Как вы знаете, безусловной целью и принципами духовной ассоциации Субуда является поклонение Единому Богу. Поэтому, хотя мы и формируем организацию или комитет как в других ассоциациях, наши правила иные, поскольку мы всегда помним, что правила, которые нам нужно разработать в этой ассоциации, должны не только быть нацеленными на мирские вопросы, но и, по возможности, соотноситься с латиханом, который, по сути, является нашим поклонением Богу. Именно по этой причине Бапак просит тех, кто состоит в комитете, в организации, выполнять комитетскую работу иначе, чем в других ассоциациях, цели которых мирские. 

Что касается членов Субуда, которые не состоят в комитете, то, поскольку правила комитета можно считать мягкими, ибо они не на сто процентов направлены на мирские дела, пожалуйста, будьте сознательными, чтобы не было необходимости призывать к гармонии или настоятельно обращать внимание каждого на вопросы гармонии, как это обычно делается. Я надеюсь на ваше самосознание, ведь каждый из вас обладает контактом или руководством от Бога, которые дают вам осознание, что быть в гармонии друг с другом, любить и ценить друг друга – это человеческая обязанность. Следовательно, если вы ссоритесь, это не имеет ничего общего с духовной жизнью или с нашим получением от силы Бога. Бог всегда направляет нас к благородному характеру, к поведению воистину гуманному. 

Как Бапак говорил позавчера и в день приезда, эта духовная тренировка исходит от силы Бога, и по ходу работы она очищает грязь и недостатки, которыми вы обладаете. Грязью и недостатками, которыми вы обладаете, являются жадность, жестокость, ревность и бесчестие, а ваше сердце¹ и мышление все время подпадают под воздействие низших сил, т.е., как Бапак говорил, материальной⁸ силы, силы растений и животных, а также человеческой физической силы. Вот как Бог направляет вас, чтобы все это могло исчезнуть  из вашего внутреннего чувства и вы обрели повеления и указания от Бога, которые могут стать вашей дорогой к совершенствованию жизни. 

Так что латихан – это воистину обучение и руководство от Единого Бога, и хотч некоторые из вас еще не получили его в полной мере, он будет направлять ваше внутреннее чувство, чтобы вы могли стать людьми с превосходным характером, в чем и состоит Божья воля. И если вы сможете получать и выполнять Божье повеление или руководство, то сумеете не только обрести счастье в этом мире, но и найти свой жизненный путь с момента своего сотворения до конца. Поэтому самое важное для вас после вступления в Субуд и получения латихана - стать хорошими людьми, которые могут быть примером для других.  Таким образом латихан, который вы практикуете, и Субуд – имя нашей духовной организации – могут стать примером и не будут вызывать критику у других групп. 

Конечно, вы не сможете испытать это тотчас же. Вот почему вам необходимо иметь чувство терпения и всеприятия, возвеличивать и прославлять силу Бога. Ибо Богу уже ведомы ваше состояние, ваши индивидуальные силы и слабости, - это вам они пока не ведомы. И ваше получение в латихане и процесс вашего латихана не могут идти быстро или легко по той причине, что нужно учитывать ваши индивидуальные силы и возможности. 

Воистину, чувства терпеливые и подчиненные; вера и умение всё отпускать, а также, как Бапак уже говорил, доверие к Божьему величию и приятие всего, что надлежит принять и получить, - это единственное условие для получения Божьего руководства, которое является величайшим благом для вас. Если вас не одолевают страсти², которые обитают в вашем сердце и хотят всё знать немедленно, хотят быть первыми, лучшими и проч., то каждый раз, когда вы получаете руководство от Бога, ваше внутреннее чувство будет открываться и сможет получать осознанно. Таким образом  вы явно почувствуете и осознаете свой прогресс в латихане. 

Если у вас это так, если у вас это действительно так, то, несомненно, в своем окружении, с теми, кто вокруг вас, вы всегда будете продвигаться вместе. Между вами не будет непонимания и чувства зависти, вы действительно будете продвигаться вместе, поклоняться Богу вместе и вместе получать от Бога то, что полезно для всех вас.  

Таково содержание нашей Субуд-ассоциации. Во внешней жизни мы формируем организацию, ассоциацию или совет, который называем комитетом Субуда и который занимается работой по организации всех ваших потребностей, но, как Бапак только что сказал, содержание – ваш способ работы и упорядочения - будет исходить не только от одних ваших страстей, но и от того, что соответствует полученному вами от силы Бога в вашем внутреннем чувстве. Тогда ни у кого из вас не будет нежелательных результатов. 

Ибо руководство Бога никогда не будет противоречить Божьей воле, которая соответствует тому, чего обычно хотят люди, ибо Бог создал всё. И любовь к тем, кого Бог создал, угодна  Богу, чтобы они могли жить и соответственно обеспечивать свою жизнь, находясь в этом мире, а также после смерти, в конце их жизни.  

Итак, тема … ладно, Бапак должен сказать и об этом, поскольку тема финансов, хотя и находится вне духовной жизни, неизбежно влияет на ваши чувства, сердце и мыслящий ум. Если у вас – у любого из вас - будут трудности с финансами, то, естественно, у вас не будет большого прогресса в латихане, или, по меньшей мере, у вас не будет желания ходить на латихан. Вот почему, хотя это и финансовые вопросы, Бапак должен предложить их вам на рассмотрение. Раз мы живем в этом мире, то должны упорядочить финансовые дела нашей ассоциации, чтобы не было причин для ссор среди членов Субуда. 

Бапак поэтому предлагает вам, особенно комитету, быть готовыми навести порядок в финансах, которые вам нужны для аренды дома или места под латихан. Было бы даже лучше, если бы вы смогли купить помещение или дом для проведения латихана. Вам также надо организовать и уладить другие вопросы в интересах нашей Субуд-ассоциации и найти средства на это. Безусловно, вы можете получить средства за счет добровольных взносов, как вы привыкли делать. Однако не выдвигайте условия, чтобы каждый член Субуда платил непомерно много, не устанавливайте фиксированную плату для каждого, а предлагайте членам добровольно делать вклады на удовлетворение их нужд и потребностей. Конечно, сумма,  которую люди готовы дать, зависит от их обстоятельств. Одни могут платить столько, другие – столько. Вот почему не следует устанавливать фиксированную плату. Затем, если этого все-таки не хватает - вообще-то, Бапак уже давно предлагает вам это, - вы можете начать какое-нибудь дело в вашей ассоциации, которое может приносить вам деньги для возмещения ваших расходов. 

Бапак покажет вам это на примере того, что происходит в Индонезии. Может быть, это делают и в Америке, но в Индонезии произошло вот что: финансовые потребности комитета и помощников – поскольку на поездки помощников и комитета требуется много денег - оплачиваются предприятиями членов комитета. То же самое могло бы быть и здесь. 

Предположим, кто-либо хочет вступить в Субуд, но живет далеко отсюда. Если, например, местные помощники поедут к этому человеку, то, конечно, это должно быть оплачено.  Нести расходы и оплачивать поездку должен комитет, а не сами помощники, тогда они смогут делать то, что необходимо, не тратясь из собственного кармана. Таким образом помощники смогут совершать дальние поездки в любое время, ведь денег у них в распоряжении достаточно. 

Вот [как могло бы быть], если бы вы сочли это необходимым и почувствовали, что делать это таким образом намного полезнее, результативнее и приемлемее. Однако если вы чувствуете, что сможете обеспечить свои нужды только за счет взносов, то Бапак оставляет это на ваше усмотрение, при условии, что вы делаете это правильным образом. Он надеется, что каждый член Субуда будет сам осознавать, без необходимости напоминания или информирования о его обязанностях, что, как люди Субуда, мы должны выполнять условия, необходимые для нашей гармонии. 

Когда Бапак говорит о пожертвованиях или о членских взносах, он исходит из того, что принято здесь. Однако, если у вас есть другой способ сбора средств, который достигает той же цели, то, конечно, вы можете делать это по-своему. Главное, чтобы вы могли организовать всё правильным образом, не вызывая проблем.  

Все это, будучи сферой деятельности организации или комитета, является ответственностью членов комитета. За мирские, организационные, комитетские дела отвечают члены комитета, т.е. председатель, секретарь и казначей. Их единственной обязанностью является организация деятельности и ответственность за организацию и работу комитета. Латихан – не их забота, и они не отвечают за него. За латихан отвечают помощники. В частности, их обязанность - сопровождать латихан и открывать людей, посещать, если необходимо, членов, которые подолгу не ходят на латихан, и давать разъяснения людям, которые не понимают принципов и цели Субуда. Это ответственность и работа помощников. 

Помощники, по сути, не имеют отношения к финансам, поискам помещения и другим мирским вопросам. Они только открывают людей, сопровождают латихан членов Субуда и дают пояснения и советы тем, кто не понимает, что такое латихан. Кроме того, при необходимости, их можно послать в места, где есть люди, которые хотели бы вступить в Субуд, но не в состоянии приехать сюда, в Перт. Что касается затрат помощников, то,   конечно, думать об этом и все устраивать должен комитет, ведь финансы на нужды ассоциации находятся в его руках. 

Поскольку природа помощника сродни природе тренера, который отвечает за все, что относится к латихану, то функция помощника включает в себя открытие, сопровождение латихана и пояснения. Так и должно быть, чтобы помощники действовали и работали в этой области. Какая польза становиться помощниками, если они не работают как помощники? Помощник должен работать в этой области, т.е. открывать, сопровождать латихан членов группы и давать советы или пояснения любому, кто не знает принципов и цели латихана Субуда. 

Если по какой-либо причине помощник не может сопровождать латихан, давать советы тем, кто в них нуждается, или ездить туда, где есть новички, которые просят об открытии, он должен объяснить причину. Это необходимо, чтобы группа помощников могла договориться между собой, кому выполнять эти обязанности. 

Если так случится, братья и сестры, - Бапак не говорит, что так будет, но если бы так  случилось, - что помощник не объясняет, почему не приходит, когда его просят помочь открыть новичков, если он не часто бывает на латихане, чтобы сопровождать членов, то  другие помощники должны напомнить ему, что следует приходить на латихан, ведь он называется помощником, он был назначен помощником и должен выполнять эти обязанности. 

Если же он не принимает напоминание, т.е. даже когда вы напоминаете ему, он все равно не приходит, помощники могут принять меры: объявить его неактивным. Это означает, что ему больше не следует быть помощником, с него снимаются обязанности помощника или открывающего и он становится неактивным на время, которое вы можете определить сами, скажем, на шесть месяцев или на год. Если в течение этого времени он не предоставит письменного объяснения о том, хочет ли он участвовать, вместе с другими помощниками, в сопровождении или открытии [членов], вам ничего иного не остается, как попросить его вернуть карточку помощника и стать обычным членом, как прежде. 

Это предложение не очень строгое, и мягкость его состоит в том, что за этим ранее неактивным помощником оставляется возможность присоединиться к помощникам и согласиться снова исполнять обязанности помощника. 

Кроме этой обязанности и ответственности помощников есть еще одна - отвечать на вопросы членов [Субуда]. Это не самая важная обязанность, но она тоже необходима, т.к. члены могут задавать множество вопросов. Вы можете отвечать на вопросы посредством тестирования. А обязанность тестировать для ответа на вопросы членов есть только у помощников. 

Кто-либо из членов может почувствовать, что уже способен тестировать. Поскольку только помощники выполняют такую работу, как тестирование, они могут назначить этого человека кандидатом в помощники. Это необходимо для соблюдения рекомендаций … [перерыв в записи]. 

К тому же, если необходимо выполнить латихан с одним из наших членов, с членом нашей ассоциации, которому довелось заболеть и который попросил о помощи для выздоровления, это нужно делать помощникам. Это должны организовать помощники. Но в группе помощников нет ни председателя, ни секретаря, ни казначея. Все равны - как старшие, так и младшие, следовательно, договариваться о том, кого назначить для сопровождения латихана заболевшего члена [Субуда], они должны на основе консенсуса и тестирования. 

Вам также надо упорядочить обязанности мужских и женских помощников, чтобы женские помощники заботились о женской группе, а мужские помощники – о мужской. Если заболевший – мужчина, то сопровождать его латихан должны мужские помощники. Нельзя допускать, чтобы женские помощники сопровождали больного мужчину, или, наоборот, чтобы мужские помощники сопровождали больную женщину. Поэтому должно быть организовано так, чтобы мужчины помогали мужчинам, а женщины – женщинам. 

И открытие людей: об этом вам тоже надо знать. Когда помощник открывает новичка, то вначале зачитывает вступительные слова, чтобы открываемый не думал слишком много, а только подчинялся величию Бога. Зачитав их, помощник не должен думать о человеке, который открывается, - помощник и новичок должны вместе выполнять латихан. Это означает, что они вместе подчиняются величию Бога, с тем чтобы и открываемый получил от силы Бога, и помощник, проводящий открытие, получал от силы Бога. Таким образом, ни один из них не почувствует себе обманутым или чем-либо обделенным: оба получат вместе. 

Иначе, если помощник, который проводит открытие, думает об открываемом человеке, тот окажется под его воздействием. Да, [это удача,] если окажется, что у  помощника чистое внутреннее чувство и не слишком перегружен ум. Но если так случится, что у помощника только что дрался с женой, например, или женщина-помощник ссорилась перед этим со своим мужем, то, безусловно, у открываемого человека будет чувство, будто это он ссорится или дерется. Также, если помощник чувствует себя плохо, - ну, не так, чтобы очень плохо, но у него, скажем, простуда, - и думает об открываемом человеке, тот сразу же почувствует, будто тоже простудился. Может случиться и наоборот: если открываемый окажется простуженным, а открывающий думает о нем, он тоже подхватит простуду. Так что во избежание всего этого пусть всё происходит посредством величия Бога. Тогда то, что есть в помощнике, не будет воздействовать на открываемого, а то, что есть в открываемом, не будет воздействовать на помощника. 

Бапак получает довольно много писем, а также слышит [от помощников] о том, что после открытия больного человека помощник подхватывает болезнь. Хотя болезнь, сказавшаяся на помощнике, длилась недолго, была неглубокой и вскоре проходила, они могли чувствовать природу болезни, исходившей от открываемого человека. По этой причине Бапак советует помощникам делать открытие так, как он только что сказал. 

Это о том, как помощникам следует выполнять свои обязанности во избежание чего-либо неприятного. 

Теперь сменим тему. Бапак также должен сказать вам, что поскольку помощников  назначают в качестве тренеров, что хотя они всего лишь ассистенты, это, все же,   подразумевает, что к ним в какой-то мере надо прислушиваться. Итак, допустим, кто-либо из вас выполняет латихан когда вздумается, - например, кроме двух раз в неделю здесь, в зале, он также выполняет латихан сам, когда захочет, ведь известно, что поклонение Богу не имеет границ. В таком случае помощники обязаны протестировать, можно ли ему, в состоянии ли он, достаточно ли силен, чтобы выполнять латиханов больше. Если помощники напоминают об этом, основываясь на своем тестировании, то, конечно, члены [Субуда] должны доверять им и принимать их напоминание. Это не означает, что они удерживают их от поклонения  Богу. Нет. Помощники удерживают человека от неблагоприятного переживания, например, от кризиса, наступающего в результате слишком частого выполнения латиханов. Это  означает, что помощники не ограничивают членов, а напоминают им, из чувства заботы, чтобы они не скатились в бездну или, в итоге, не почувствовали себя плохо. Вот почему я надеюсь, что помощники будут уделять внимание этой проблеме, чтобы те, кого это касается, не продолжали делать то, что ведет к проблемам. 

Это все, братья и сестры. Я надеюсь, вы не будете разочарованы, т.к. сегодня вечером Бапаку было очень нужно провести беседу о необходимости создания организации, а также об обязанностях и ответственности помощников.  

Поэтому Бапак надеется, что помощники и члены комитета смогут работать совместно.  Совместная работа не означает выполнения работы друг за друга, т.е. чтобы помощники выполняли иногда работу председателя. Нет. Это означает, что когда члены комитета выполняют свою, организационную, работу, им никогда не мешают, их не критикуют и не беспокоят помощники; а когда группа помощников выполняет свои обязанности, членам комитета не нужно докучать им, чинить препятствия, вмешиваться. Ибо если помощники будут вмешиваться в организацию, а комитет – в работу помощников, наша Субуд-ассоциация не будет преуспевать. Как это случилось в Англии: там председатель организации решил, что является также председателем с духовной стороны и люди должны следовать всему, что ему заблагорассудится. [Такого быть] не должно. Это создало хаос, председатель просто делал то, что ему нравилось. А поскольку он был председателем, все должны были делать то, что хотел он. 

Не позволяйте чему-либо подобному произойти здесь. Надеюсь, обязанности помощников будут, как и положено, отделены от обязанностей комитета. Поэтому, если вы, скажем, ищете здесь дом для латихана, то искать его должны не помощники. Искать его должен, конечно, комитет. 

Помощники просто знают, что это место есть. “Я только знаю, что это место для латихана. Мне не надо его искать. Но если кого-либо надо открыть, [сделать] это должен я; если у кого-либо нет понимания Субуда, это моя работа; если кто-либо не ходит на латихан,  разъяснять должен я. Я являюсь помощником”. Так что искать помещение, покупать чай, если необходимо, - кто знает, что еще, – короче, все организационные нужды и запросы являются ответственностью и обязанностью комитета. 

Таким образом, помощники не вовлекаются в имущественные дела. Только комитет занимается ими. Если вы будете поступать так, у вас не будет конфликта, поскольку обремененность имущественными или денежными делами ведет к напряженности с духовной стороны. А этого быть не должно. Цель Субуда не в этом. 

Финансовые вопросы можно решать по-деловому. Вот так, нормальным образом. Не позволяйте денежным делам, хозяйственным заботам и всякого рода вещам - я имею в виду внешние вещи, - проникать в ваше внутреннее чувство. Иначе все это может проявиться в латихане - ревность, невезение, ненависть, которые есть в вашем сердце. Не позволяйте этому происходить. Это только навредило бы вам, ведь ваша цель – чистое, безупречное поклонение Богу, с хорошим, очищенным внутренним чувством, не подверженным воздействию страстей. В противном случае ваши страсти снова будут воздействовать на вас в результате денежных дел, и ваше поклонение Богу вовсе утратит смысл. 

На сегодняшний вечер это всё. Завтра вечером Бапак проведет беседу о сфере души и продолжит пояснения о тестировании и о том, как узнать, где вы находитесь на духовном пути, который вы получили. Это необходимо, чтобы вы могли увидеть реальные результаты латихана. 

Бапаку остается только поблагодарить всех вас за внимательное слушание этой беседы. Пожалуйста, простите ему недостатки в сказанном, а также - если вы чувствуете, что в этот вечер он рассказывал только о потребностях организации и помощников, и спрашиваете себя, почему он не говорил о духовном пути. 

А теперь Бапак закончит беседу, потому что уже довольно поздно и переводчик устал. Кажется, она длилась очень долго, да, он переводил полтора часа. Должно быть, он чувствует, - если вы сравните это с походкой, - будто больше не в силах идти прямо. Да. Я просто закончу. Я надеюсь, что вы простите меня. И надеюсь, что вы будете здесь снова завтра вечером, после латихана. Тогда вы сможете послушать  беседу о сфере души, которую  Бапак проведет для вас, и тест, как позавчера, чтобы вы могли в определенной мере засвидетельствовать плоды, реальные результаты латихана, который вы выполняете. На этом всё.  

_______________________________________

9. “Subud Chronicle” [Субудская хроника] – это информационный бюллетень, который издавался в Великобритании с 1958 по 1963гг. и в который включались некоторые беседы Бапака. “Pewarta Kejiwaan Subud” [Духовный журнал Субуда] –  это журнал, который содержал многие беседы Бапака и его переписку, начиная с 1950-ых и заканчивая ранними 1980-ыми гг. Он издавался сначала в США, затем в Индонезии и Великобритании; - примеч. 

7. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан либо не расслышан; - примеч.  

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч. 

8. В буквальном переводе слово Бапака “сетан” - это “сатана” или “дьявол”, а “шайтонья” - “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Иногда, во избежание  более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском и некоторых других языках, переводчики употребляют слово “материальный” вместо “сатанинский”; - примеч. 

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил.  “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.