком и другим. Вот почему Бапак никогда не говорит, что он ближе к Богу, или любим Богом, или каким-то образом избран. Я такой, какой есть, обыкновенный, такой, как все вы.
Позже, когда вы достигнете уровня или ступени, необходимых для совершенствования души, вы сами сможете узнать всю правду о том, что получил Бапак, и обо всем, что касается этих духовных вопросов. Очевидно, что никто не может знать и понимать чьей-то способности, не испытав того, что получено другим. Так же, как не изучив законов и не приобретя опыта в этой области, человек не может знать сложностей юридических вопросов.
Говорят, что тот, кто может соединиться с учителем, — учитель, тот, кто может соединиться с ангелом, — ангел, а тот, кто может соединиться с пророком, — пророк. Тогда должно быть понятно, что человек не сможет достичь определенного уровня, пока у него нет способности соединиться с ним.
Поэтому для человеческой жизни необходимо, чтобы человеческие существа сумели обрести гармонию — единое чувство, единое сердце, единое человечество, Единого Бога. Потому что все люди на этой земле произошли от одного источника, созданного Единым, поэтому мы и возвращаемся к Единому, к единству.
Вот насколько хорошо, цивилизованно, замечательно то, что мы практикуем, или что должно быть в различных религиях. Потому что религии требуют, чтобы человеческие существа стали гармоничными, объединенными. Благодаря такому единству в обществе человеческие существа будут защищенными и процветающими.
Мы получаем все это постепенно, и сила Бога учит нас быть человеческими существами, которые едины в чувстве с другими, чтобы мы не наталкивались на препятствия, мешающие нам постоянно поклоняться Единому Богу.
Бапак всегда говорит, что Субуд не является чем-то новым. Это не новая религия. Мы получили это и поэтому можем осознать суть всех человеческих усилий, направленных на получение и исполнение истинных повелений Бога для человеческих существ.
Человек, который действительно глубоко проник в свою религию, будет знать, что же требуется в этой религии, а именно: человеческие существа должны уметь поклоняться Богу как можно более искренне и преданно, с полным доверием и подчинением Единому Всемогущему Богу.
Таким образом, вы сможете проверить и засвидетельствовать реальность преданий, описанных в книгах о жизни пророков в давние времена. Вы больше не будете людьми, которые только следуют за толпой, которые только подражают другим, которые только подстраиваются под других. Потому что вы будете знать и осознавать свою собственную природу и Божью волю, записанную в груди каждого из вас.
Бог не создавал человеческих существ просто так, бесцельно. У него не было намерения, чтобы человеческие существа пожили немного на этой земле только ради того, чтобы умереть и быть затем похороненными в земле или сожженными. В [жизни] есть смысл, действительно высокий и хороший для человеческих существ. Если бы человеческие существа были предназначены или созданы Богом только для смерти, не было бы никакой пользы в том, чтобы человеческие существа жили на этой земле и чтобы их было так много.
Ясно, что Бог сотворил человеческих существ на этой земле во имя высокой цели. Она состоит в том, что человеческие существа в своей повседневной жизни, пока не умрут, должны быть в состоянии чувствовать продолжение своей жизни после смерти, размышлять над ней, познавать ее через свой духовный опыт, осознавать и понимать ее в этом мире.
Поэтому на самом деле смерть не опасна для человеческих существ. Правда, с обычной точки зрения смерть является величайшей опасностью, потому что после смерти люди не могут больше жить. Но в действительности смерть — это путь для человеческой души, чтобы подняться выше.
Вот почему во всех священных книгах — в Коране, в Старом и Новом Заветах, в Торе — говорится, что смерть является продолжением человеческой жизни. Я объясняю это для того, чтобы люди в своей жизни до смерти старались вести себя наилучшим образом и поклоняться Богу как можно искреннее.
Очевидность совета и пояснения, которые Бапак только что дал вам, — в нашем латихане, хотя мы еще находимся на низком уровне и не очень далеко продвинулись. Как Бапак только что сказал, наш латихан Субуда является тренировкой, которая пробуждается не нашими желаниями, а по благодати Бога. Пробуждается наше внутреннее чувство, наше чувство жизни, охватывающее нас внутри нашего существа. Вот почему мы не можем вовлекать в латихан наше сердце и ум. Если мы все еще используем наши мысли и сердце, то в латихане у нас будут трудности, потому что то, что возникает по воле Бога изнутри, не проявится и не будет развиваться. Поэтому всем нам надо быть действительно терпеливыми, принимать все и подчиняться величию Бога с доверием и готовностью отдать все на волю Бога.
Такую точку зрения могут подвергнуть сомнению богословы и люди, которые добились многого, работая своими мозгами. Они могут сказать: “Как такое возможно? Разве мы не уподобимся материальным вещам, если позволим, чтобы нас перемещали туда-сюда? Человеческие существа обладают сердцем и мозгом, способными думать обо всем. Зачем человеческим существам нужны мозг и сердце, если они их не используют?”
На их взгляд наше отношение действительно пассивно. Но они забывают ту реальность, что поклонение человеческих существ Богу происходит между ними и Богом, а не между человеком и человеком. А Бог — Всемогущ, и Бог создал нас. Если бы Бог не создал нас, нас бы не было. Поэтому ясно, что мы, человеческие существа, в таких же взаимоотношениях с Богом, как материальные предметы с человеческими существами. Поэтому нам необходимо подчиняться Богу подобно предмету, ведь мы, человеческие существа, подобны предмету, чему-то очень слабому, и мы не были бы тем, чем мы есть, если бы Бог не повелел нам быть такими.
Мы можем в полную силу использовать свои инструменты, части своего физического тела, но мы не должны их использовать по отношению к Богу, для познания Бога. Мы должны использовать их для нужд и потребностей человеческой жизни на этой земле.
Основная причина неспособности людей найти что-то правильное, что-то реальное для своей жизни, нечто такое, что даст им возможность познать настоящую жизнь, которая есть внутри их существа, состоит в том, что их мыслящий ум и сердце всегда хотят превзойти Того, Кто их создал, и стать лучше Его. Они не знают, не понимают, что такие пророки, как Иисус в христианстве, были способны получить нечто свыше человеческого понимания и давать заповеди человеческим существам, только благодаря своему подчинению, искренней вере, доверию и повиновению Единому Богу. По сей день в них верят миллионы людей на этой земле. И это справедливо для всех пророков — Мухаммеда, Авраама и Моисея. Пророки были ... [пропуск в конце ленты] ... в их существе, что записано у них в груди.
И это не потому, что они умны. Нет. Они были чисты и поэтому могли получать то, что было внутри их существа. Бапак сравнивает их чистоту с сосудом или предметом, который очень чист. Если предмет очень чист, то что бы ни попало на него, оно станет заметным и ощутимым, даже малейшее пятнышко. Божья воля в том, чтобы мы могли стать такими же, как эти святые люди.
Вот почему в этом нашем латихане Субуда, даже несмотря на то, что вы только недавно начали, вы больше не используете свое сердце, желания и мыслящий ум. Это необходимо для того, чтобы в чистом состоянии нашего существа, всего нашего внутреннего чувства, мы могли знать и чувствовать то, что есть внутри нашей сущности, каким бы крохотным, мелким оно ни было.
Вы еще не знаете, какая грязь есть в вас и на что она похожа, насколько она крепка и сколько ее, но позже, посредством латихан, вы сможете прийти к осознанию и пониманию и ощутить, какими большими и серьезными были ошибки, совершенными вами в жизни, начиная с раннего возраста. Более того, вы сможете испытать ошибки, которые повлияли на вашу сущность и вашу душу в результате наследственности.
Все это очень тяжело. Это значит, что в латихане вы действительно должны разрушить все, что накапливалось в каждом из вас с давних времен, от всех ветвей или поколений ваших предков. Если нам удастся разбить все это, то настанет конец ошибкам, перепадавшим на чью-то долю [от других]. Тогда мы сможем ощутить, как говорится, новую жизнь, новую во всех отношениях, потому что мы действительно будем новыми, какими были вначале.
Поэтому Бапак надеется, что ваши сердце и чувства будут терпеливы и покорны Богу, чтобы облегчить и ускорить внутреннюю работу, которую вы способны получать, и тогда все необходимое для вас может стать реальностью.
Не забывайте, что очищение внутреннего чувства приносит с собой здоровье нашего внутреннего существа. Ясно, что чистая душа требует чистого внутреннего чувства. А чистое внутреннее чувство будет, в свою очередь, [давать возможность] чистой душе проявляться [внутри вас].
Такими будут результаты и плоды этого нашего латихана Субуда, который уже не кажется вам странным. Пусть ваше желание и надежда стать чистыми и понимать свою истинную жизнь осуществляются легко и пусть на то будет благословение Бога. Бапак надеется и молится Богу, чтобы все, на что вы надеетесь, осуществилось.
А сейчас Бапак воспользуется возможностью попрощаться, потому что завтра, в час, он покидает Цейлон и отправляется в Сингапур. Бапак-человек покидает Цейлон, и с обычной точки зрения это так и есть. Но Бог — Самый Могущественный, Самый Щедрый и Самый Мудрый, поэтому с духовной точки зрения для души не существует расстояния между Сингапуром или Индонезией и этим местом. Поэтому, даже если вы вдали от Бапака, вы можете поклоняться непосредственно Богу, потому что Бог ближе к вам, чем Бапак.
Это все, что Бапак должен был сказать сегодняшним вечером, и он не забыл попросить у вас всех прощения, если сказал что-то неуместное, что могло ранить ваши чувства. И Бапак очень благодарен вам, братья и сестры, за гостеприимство и внимание, оказанные Бапаку и сопровождающей его группе, пока он был на Цейлоне.
Пусть то, что все вы дали, ваша большая забота и гостеприимство будут обильно вознаграждены Единым Всемогущим Богом, чтобы ваша жизнь была счастливой, чтобы вы испытывали гармонию в супружестве, чтобы могли хорошо работать в своем офисе, а также чтобы те из вас, кто занимается бизнесом, получали хорошую прибыль. Пусть Бог благословит тех из вас, кто еще молод и холост, чтобы вы вскоре могли встретить вашего истинного партнера для жизни, а женившись — гармонично жили до старости.
Это все.