Так есть и так должно быть: люди просто получают от Бога тот дар, который способны получить. Это отличается от усилий, которые они прилагают, чтобы жить и обеспечивать свою жизнь на земле. Человеку дано право и обязанность использовать орудия, предназначенные для обеспечения всех его потребностей в этом мире, - желания², сердце¹ и мышление. 

Так что мы не должны считать Субуд единственным идеальным путем, единственным способом получения контакта с величием Бога. Правильнее считать и  верить, что, если на то есть Божья воля, каждый, где бы он ни был, непременно получит от Бога этот контакт. Нам очень важно иметь такую точку зрению, такую веру, чтобы не стать тщеславными, т.е. чтобы у нас не появилось желание быть единственными, кто обладает знаниями, и заявлять, будто то, что мы получили, самое лучшее. Иначе это может привести к нашему падению на более низкий уровень, мы можете зайти в тупик, столкнуться с трудностями или мраком в нашем латихане. 

С таким отношением мы сможем избежать недоброжелательного отношения других людей или групп. Сумев избежать помех и неприятностей от других людей, стараясь не гордиться и не щеголять своими добродетелями, мы сможем продвигаться вперед в своем развитии, а наше поведение будет воистину свободным и гуманным, без каких бы то ни было помех.   

Доказательством прекрасной, гуманной человеческой души или человеческого внутреннего чувства является то, что человек может приспособиться к окружающим людям и обществу. Эту способность приспосабливаться мы называем “сусила” в нашем латихане. “Сусила” характеризует человека, обладающего гуманным чувством, т.е. он знает и понимает человеческую жизнь, поэтому у него нет чувства, будто он отличается от других, как нет и желания быть во всем правым, самым обеспеченным или могущественным. Он будет работать с другими, оказывая поддержку и разделяя ношу. Бог повелевает всё это, чтобы благодаря гармонии во взаимоотношениях люди облегчили себе поиск истинного пути, который ведет к Всемогущему Богу. 

В последний день месяца поста, который является одним из столпов ислама, мусульмане навещают друг друга, просят прощения и прощают друг другу все ошибки, которые совершили. Это означает, что человек, упражнявшийся в посте, должен знать и чувствовать совершенные ошибки и просить прощения у человека, пострадавшего от них, чтобы они на этом закончились. 

Мы тоже практикуем это в латихане Субуда. Каждый раз, когда мы выполняем  латихан, мы получаем отделение влияния желаний, сердца и ума от нашего внутреннего чувства. Так что каждый раз, когда мы выполняем латихан, мы полностью отделяемся от своих желаний и мыслей. Ибо только таким образом мы можем знать и чувствовать ошибки, совершенные по отношению к другим. Поэтому иногда в латихане, без видимых причин, вы плачете и просите у Бога прощения за свои ошибки. Это происходит потому, что вы глубоко сожалеете о содеянном в прошлом и во время латихана спонтанно выражаете свое чувство сожаления, которое приходит от ощущения совершенного греха или неправильного поступка в прошлом. 

Посредством таких переживаний в латихане сила Бога тренирует и направляет вас, чтобы вы отстраняли от себя давление и влияние желаний, которые обитают в вашем сердце и мыслящем уме. Таким образом вы можете придерживаться того, что символизируется в нашем латихане словом “сусила”. 

Братья и сестры, это согласуется с тем, что вы получили в латихане: вам следует иметь качества сусила, т.е. гуманные качества, о которых Бапак уже говорил, ибо это соответствует Божьей воле, воле Того, Кто нас создал, Того, к Кому мы в конечном итоге  вернемся. 

Как вы знаете или, возможно, хотите знать, вам необходимо отстранять свои желания по той причине, что желания, которые обитают в сердце и уме, не прекращая там свою работу, - это желания жестокости и жадности,  побуждающие человека хотеть для себя всего лучшего, т.е. быть единственным, кто понимает, единственным, кто побеждает, самым величественным и могущественным. Они также смотрят свысока на других. Эти желания постоянно воздействуют на нас, и в результате мы испытываем досаду, когда нас критикуют, и счастье и гордость - когда нас хвалят, когда люди называют нас умными и сильными. 

Такие чувства - это чувства сердца, подпавшего под воздействие страстей жестокости и жадности, страстей, которыми в качестве орудий всегда пользуются низшие силы. Низшие силы могут проникать в человеческое внутреннее чувство и влиять на него, если человек всё еще находится под воздействием и с легкостью поддается влиянию этих страстей, обитающих в его сердце и мышлении. 

Всемогущий Бог, будучи Всеведущим, знает, что если человек будет отрезан от своих желаний, у него не будет совсем никакой энергии и воли жить в этом мире. Поэтому Бог дарует человеку то, что может контролировать  и преодолевать влияние желаний, давая ему возможность организовать свои желания таким образом, чтобы они не влияли и не воздействовали на  внутреннее чувство, а использовались для мирских нужд – для продолжения и обеспечения своей жизни в этом мире. 

Умея наблюдать за своими желаниями, вы сможете увидеть, как низшие силы работают в вашем внутреннем чувстве и как они влияют на вашу жизнь в этом мире. Богу не угодно, чтобы вы отказались от всего этого, т.е. от низших сил. Ведь если бы низшие силы, которые постоянно влияют на вас, выбивая из колеи и вызывая чувство, будто вам некогда поклоняться  Богу, исчезли, вы бы утратили человеческую форму. Вы бы просто не смогли жить в этом мире. 

Не можете вы устранить из своего внутреннего чувства и растительную силу, о которой Бапак уже говорил, потому что невозможно поддерживать жизнь в вашей физической форме, состоящей из плоти, крови и проч.,  если вы не едите пищи, в том числе пищи растительного происхождения.  Таким образом, понятно, что вы не можете отказаться от растений и избежать их влияния на вашу жизнь, т.к. ваша жизнь в этом мире на девяносто девять или даже на сто процентов зависит от пищи и продуктов, которые вы едите.  

Третья сила – это животная сила. Ее вы тоже не можете удалить из своего внутреннего чувства, потому что вы едите мясо животных. Но даже если вы не едите мяса животных, то все равно едите животных, ведь животные есть и в фруктах, и в овощах, правда, тончайшие, едва различимые. Как правило, вы и вовсе не можете их разглядеть, но они существуют во всех растениях и плодах, ведь без них [растение] не может жить. Так что их вы тоже не можете удалить из своего внутреннего чувства, и, следовательно, они влияют на вас. 

Это же относится к физической человеческой силе. Физическая человеческая сила – это сила людей, ваша сила. А как эта сила влияет на вас? Бапак может продемонстрировать это следующим образом: если вы мужчина, то для того, чтобы иметь детей, чтобы создать такое же живое существо, как вы, вам необходимо жениться. То есть если вы мужчина, вам нужна женщина, и наоборот - если вы женщина, вам нужен мужчина. По сути, связь между мужчиной и женщиной или между  женщиной и мужчиной соединяет физическую человеческую силу внутри нашей сущности, соединяет одну физическую человеческую силу с другой. 

Поэтому вы не можете избавиться и от физической человеческой силы во внутренней сущности в надежде быть независимыми и свободными от ее давления, чтобы, например, вознестись на небеса для встречи с Богом. Вот почему говорят, что эта сила или  природа является силой человеческого тела. Как вы можете обойтись без физической человеческой силы, если вы являетесь человеческими существами, живущими в этом мире? Пока вы живете в этом мире, в этом теле, физическая человеческая сила всегда будет влиять на вас. Человек может освободиться от давления этих четырех сил, только когда его душа станет совершенной и, таким образом, свободной от них.  

По этой причине многие люди занимаются какой-либо практикой, чтобы научиться истинно поклоняться Богу и найти верный путь. Они уединяются в  пустынных местах, таких как горы или морское побережье, вдали от людей. И там они не носят одежды, а если и носят, то только желтый балахон, один-единственный всю жизнь. А едят только листья. Они полагают, что те, возможно, чистые и поэтому давление растительной силы не так сильно. Не едят они и животных, т.е. мяса. И не вступают в брак: если они мужчины, то не женятся, а если – женщины, то не выходят замуж. одеяние 

Все это они делают потому, что чувствуют, что только таким образом могут поклоняться Богу и что тем самым они смогут освободиться от давления сил, чтобы душа была чистой. И это возможно. Когда Бапак говорит, что это возможно, он имеет ввиду, что, - кто знает, - на то может быть Божья воля, чтобы некоторым из тех, кто делает все это, был дарован контакт с величием Бога, чтобы они нашли верный путь и их душа очистилась. Вот как трудно бывает человеку найти правильный путь, который может привести к Богу. 

Но вы, как Бапак уже говорил, живете в городах, ходите в кино и театр, смотрите различные зрелища. У вас много одежды - даже больше, чем необходимо; вы ездите на шикарном автомобиле, на очень дорогом, комфортабельном автомобиле. Короче, вы не отказались ни от одной вещи, которой обладаете или которая доставляет вам удовольствие. И при этом вы способны получать контакт с величием Бога. 

Контраст настолько разительный, что люди из других духовных течений заявляют, что Субуд не является истинным путем, что это не более чем детское упражнение, поскольку нельзя найти правильный путь, который может привести к  Богу, занимаясь чем-либо подобным и при этом не отказываясь от прелестей этого мира. Бапак не винит их за то, что они так говорят. В этом есть доля правды, ибо Субуд действительно отличается от всех других течений 

Бапак испытал это в собственной стране, в Индонезии. Там многие люди говорили, что Субуд - это не истинный путь, т.к. считали, что неподготовленный человек не может что-либо получить без соблюдения правил поклонения Богу, которые состоят, как Бапак только что сказал, в ограничении всех удовольствий. 

Бапак всегда отвечал: “Да, но все же это возможно. И если вы не верите, что Субуд дан Бапаку Богом - а Бапак и сам не знает, почему, - вы можете попробовать. Вы можете попробовать выполнять латихан, и если вам не понравится, вольны оставить его. А если понравится – сможете продолжать”. 

И случилось так, что люди, которые считали, что в Субуде нет реальности, решили попробовать вступить в Субуд. Только после того, как они вступили в Субуд, стали выполнять латихан и получать, они осознали: “Оказывается, это правда! Но как такое может быть, чтобы в наши дни человек получал благодать от Бога, получал дар сверх всяких ожиданий? Ведь это невозможно”.  

Тем не менее, братья и сестры, Бапак не может заставить вас и всех других членов Субуда быть послушными и иметь такое глубокое доверие, чтобы следовать латихану с искренностью. Но Бапак повторяет снова и снова, т.к. люди остаются людьми, что оставляет на ваше усмотрение, на усмотрение всех членов Субуда и на усмотрение Бога то, как вы выполняете латихан. И он просто надеется, что вы будете выполнять латихан серьезно, ибо то, что есть в латихане, поистине благотворно и может исполнить ваши надежды стать людьми, которые осознают свою жизнь в этом мире и  после смерти. 

Руководство Божьей силы начинается таким образом: сначала вы чувствуете его как вибрацию в своем теле. Постепенно оно становится все сильнее и заполняет все ваше тело, пока в итоге вы не почувствуете, что эта сила приводит вас в движение. Движения со временем становятся действиями – вы  танцуете, молитесь, ходите, бегаете, что-либо трогаете – да, совершаете всевозможные человеческие действия.   

Это необходимо, чтобы все наше тело ознакомилось с Божьей силой, ознакомилось с прикосновением вибрации жизни, которая всегда окутывает наше тело. Если бы это прикосновение узнали только сердце и воображение, то на небеса взошли бы только они. Этого ли вы хотите: чтобы только ваше сердце сидело в банкетном зале, полном особых блюд и деликатесов? Конечно же нет. Если это только ваше сердце, а рта нет, вы не сможете кушать. Так что необходимо затронуть и пробудить все ваше внутреннее чувство, чтобы оно могло придти к полноте жизни, т.е. к Богу. Не только ваше сердце, не только воображение, не только интеллект, но все, что в вас есть. 

Вот почему это начинается так. И вы не должны думать: “Почему нужно двигаться так, зачем нужно петь, кричать, ходить и двигаться так и этак?” Дело в том, что это необходимо. Если бы вы не могли этого делать - ходить, говорить, что тогда? В этом мире у вас есть способность говорить, ходить, трогать, кушать, лакомиться маслом, сыром, яблоками и проч. Если там мы не сможем испытать всё это, зачем, тогда, нужно получать Божью благодать и желать совершенной жизни в сфере души? Незачем. Интеллектуалы говорят: “Пак, это чепуха, это бессмыслица, ведь как только человек умирает, все заканчивается”. Да, так люди думают. Но в религии это уже объясняли те, кто получал, например, пророки. Пророки говорили нам, что после смерти люди продолжают жить, жить в царстве Божьем. Это непреложная истина. Могли ли пророки, посланники Бога, ввести нас в заблуждение? Конечно же нет. 

Так что пусть у вас - тех, кто получил латихан и просто получает вот такое движение руки, размахивая ею вот так, и просто начинает ходить, – не будет чувства скуки, и не надо задавать себе вопрос: “Почему мой латихан только такой? Я занимаюсь латиханом уже три месяца, год, два года и - только киваю головой”. Даже если это так, ну, такова природа вашего сердца. Однако Бапак хотел бы сказать вам: не поддавайтесь чувству скуки, не допускайте этого. Ибо даже если латихан такой, это всё же латихан, это всё же руководство от Бога, цель Которого - сделать все ваше тело, все ваше внутреннее чувство осознающим. Как только каждая ваша часть, все ваше существо познают от Бога контакт жизни, вы познакомитесь с природой человеческой жизни. 

Бапак протестирует это с вами позже. Пора уже начинать чувствовать доказательство того, что вы получаете в латихане; конечно, это для тех, кто получает относительно хорошо. Это необходимо, чтобы вы могли свидетельствовать, есть ли результаты в Субуде, в латихане.  Безусловно, тренировка, да и все, что не имеет результатов, надоедает. Бапак чувствовал бы то же самое. Если бы не было результатов, ему бы надоело. Так что до некоторой степени должно быть доказательство или подтверждение пользы от этого латихана, по мере того, как мы выполняем его. Это Бапак и протестирует с вами через минуту. 

Итак, Бапак сейчас закончит беседу, чтобы дать вам несколько примеров и протестировать. 

[Тестирование] 

_____________________________________________ 

2. Желания: слово “нафсу” (обычно переводится как “желания” или “страсти” в  зависимости от контекста) относится к тем побуждениям человека, которые исходят от низших жизненных сил.  “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.”. [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч. 

1. Сердце: слово “хати”, которое обычно переводится как “сердце”, означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом пребывания чувств, эмоций и желаний. “Сердце” - не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место пребывания воображения и грез. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни с детства до зрелости” . [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6, 59 PAR 3, с.253.] – примеч.