Крайстчерч (Новая Зеландия)
22 марта 1963г.

Домой      Содержание     Поиск

Конечно, вы уже читали в журнале «Pewarta Kejiwaan Subud»¹, который присылается сюда   регулярно, что латихан Субуда – это тренировка (хотя называть его тренировкой не совсем правильно), которая состоит в осуществлении на практике того, что вы получаете при ее выполнении. Можно сказать, эта духовная тренировка исходит от силы Бога, которую вы получаете каждый раз, когда ваши желания², сердце³ и ум останавливаются. 

В действительности латихан не есть нечто новое, что люди получают впервые только сейчас. Он известен еще со времен сотворения человечества на этой земле. Ибо Бог дал нам этот вид получения, которое есть у вас в латихане, еще со времен сотворения людей с их желаниями, сердцем и умом.  

То, что вы получаете в латихане, непросто получить или почувствовать, когда вы с вашим внутренним чувством находитесь под влиянием желаний, сердца и размышляющего ума. По этой причине каждый раз во время выполнения латихана вам необходимо отстранять влияние ума и сердца. Например, ни о чем не думайте, ничего себе не представляйте, и это позволит вам получить то, что Бог, по сути, постоянно дает всем вам с тех пор, как вы начали жить на этой земле.  

Вам дается и вы получаете это от силы Бога, чтобы посредством этого возвратиться к своим истокам, осознать и знать, откуда вы появились и куда вам следует идти. Так что латихан, который вы выполняете и получаете, - это путь, необходимый вам, чтобы после смерти возвратиться к своему источнику, т.е. к Богу. 

Тем не менее, братья и сестры, латихан, который вы получаете от Бога, приспособлен к вашей ситуации. Он приспособлен, например, к степени развития ваших сердца и ума, так что вы можете получать Божий дар – тренировку души, продолжая пользоваться своим думающим умом. То есть работая, состоя в браке, выполняя обязанности как все нормальные люди, живущие на этой земле. 

Воистину такова Божья воля для человека. Бог не хочет, чтобы человек думал только о сфере души. Нет. Как не хочет Он и того, чтобы человек стремился поскорее умереть, спешил вернуться [к Богу]. Нет. Человек создан на земле с определенной целью, а именно: чтобы наполнять ее, украшать, как можно больше улучшать этот мир, делать его живым и неугомонным, миролюбивым, процветающим. Богу в самом деле угодно всё это, чтобы таким образом люди поняли и полюбили всё, что существует в этом мире. 

Однако наряду с этим Бог дает нам то, что называется латиханом, дар от Бога, чтобы человек помнил о Боге и мог изнутри получать от Него направление для своей души. Имея это, наряду с пониманием и осознанием того, как жить, находясь на земле, вам больше не придется беспокоиться о своей жизни после смерти. 

Вот в чем вам необходимо отдавать себе отчет, чтобы ваши сердце и ум не запутались. Потому что многие люди, которые размышляют о духовных вопросах и стремятся к духовности сердцем и умом, в конечном счете остаются на полпути. Им еще повезло, если они смогли достичь этого. Ведь многие люди занимаются изучением духовной сферы до такой степени, что сбивают с толку сердце и ум, и в результате - да, это превращается в заболевание их внутреннего чувства и думающего ума.  

По этой причине Бапак советует и предлагает всем вам довольствоваться тем, что вы получаете в латихане. Никогда не думайте об этом, не пытайтесь понять, как всё это должно быть и как овладеть этим поскорее. Бог знает и понимает способности каждого из вас, так что мера того дара, который Бог дает вам, Божьего руководства, которое вы получаете, соответствует вашей силе и способностям.  

Тому есть доказательство. Вы, должно быть, слышали предания о тех, кто жил давным-давно, о пророках. Они не ходили в школу, их не считали образованными людьми. Но они были терпеливыми, имели чистое внутреннее чувство и истово верили в величие Бога. Это было единственное их средство, но они могли получать Божий дар, тогда как образованные люди не могли.  

Вообще, те, кто получал откровение или дар от Бога в давние времена, просто советовали людям, своим последователям, вести себя как можно лучше. «Как можно лучше» - значит, по-человечески. Это означает быть готовыми помогать ближним, ни с кем не вступать в пререкания и не враждовать. Это означает быть готовыми помогать нуждающимся, вразумлять невежественных, а еще - никогда никому не причинять зла и не портить жизни. По сути, это то же самое, что иметь терпеливые, поистине чистые чувства. Благодаря таким чувствам человек скорее обретает способность получать то, чем он обладал, когда впервые был сотворен на этой земле.  

Если у вас - или, как Бапак только что сказал, у человека – есть способность к этому, значит, мы способны сдержать, одолеть и парализовать влияние страстей, которые всегда возбуждают наши сердца и умы.  

Как вы знаете, страстями, которые всегда воздействуют на сердце и ум человека,  являются, прежде всего, беспощадность и жадность. Страсть беспощадности и жадности – это желание быть самыми богатыми, самыми обеспеченными, умными, всегда всех побеждать и, по возможности, жить только для себя. Таково оно, желание беспощадности и жадности. Даже если тот, у кого есть такое желание, уже богат, его богатства ему всегда мало. Даже выиграв, он не перестает подавлять других, ибо этой страсти не свойственно  удовлетворение.  

Вот почему почти всем – это относится и к Бапаку - так трудно воспринимать от других людей критику. Не поддавайтесь этому чувству. По сути, если вы не можете воспринимать критику, значит, вами управляет страсть – страсть, которая не хочет уступать. Это как некая болезнь вашего внутреннего чувства, и вы только и думаете, что о своих проблемах с другими людьми и проч., забывая о поклонении Богу.  

Подобные страсти находятся у вас глубоко в сердце и уме, и они являются средством, мостком для низших сил, которые хотят проникнуть в ваше внутреннее чувство. Ясно, поэтому, что если вы всё еще пользуетесь своим думающим умом и своим сердцем, значит, вы всё еще открываете низшим силам путь для проникновения в ваше тело, в ваше внутреннее чувство. По этой причине каждый раз, когда вы выполняете латихан, не думайте о том, что есть дьяволы, не думайте о тех, кто критикует вас, не думайте о том, что возникает под воздействием ваших страстей и заканчивается проникновением низших сил в ваше тело. 

В действительности латихан – это очень легкая тренировка, его легко получать и легко выполнять. Однако, из-за этой легкости, не позволяйте себе относиться к нему несерьезно, т.е. не считайте его чем-то обыденным. Хотя это и легко, вам следует быть очень внимательными, т.к. сердце, относящееся к чему-либо несерьезно или считающее что-либо обычным, находится под влиянием низших сил. А это мешает человеку получить от Божьей силы то, что вернет его в совершенный человеческий мир. 

Все, о чем Бапак говорит, он покажет позже со всеми вами или с кем-либо одним, чтобы вы могли почувствовать результаты латихана, который выполняете. Потому что обычно, когда вы выполняете латихан в течение некоторого времени и не ощущаете большого прогресса, ваше сердце разочаровывается, а из-за этого разочарования вам не очень хочется выполнять латихан или бывать в группе. Тогда как на самом деле латихан является неотъемлемой частью как вас самих, так и каждого человека вообще, ибо дух латихана есть в сущности каждого. Вот почему латихан, который вы получаете, не может быть для всех одинаковым, он возникает из вашей собственной индивидуальности, основываясь на ваших возможностях.  

Поэтому нельзя говорить, что латихан следует за ритмом Бапака Субу. Это не так. Более того, латихан – это вовсе не упражнение для индонезийцев. Как не является он и теорией - теорией, вытекающей из идей Пака Субу. Нет и нет. Латихан – это такой дар человечеству от Бога, который может получить каждое человеческое существо. Он сам собой пробудится из вашей собственной индивидуальности, и вы получите всё, что необходимо вашей сущности.  

Так что, фактически, вы не можете винить Субуд или Бапака Субу, если кто-либо, получив Субуд, ведет себя нехорошо, например, или перестает выполнять латихан. Ведь все это вытекает из индивидуальной природы каждого конкретного человека. И посредством этого латихана она поистине проясняется, исправляется и очищается и, конечно, эти очищение и прояснение зависят от того, что присуще каждому человеку. 

Мне хочется показать это на примере. Предположим, каждый из вас здесь – это дом [Бапак показывает это жестами]: дом, дом, дом, дом, дом. Далее, все эти дома, которые являются вашей сущностью, загрязнены, одни в меньшей степени, другие в большей, третьи умеренно. В каждом доме – его собственная  грязь. Например, в спальне полно грязи от животных или то, чему положено быть на кухне, лежит на кровати. 

Итак, каждое место отличается по своему внешнему виду и содержанию, и если Бог хочет очистить и освободить дом, то, кончено, этот процесс не может быть для всех одинаковым. Для одних понадобится много времени, для других совсем немного. Для одних процесс очищения, да, будет более энергичным и длительным. Других, кто уже чист и содержит совсем немного грязи, Божья сила может чистить мягко и недолго. 

Все это только пример. Что касается вашей сущности, то, если ваше внутреннее чувство загрязнено совсем немного, его, несомненно, будет легче очистить; вы можете очиститься быстрее, и ваше получение будет как у людей прежних времен. 

Об этом Бапак хотел поговорить со всеми вами, братья и сестры. Цель беседы – посоветовать вам быть терпеливыми и иметь величайшую веру в то, что Бог – Всемогущ и что Бог руководит вами каждый раз, когда вы выполняете латихан.  

Вместе с тем, Бапак чувствует, что сколько бы слов он ни произносил и сколько бы вы их ни слушали, это не сделает ваше внутреннее чувство чище. Наоборот, это добавит больше хлама, грязи, ведь, нравится вам это или нет, вы будете думать о том, что Бапак говорит.  Поэтому он больше не станет продолжать свою беседу, свои советы. 

Самое лучшее, и Бапак считает это важным, - дать вам примеры, чтобы вы могли получить и почувствовать, как ваша душа развивается и насколько ваша душа близка к вашему внутреннему чувству.  

[Тестирование] 

__________________________________________________________________ 

1. «Pewarta Kedjiwaan Subud» [Певарта Кеджиаан Субуд] – журнал, содержавший беседы и корреспонденцию Бапака с 1950-ых по 1960-ые гг. Вначале его публиковали в Индонезии, затем в США и Великобритании; - примеч.  

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. [«Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.» Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]; - примеч. 

3. Сердце: хати [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати» означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. [«Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до зрелости». Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]; - примеч.