Прежде всего Бапак благодарит вас за подготовку дома, в котором он остановился, хотя и ненадолго. А теперь Бапак приступит к пояснениям, услышать которые вам необходимо: о  пути латихана Субуда - духовной тренировке, которую вы получили и которой следуете. 

Как вы знаете, называть латихан Субуда тренировкой – не совсем правильно. Но поскольку трудно подобрать слова, которые бы точно передавали то, что происходит в латихане, Бапак вынужден использовать обычное слово, такое как “латихан”, т.е. тренировка как физические упражнения, спортивная тренировка или что-то в этом роде. Даже если это так, все равно лучше использовать простое слово. Как бы ни было, мы можем постичь, что в нем заключено нечто очень важное для человеческой жизни, особенно для тех из нас, кто получил латихан. 

Этот латихан Субуда является, по сути, получением, потому что он пришел к Бапаку именно как то, что Бапак получил. Он пришел не через изучение. Не следовал Бапак и путем, обычным для монахов или отшельников, годами живущих в уединении и ограничивающих себя в удовольствиях и т.п. Бапак получил его при обстоятельствах, подобных вашим, когда вот так же работал, думал об этом мире, о своей жене, своих детях и проч. 

Так что ясно: Бапак получил латихан не посредством какого-либо метода и не от учителя, а спонтанно, не зная, что это такое, и не понимая его предназначения. И только позже,  получая, получая и получая, как это делаете сейчас вы, Бапак достиг уровня, когда смог понять, что полученное им было действительно волей Бога, действительно повелевалось Богом. 

У Бапака есть чувство, что в нынешнее время люди так далеко зашли в использовании мышления и в создании всех этих новшеств, что если бы ради получения чего-либо от Бога им пришлось ограничить себя в удовольствиях, обособиться от людей и жить уединенно в горах, у моря и т.п., пожалуй, они не смогли бы этого сделать. Возможно, по этой причине Бог оказал человечеству огромную помощь тем, что мы можем выполнять латихан, хотя и думаем об этом мире. 

Это ясно показывает, что нас, людей, т.е. каждого из вас, Бог по-прежнему любит, по- прежнему оберегает, чтобы мы не зашли слишком далеко в своем забвении Бога, Создателя. Поэтому мы можем получать Божий дар так легко. Но из-за этого другие группы - те, которые изучают духовные вопросы, - считают латихан Субуда не духовной тренировкой, не тренировкой, которая предназначена для внутренней жизни и ведет к Богу, а просто чем-то вроде упражнения, которое могут выполнять даже дети, своеобразной физкультурой. 

Почему? Как Бапак уже сказал, из-за легкости, с которой мы получаем его от величия Бога. Но как только у людей появляется доказательство, т.е. как только они вступают в Субуд и удостоверяются в том, что происходит в латихане, они убеждаются, что латихан Субуда действительно является благодатью, даром от силы Бога, чтобы человек мог без усилий отстранять потребности этого мира. Это означает, что люди могут выполнять латихан, по-прежнему занимаясь своей работой в этом мире. 

Подтверждением тому, что латихан Субуда угоден Богу, является быстрый рост Субуда. Менее чем за пять-шесть лет Субуд распространился по всему миру и уже имеет около тысячи четырехсот центров. Это показывает, что Субуд угоден Богу. И Субуд развивается так без какой-либо пропаганды или агитации. Бапак даже отговаривает вас давать пояснения тем людям, которые еще не вступили в Субуд. 

Также, то, что происходит в латихане, действительно является получением: каждый человек получает его по-разному, в соответствии со своей индивидуальностью. Например, индонезийцы, являющиеся мусульманами, получают Субуд в соответствии с их внутренним содержанием и индивидуальностью. Поэтому он не умаляет их религию или национальные особенности, наоборот, они могут получать в соответствии с их образом жизни. Это же относится к людям других наций. В Америке, например, они получают в соответствии с их  индивидуальностью. Они не копируют индонезийцев, мусульман или другие нации. 

Так что в Субуде можно объединить [людей] различных религий и верований, ведь после получения латихана люди чувствуют, что у них действительно есть только одна цель, т.е. поклонение Богу, Единому для человечества. Мы не поклоняемся разным богам. Нет. Мы поклоняемся Богу, Единому для человечества. 

Таким образом, латихан Субуда – это практика, осуществление на практике того, что было сказано, услышано, осмыслено и чему следовали [в разных религиях]. И с рождением Субуда  вы, как и люди разных религий, можете узнать истину того, что было сказано в книгах соответствующих религий и верований. 

То, что происходит в Субуде, - не ново, оно не получено только сейчас. Это то, что было со времени появления человека на этой земле. Почему люди забыли то, что принесли с собой, когда Бог создал их в этом мире? Потому, что с течением дней, месяцев, лет, со сменой эпох процесс мышления у человека все больше ускорялся, заставляя его забывать о душе, забывать о Боге,  забывать, что его жизнь создана Богом и что все, что есть у него внутри, охраняется и повелевается Божьей силой.  

А для примера, дамы и господа, вы конечно же можете вспомнить новорожденного младенца. Он еще не способен видеть формы этого мира, слышать звуки этого мира, обонять, чувствовать то, что есть в этом мире. Но с течением дней, недель и месяцев маленький ребенок обретает способность видеть формы этого мира, начинает чувствовать члены своего тела и распознавать атмосферу этого мира и постепенно утрачивает связь со своей душой, а также с Богом. Это продолжается, т.к. ребенок начинает думать. Его мышление начинает работать, и он сближается с тем, о чем думает, забывая о своей душе, стоящей за мышлением. В конце концов, когда ребенок вырастает и становится взрослым, то больше преуспевает [в понимании] этого мира, нежели сферы души. 

Поэтому не удивительно, что в представлении людей мир жизни после смерти, т.е. небеса,  - это красивое место, которое можно слышать, познавать и видеть. А когда они представляют себе ангела, то тоже в рамках привычных образов. Они непременно изобразят ангела человекоподобным. Но поскольку это ангел, а ангелы отличаются от людей, они изобразят его человеком в наилучшем его виде. Такие изображения свидетельствуют о том, что человеческое мышление просто не способно выйти за привычные рамки в понимании жизни после смерти. 

Из-за того, что человек так далеко зашел в забвении связи со своей душой, он никогда бы не смог обрести ее вновь без помощи Бога. Следовательно, если бы вы попытались оценить получаемый вами латихан, то он - бесценный. Вот почему Бапак надеется, что, имея дар от Бога, который так прост и который так легко получать, вы будете заниматься им, работать с ним и получать его серьезно, с чувством благословения и верой в силу Всемогущего Бога. 

Благодаря латихану, полученному нами – всеми вами, - мы обрели способность чувствовать и знать, что за всем стоит Божья сила. В нашем мышлении, когда мы обдумываем что-либо,  за этим стоит Божья сила. Когда мы смотрим, за нашим зрением стоит Божья сила. Бог стоит за всем, что бы это ни было. Бог - в конце всего, о чем бы вы ни думали и на что бы ни смотрели. Так что Божья сила окутывает человеческую сущность внутри и снаружи. Однако людям нелегко осознавать это из-за постоянного влияния и помех желаний², воображения и мышления, которые развились и продвинулись так быстро. И из-за этого прогресса люди словно позабыли собственную сущность.  

Таковы причины, по которым в латихане не следует прибегать к мышлению и с легкостью отдаваться влиянию желаний. Очень важно, чтобы, приступая к латихану, вы много не думали, не фантазировали, не давали волю воображению, тогда ваш латихан, который является ростом вашей души, будет проходить хорошо, ему не будут мешать и   препятствовать ваши желания, воображение и мышление. 

Несомненно, вам нужно пользоваться своим мыслящим умом, ибо жизнь человека, который не пользуются мышлением, не будет человеческой: она будет подобна жизни животного, растения или предмета. Ясно, что нам надо пользоваться своим мышлением и воображением, но для этого мира, т.е. для обеспечения потребностей жизни здесь. Бог дал нам сердце¹ и мыслящий ум в качестве инструментов, которые мы должны использовать для этого мира. Но для потребностей нашей души, для пути, который ведет к Богу, мы не можем использовать свое мышление, ибо Бог предваряет и завершает все, что есть внутри нас. 

Следовательно, перестав пользоваться мышлением и сердцем, мы сможем получить контакт жизни, существующий со времени сотворения человека, как Бапак уже говорил. И таким образом вы, в конечном итоге, сможете осознать, что все приводится в движение, пробуждается, ожиаляется силой Бога. 

Конечно, от вас не требуется, чтобы вы вообще перестали пользоваться своим мыслящим умом, желаниями и воображением. Нет, это необходимо только на время выполнения латихана. И самое большее – на полчаса или на три четверти часа; это следует делать только два-три раза в неделю. Итак, в течение недели вы успокаиваете свои желания, мыслящий ум  и воображение и не прибегаете к ним, самое большее, по три часа, а в остальное время по-прежнему пользуетесь ими на сто процентов для потребностей этого мира. 

Этого вполне достаточно, ибо самому человеку не под силу найти то, что превыше мышления и воображения. Если же он пытается найти и понять это, то, вместо того чтобы приблизиться к достижению этого, он причинит вред своему уму и воображению. Есть немало людей, постигающих духовные знания, изучающих путь к Богу, который они называют тропой души, и, тем не менее, не способных достичь реальных результатов. Они страдают от болезни – той, которая вызывается смятением ума. 

Несмотря на то, что вы успокаиваете или останавливаете  деятельность желаний, сердца и мышления только на два-три часа в неделю, это дает вам безграничную пользу, ведь, хотя это только около трех часов в неделю, ваши желания, вообржение и ум действительно отдыхают. 

Нам очень необходимо отдыхать, но обычно мы отдыхаем только от нашей деятельности. Например, человек, имеющий работу, каждый год уходит в отпуск. Люди называют это отдыхом или отпуском, но в действительности во время отпуска у них много работы. Они не работают в офисе, но у них много дел дома: подумать и о том, и о сём. Ясно, что те, кто еще не получил латихана, не могут дать отдых своим желаниям и мыслям, не могут остановить работу своего ума. Тогда как, по сути, это необходимо для их жизни, ведь, давая отдых желаниям, сердцу и мышлению, можно исцелить тело и внутреннее чувство и стать здоровыми. 

Как правило, если вы сможете дать отдых желаниям, сердцу и мышлению, ваше внутреннее чувство станет шире и чище. Это действительно так, ибо именно желания, сердце и ум приводят к накоплению недостатков и грязи в вашем внутреннем чувстве. 

Вот почему в прежние времена люди принуждали себя жить в уединенных местах и ограничивать удовольствия, и даже отказывались носить обычную одежду. Они делали это только потому, что пытались обрести покой в своем внутреннем чувстве и прервать  воздействие желаний, сердца и мышления. Это должно было помочь в получении контакта, который указал бы им путь, чтобы они смогли узнать направление своей жизни.  

Конечно, если бы они нашли направление своей жизни, то знали бы, чем заниматься в жизни, например, какова природа их работы, в какой отрасли им следует работать. Ибо пока деятельность человека отклоняется от направления, заложенного в его внутренней сущности, он не сможет быть счастливым в своей жизни. 

Поэтому многие очень богатые люди, которые накопили огромные богатства, всё еще страдают в своей жизни. Они страдают больше вас, т.к. любое снижение прибыли считается у них большой потерей. И так все время. Есть, также, немало очень умных людей, которые чрезвычайно развили свой ум, но такой высокий уровень знаний приводит их к забывчивости в [повседневной] жизни. Иногда они даже не помнят, какой сегодня день, или могут что-либо дать кому-либо, а потом забыть, кому дали. Это происходит оттого, что их выводит из равновесия, обманывает и контролирует их мыслящий ум или их огромное богатство. 

Вот, братья и сестры, как было бы прекрасно, если бы умные и богатые люди не только имели ум и богатство, но и умели успокаивать внутреннее чувство. Это сделало бы их по-настоящему счастливыми, счастливыми в этой жизни и в жизни после смерти.  

Наверное, вы спросите: “Можно ли достичь того уровня, о котором говорит Бапак, т.е. понимания и осознания жизненного пути, просто получая то, что мы получаем в латихане?” Бапак не стал бы отвечать. Лучше сами попробуйте вспомнить то, что вы, возможно, слышали о посланниках [Бога] и о тех, кто получил благодать Бога, – о пророках и Иисусе Христе. Большинство пророков, Иисус, а также Мухаммед никогда не посещали школу, никогда не учились. Они даже не умели читать или писать. Но благодаря подчинению Богу, благодаря чистоте внутреннего чувства, благодаря покою в сердце и мыслях они могли получать. Они получали заповеди, получали Божий дар у себя внутри. Они получали это в своем внутреннем чувстве и в своем мозгу и сердце, и таким образом могли давать советы. Они могли понимать и давать руководство многим людям, которые шли за ними, прославляли их и следовали их заповедям. 

Ясно: узнать то, что невозможно узнать мыслящим умом, можно только при наличии  терпения, смирения, спокойствия, готовности всё отпустить и подчинения величию Бога, продолжая при этом выполнять повседневную работу, необходимую для жизни на этой земле. Конечно, будучи Всемогущим, Всесильным, Всеведущим и сотворив нас, существ  человеческих, Его созданий, Бог имеет все необходимое для улучшения содержания или индивидуальности человека, чтобы из плохого и ущербного они стали хорошими и подлинными. 

Братья и сестры, действуя так внутри вас, Божья сила не может быстро завершить свою работу из-за состояния вашего внутреннего чувства. Каково оно, это состояние? Это недостатки и грязь, занесенные туда желаниями, сердцем и мышлением. Их нужно вычистить и исправить таким образом, чтобы процесс очистки и починки не повредил того, что есть у вас внутри. Следовательно, вы можете получать Божье руководство в латихане только понемногу. Не всё сразу, но постепенно, чтобы во время очистки и починки, очистки и починки ваше внутреннее чувств не пострадало. Поэтому мы просто подчиняемся Богу в соответствии с Его волей, ибо Бог - Всеведущ. Вам необходимо только иметь терпение, получать и всегда быть прилежными в поклонении Богу. И сейчас для нас настало время получить то, что облегчит достижение этого. 

Верно, Бапак может сказать вам, что латихан Субуда – это очень легкая тренировка. Действительно легкая. Настолько легкая, что, даже еще не узнав ее хорошенько, мы уже понимаем, осознаем и получаем. Но для интеллектуалов, которые развили свое мышление, которые привыкли изучать то, что им надо понять, и, таким образом, всегда пользуются своим мышлением и сердцем, - для них это трудно. Если вы всё еще пользуетесь в латихане своим мышлением и сердцем, то всегда будете считать его трудным, и ничего не произойдет.  Даже через два-три года вы не сумеете ничего получить. Но если вы сможете действительно всё отпустить, воистину подчиниться Богу, то сможете и получить так, как Бапак только что описал: прежде чем узнать, вы осознаёте, вы получаете, вы понимаете. 

Уже есть примеры, и не только у Бапака, ведь и ему нужно подтверждение от вас, от тех, кто следует латихану. Он получил письмо от одной женщины из Чили, из Южной Америки. В своем письме она сообщила, что однажды, во время латихана, когда ее глаза были закрыты, она увидела перед собой свет. Он был настолько ярким, что она открыла глаза. Когда она их открыла, он был таким же ярким. Казалось, не было различия между тем, закрыты ее глаза или открыты. И это не прекращалось. 

Когда она увидела перед собой свет, то перестала видеть стены, которые видела вокруг себя до начала латихана. Ей показлось, что она находится в открытом пространстве, которое безгранично или же границы его ей отсюда не видны. В этот момент она почувствала, что обе ее руки удлиняются, становясь всё длиннее и длиннее. Она помнила, что Бапак говорил ей: “Просто следуйте тому, что получаете, и не позволяйте своему сердцу сдерживать вас. Пусть ваше сердце не удивляется или не чувствует, будто происходит нечто странное. Ибо если сердце испытывает такое чувство, то всё, что бы вы ни получали, прекратится”. 

Когда она это вспомнила, то просто последовала за движениями своих удлиняющихся рук. Они вытягивались и вытягивались, пока не достигли берега моря. Затем они пересекли океан и наконец достигли Явы. Когда они дотянулись до Явы, женщина последовала за ними, пока они не оказались перед домом Бапака в Джалан Х.О.С. Чокроаминото. Оказавшись перед Бапаком, ее руки двигались вот так [показывает]. Затем они перестали двигаться и обе поднялись вот так, затем снова опустились. Они становились всё короче и короче, пока, наконец, не стали такими, какими были изначально. И она почувствовала, что возвратилась в Чили. 

Потом это началось снова, но не с руками, а с телом. Ее тело вытягивалось и становилось всё длиннее и длиннее. Оно продолжало увеличиваться, пока она не почувствовала, что тело касается облаков. Когда она коснулась облаков, поднявшись высоко вверх, то [воскликнула]: “Неужели это правда?” Она посмотрела вниз. Когда она посмотрела вниз, это было так, словно она смотрит из самолета, с большой высоты. Став такой высокой, она посмотрела вниз и ясно увидела это. “Странно, - сказала она сама себе. - Странно!” Она была удивлена. Затем она начала снижаться и стала такой, какой была вначале. Затем это закончилось. 

Она спросила у Бапака: “Что это было, Бапак? Было ли это реально и по воле Бога?” 

Бапак ответил: “Да. Если объяснять вкратце, то ты получила Божью милость и твоя душа пробудилась, начала расти и развиваться. Никто, кроме Бога, не может этого сделать. Бапак может говорить так тебе потому, что сам испытал нечто подобное”. 

Женщина, приславшая Бапаку это письмо, была вдовой пятидесяти двух - пятидесяти трех лет. Тот факт, что она - женщина, не имеет никакого значения, когда Бог ниспосылает дар. Когда Бог дарует Свою благодать женщине, она способна получить нечто превыше своего мышления и сердца. Так что вам, женщины, не следует унывать, полагая, что только мужчины могут получать. Нет. И мужчины, и женщины непременно получат, когда на то будет воля Бога. 

На этом Бапак заканчивает свою краткую беседу и продолжит послезавтра, если ничего не помешает. Кроме того, он хотел бы попросить у вас прощения и сказать: пожалуйста, не чувствуйте разочарования из-за того, что беседа была столь краткой. Он надеется, что эта краткая беседа принесла вам удовлетворение, хотя бы небольшое. Всё. Спасибо.  

_______________________________________________

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил.  “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч. 

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.