Дамы и господа, поскольку вы получили латихан – духовную тренировку Субуда, - но, возможно, еще не очень четко понимаете его основание и цель, Бапак даст некоторые разъяснения, чтобы вы не испытывали никаких сомнений и поняли его основу и цель. 

Субуд, т.е. духовная тренировка, - это сокращение от Сусила Будхи Дхарма. Сусила означает гуманное поведение, культурный образ жизни и поведения человека в этом мире. Дхарма означает, что внутри у всех созданий – и в человеке - по Божьей заповеди пребывает и  вплетена сила Бога, всегда окружающая их. И дхарма означает … ах, да, сначала о  будхи. 

Ибу Сити Сумари: Будхи дхарма. 

Бапак: Я ошибся. Бапак повторит снова, братья и сестры, с учетом того, что сказала Ибу, - так, как Бапак сказал сейчас, не совсем ясно. 

Сусила означает гуманное или культурное поведение в обычной человеческой жизни на этой земле. Будхи означает, что во все создания, в т.ч. в человека, вплетена, пребывает в них сила Бога, которая всегда окутывает их как внутри, так и снаружи. Дхарма означает подчинение, т.е. подчинение силе Единого Всемогущего Бога с верой, искренностью и готовностью всё отпустить. 

Так что смысл слов “Сусила Будхи Дхарма” и сокращения от них состоит в том, что Бог всегда окружает, охраняет, всегда дает людям, если они способны вести себя гуманно, на основе истинного подчинения величию Единого Бога, вверяя себя Богу и всё отпуская. 

Таково значение слов “Сусила Будхи Дхарма”. Исходя из этого, латихан Субуда, т.е. духовная тренировка, которую вы выполняете и получаете, возникает и происходит каждый раз, когда влияние ваших желаний², сердца¹ и ума отодвигается или устраняется. Таким образом, когда на вас не влияют желания, сердце и ум, вы получаете контакт с величием Бога, а это означает, что вы начинаете получать руководство, обучение и направление от  Всемогущего. 

Следовательно, то, что вы получаете в латихане, устремлено к Единому Богу, а поскольку латихан пробуждается Божьей силой, его основанием является все, что повелевает Бог, и ничто другое. К тому же, в этой духовной тренировке Субуда нет учения. Субуд, также, не  религия. Это, скорее, получение, которое на практике осуществит всё, на что все вы надеетесь и чему учат ваши религии. 

Поэтому не беспокойтесь и не сомневайтесь, ведь то, что каждый из вас получает, в действительности принадлежит вам и исходит от вас самих. Ни от кого другого. И ясно, что ни Бапак, ни кто-либо другой на вас не воздействуют. Вы сможете получать то, что  необходимо для вашей внутренней сущности. И не считайте, будто то, что вы получаете, чуждо вам, ведь всё это – ваша собственная природа. Вы получаете и узнаете ее только сейчас по той причине, что позабыли о ней еще в детстве, вследствие давления и влияния мирской атмосферы, пока росли и взрослели. 

Бапак говорит это, а вы и сами можете запросто понять это, глядя на новорожденного ребенка. Новорожденный ребенок еще не может видеть или слышать содержания мира и форм, которые существуют в этом мире. Тем не менее, лицо младенца, который пока ничего не может видеть, уже выражает чувства страдания, удовлетворения, радости, удовольствия, грусти. У этих состояний определенно есть причина. Ничего не происходит без причины. Однако вы, или родители ребенка, не в состоянии понять или получить то, что чувствует крохотный новорожденный, ведь на вас уже воздействует этот мир. 

Затем младенец начинает видеть формы этого мира, слышать голоса и испытывать чувства, существующие на этой земле. С этого времени связь ребенка с его внутренним чувством начинает отдаляться или тускнеть, тогда как влияние мира, которое входит в сущность младенца, становится четче и ближе. А когда ребенок взрослеет и становится способным пользоваться мыслящим умом и сердцем, его внутреннее чувство еще больше сближается с этим миром. И в воображении ребенка отражается и отображается только этот мир, тогда как  связь ребенка с душой, ранее отчетливая, тускнеет. 

Не удивительно, поэтому, что, когда люди рисуют в своем воображении жизнь после смерти, Бога и ангелов, эти картины не намного отличаются от форм, которые они видели, слышали и ощущали в этом мире. Проще говоря, они описывают рай как очень красивую страну: ее парки, дома, люди, всё вокруг - очень красивое. Ангелы и Бог тоже изображаются в виде красивых людей: ангелы - с бородами, в красивом окружении. Воображение и чувства людей рисуют их так просто потому, что они забыли связь со своей душой.                   

По этой причине те, кто получал, например, пророки в древние времена, говорили, что люди сумели бы почувствовать контакт с силой Бога и осознать, что они всегда окутаны Божьей силой, только отстранив свои желания, сердце и ум. Ибо с отстранением желаний,  сердца и ума внутреннее чувство у людей будет чистым и они смогут получать и чувствовать так, как в пору младенчества, сразу после рождения. 

С рождением Субуда, братья и сестры, Бог ниспослал нам благодать, и случилось так, - я не знаю, почему, - что первым человеком, которому Бог дал это, был Бапак в Индонезии. Бапак - человек, создание Божье, избран быть первым, кто получил это. Поскольку Бапак - не единственный человек, его целью как первого человека, получившего латихан, было передать и распространить его, чтобы люди могли вновь испытать, получить своего рода повторение того, как можно обрести контакт с Божьей силой, которая действительно окутывает их существо внутри и снаружи. 

Ясно, поэтому, что полученное вами в латихане Субуда вовсе не ново. Это то, что у вас было всегда, чем вы обладали со времени своего появления на этой земле. Это было достоянием человека со времени его сотворения на этой земле. Вы просто позабыли это, будучи угнетенными атмосферой этого мира, которая проникла в ваше внутреннее чувство, из-за чего ваша связь с реальностью внутренней сущности оказалась полностью закрытой. Так что не считайте это чем-то новым - новым духовным знанием, новым учением или новой религией, ибо на самом деле оно принадлежало человеку со времени его сотворения на земле. 

Конечно, сейчас, вначале, вы не в состоянии постичь всё полностью, ведь всё начинается с малого. Из-за того, что [связь] закрыта так долго, приходится начинать с очищения. Но постепенно у вас появится способность чувствовать и получать истину и реальность, существующую  внутри каждого из вас. 

Как вы сами видели, иногда вначале вы получаете латихан, размахивая руками, тряся головой, расхаживая. Случается, что люди начинают с плача или с произнесения обрывков  фраз, лишенных всякого смысла. Естественно, вы могли бы подумать: “Какая польза от  такого упражнения? Каждый способен так делать”. Вы даже могли бы сказать: “Я способен делать это лучше”. Но в действительности это означает, что вы начинаете двигаться и жить без помощи или без воли ваших желаний и мыслящего ума. Так вы привыкаете к тому, чтобы каждая часть вашего тела могла двигаться и действовать без влияния сердца и ума. 

Возьмите, к примеру, движения рта и языка. Поскольку вы родились здесь, в Австралии, то начали говорить на том языке, который принят здесь, в Австралии. Естественно, когда вы выросли, вашим языком был австралийский, английский. Но если бы вы родились в Южной Африке, глубоко в джунглях, где живет много обезьян, много животных, то даже если бы вашими родителями были австралийцы или англичане, вы, став взрослыми, разговаривали бы соответственно вашему окружению. Из этого ясно, что ваши привычки, в т.ч. то, как вы говорите и общаетесь, находятся под влиянием этого мира. Однако для языка вашей души необходимо получать слова превыше этого мира, чтобы вы могли разговаривать, например, с ангелами. По этой причине духовно продвинутые люди иногда получают на вовсе непонятном языке, но со временем начинают понимать смысл. 

Вот почему те, кто получал в прежние века, разъясняли и подчеркивали, что у Бога нет национальности, т.е. у Бога нет Его собственной национальности. У Бога нет языка, так что нет языка Бога, его нет, поскольку Бог владеет бесчисленным количеством языков. У Бога нет страны, т.е. у Бога нет собственной страны, такой как Персия, Австралия, Англия, Германия, Франция или Америка. Нет, поскольку они все находятся в распоряжении Бога. У Бога нет времени, т.е. нет времени Бога, в том смысле, что сейчас Бог здесь, а завтра уже нет, послезавтра Бог здесь, а на следующий день нет, или что раньше Бог существовал, а теперь нет, или что сейчас Бога нет, а завтра будет. Нет. Бог существует всегда, всегда один и тот же, неизменный и вечный, без определенного времени. 

Далее, поскольку Бог таков, то и вы, оказавшись в Божьем присутствии, должны были бы быть в подобном состоянии, т.е. у вас не было бы национальности - вашей, австралийской. Вы не могли бы быть только австралийцами, как и Бапак - только индонезийцем, или как те мусульмане, которые говорят, что ислам принадлежит только арабам. Нет. Вот почему в   религии нет различия между национальностями. Все национальности могут исповедовать религию. То же самое в Субуде, и не только в отношении национальности: каждый может вступить в Субуд, ибо Субуд принадлежит человечеству и исходит от Единого Всемогущего Бога. 

Ясно, что это [тело] – лишь покров, контейнер, вместилище, которое однажды  обязательно разрушится, обязательно распадется на части. Если вы просто уцепитесь за этот покров, то с его разрушением вам будет некуда идти. Совсем иначе, если вы знаете свою душу, знаете жизнь своего начала. Значит, вы действительно знаете “себя”: скажем, Бапак знает Бапака, я знает “я”. Далее, если вы уже знаете “себя” в своей реальности, то когда это [тело] распадется на части и разложится, вы останетесь “собой”, вы будете такими же в вашем осознании, в вашем понимании – во всем. Это коренным образом отличается от жизни в этом контейнере, в этом грубом физическом теле. Вы, реальные вы, будете, естественно, охватывать всё, потому и нет различия между одним [человеком] и другим. 

Где бы ни был Субуд - в Индии, в Европе или в Америке, например, где бы ни были люди той или иной национальности, той или иной религии, выполняя латихан Субуда, они чувствуют себя настоящей семьей. Они не чувствуют себя чужаками, иностранцами и т.д. Это показывает, что на то воистину есть Божья воля, чтобы люди стали братьями и сестрами друг для друга. Нельзя допускать, чтобы из-за своих различий люди становились врагами. Когда Бог создал людей, Божья воля была не в том, чтобы они стали врагами, но чтобы они жили в гармонии,  в поклонении Единому Богу, Который есть для всех. 

Чтобы вы засвидетельствовали то, о чем Бапак говорит, он может провести с вами тестирование, позже, если будет на это время. Потому что, если Бапак много говорит, а вы сами этого не засвидетельствовали, это не очень хорошо, ведь вы будете верить только на слово, без всякой реальности. Тогда как на самом деле Богу угодно, чтобы вы могли  свидетельствовать всё, о чем размышляете. Как в этом мире, когда люди что-либо изучают: они не поверят этому, если не смогут испытать и засвидетельствовать своим умом, сердцем и собственной убежденностью. То же самое и с духовной жизнью. Вам очень важно уметь свидетельствовать то, о чем Бапак говорит. Тогда у вас будет полная уверенность в том, что Божья сила всегда окутывает вас и что Бог воистину не оставляет людей самих по себе, но всегда сопровождает их обучением, которое происходит у них внутри постоянно. 

А сейчас я начну тестирование, поэтому, пожалуйста, выключите магнитофон. 

[Тестирование]  

_______________________________________________

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил.  “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч  

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.