Веллингтон (Новая Зеландия)
26 марта 1963г.

Домой      Содержание     Поиск

Вообще-то, под этим не подразумевается, что силы, о которых Бапак только что упомянул, не должны сопровождать вас. Им нужно сопровождать вас. Однако, когда вы поклоняетесь Богу – для встречи со своей человеческой душой и ее постижения, - важно, чтобы эти жизненные силы не вмешивались. Но когда вы выполняете свои обязанности как люди, живущие в этом мире, в поисках средства к существованию, вам не обойтись без сопровождения низших сил. Важно только, чтобы вы не попадали под их влияние. Наоборот, вы должны уметь командовать ими, когда они нужны вам.  

Многие люди, тем не менее, используют их неправильно и без должного понимания и потому пытаются избежать их влияния, живя в этом мире подобно отшельникам, тем, кто уединяется в пустынных местах или перестает заботиться о радостях либо нуждах повседневной жизни. Есть даже такие, кто отказывается жениться, если они мужчины, или выйти замуж, если они женщины. Такие действия могут ослабить давление, влияние низших сил, но не могут полностью устранить его. Они только ослабляют его. Тогда как людям, которые хотят поклоняться Богу и найти то, что исходит от Бога, такие усилия, фактически, и не нужны, и не подходят.  

Почему же низшие силы нельзя удалить из людей? Да потому, что они очень полезны людям во время их жизни на земле. Возьмите, к примеру, самую низшую из жизненных сил, ту, которую называют материальной силой. Без материальных вещей человек не смог бы обеспечивать потребности своей жизни в этом мире. Например, без орудий труда: для выращивания растений, для разведения домашнего скота, для изготовления одежды, которую вы обычно носите, и принадлежностей для вашей работы - в офисе и т.п. Всё это – материальные предметы, внутри которых присутствуют сущности  низшей, материальной силы.   

Это же относится к человеческому телу. Человеческое тело тоже является материальным, когда в нем нет души и чувств. Поэтому человеку никак не обойтись без материи, ведь материальны не только орудия для человеческих потребностей в этом мире, но и грубое физическое тело. А когда человек умирает, ему ничем нельзя помочь, что бы с его телом ни делали, ибо оно – всего лишь материальная, мертвая вещь, не способная  двигаться, если ее не передвинет кто-либо живой.  

То же самое относится к растительной силе. Человек не может обойтись без нее, ведь именно сила растений питает наше тело и снабжает его плоть и кровь. Вот почему человек не может отбросить ее. 

Так же обстоит дело с животной силой: человек не может жить без нее, потому что не может обходиться без мяса или живых существ. Даже если он старается не есть мяса, то все равно ест его, ведь растения полны мельчайших животных, например … как вы их называете? … крохотных, мельчайших животных или насекомых [бактерий]. 

Не может человек обойтись и без физического человеческого духа или силы, т.е. без силы самих людей, потому что ему необходимо размножаться, иметь потомков через супружество. Мужчины женятся, а женщины выходят замуж. 

Ясно, теперь, что человеческие существа, пока живут на этой земле, не могут отказаться от всех этих сил, начиная с материальной, растительной и животной и заканчивая  человеческой, силой самих людей. Однако вам, человеческим существам, которые поклоняются Богу, нужно уметь управлять этими силами, уметь организовывать их в соответствии с вашими потребностями. Это означает, что вы используете их так, как подобает человеческим существам, которые поклоняется Богу: используете материальные вещи, когда нужно использовать их, растения – когда нужно использовать их, и так со всеми остальными.   

Вот почему при поклонении Богу люди чувствуют потребность медитировать. Медитировать – значит, успокаивать себя, ни о чем не думать, ничего себе не представлять, ни на чем не задерживать внимания, но только искренне подчиняться Богу, вверять себя Богу и все отпускать. Это необходимо, чтобы таким образом соприкоснуться с тем, что превыше влияния  этих четырех сил -  материальной силы и сил растений, животных и людей. 

Но хотя об этом методе легко говорить и размышлять, его трудно выполнить, потому что  выполнение основано на желаниях сердца и воли. Оно основано не на Божьей благодати, не на Божьем даре, как в нашем случае, когда мы получаем латихан. Так что для вас это благословение и бесконечная удача, раз вы можете получать этот контакт, не переставая в полной мере пользоваться всеми [своими способностями], как это обычно делают люди, живя в этом мире.  

Чувство легкости при получении этого контакта есть у вас потому, что такова воистину Божья воля. Если бы человеческие существа в наше время не получили того, что может справиться с прогрессом и развитием интеллекта, размышляющего ума, они не смогли бы поклоняться правильно, так, как поклонялись люди далекого прошлого, которым было легко поклоняться Богу и убирать или отстранять влияние желаний, сердца и ума. 

В самом деле, братья и сестры, то, что вы получаете, очень легкое. И из-за этой легкости у вас есть чувство, что обрести его можно запросто, тогда как другим людям очень трудно обрести контакт с могуществом Бога, даже если они практикуют подчинение день и ночь, с истинной верой в могущество Бога.  

А поскольку это так легко, перестаньте прибегать к своему мыслящему уму, в противном случае легкое окажется очень трудным для достижения. Ибо в действительности именно ваш интеллект и ваше  мышление затрудняют получение и затемняют ваше внутреннее чувство. 

По этой причине Бапак всегда повторяет, что вам не нужно размышлять о духовных вещах или искать их с помощью ума, собирая теории, которые бы указали вам путь к Богу или раскрыли секреты Бога. Все это окажется в высшей степени бесполезным и, фактически, только смутит и растревожит ваш ум. 

Такова разница между Субудом - латиханом, который вы получаете через подчинение, - и спиритизмом, гипнотизмом, магнетизмом и т.п. Ибо Субуд ни в коей мере не основывается ни на воле, ни на каком бы то ни было желании, тогда как спиритизм, магнетизм, гипнотизм и т.п. основаны на наличии сильной воли. Так что, если вы достигнете в этом успеха, то в первом, в Субуде, через подчинение, вы преуспеете в получении чего-либо от Бога, а во втором, в спиритизме, магнетизме и гипнотизме, вы получите что-либо посредством человеческой силы, вашей собственной воли. 

А если вы получаете от Бога, то, несомненно, будете следовать по стопам Бога, т.е. вы достигнете места за пределами этого мира и за пределами человеческих знаний и способностей. Тогда как во втором случае, даже преуспев, вы не выйдете за пределы этого мира, вы так и будете кружиться в этом мире. И умирая, вы не сможете покинуть этот мир. А другая беда в том, что вы будете жить в этом мире в своих мыслях, но не так, как живут в своем физическом теле человеческие существа, которые едят различную пищу и проч., а как тень, словно во сне, когда вам снится, что вы что-то кушаете, но на самом деле этого нет. 

Конечно, братья и сестры, вы еще не в состоянии подтвердить это, вы даже не можете принять то, о чем Бапак толкует. Но постепенно вы удостоверитесь в этом, - когда получите то, о чем он здесь говорит. Ибо о реальности, о которой говорит Бапак, говорили также люди давних времен, которые получили своего рода откровение, дар от Бога; да, наподобие Субуда.  

Достижения, широту и величие души показать публике невозможно, да и прибыль из нее не извлечь. По той причине, что величие и широта души - не для выгод этого мира, но для жизни после смерти. И если, предположим, вы развиваетесь на этом духовном пути и в  состоянии испытывать доказательства, то не сможете использовать результаты для извлечения прибыли, как мирские вещи. Например, если вы обучились медицине, чтобы стать врачом, то, естественно, с дипломом врача вы получите врачебную практику и довольно приличный заработок в этом мире. Но в духовных вопросах совсем иначе. Диплом, который Бог выдает в духовных вопросах, предназначен не для этого мира, а для бесконечной жизни, жизни после смерти, жизни за пределами этого мира. 

Так что во всем, что касается духовного прогресса, не сосредотачивайтесь только на потребностях этого мира. Пожалуйста, не обижайтесь на Бапака за это, вам нужно принять это на веру и поступать соответственно: не чувствовать себя разочарованными, если, следуя этим духовным путем, вам не удается сколотить много денег в бизнесе или занять более высокую должность, с большим окладом. Также, не чувствуйте себя разочарованными, если не слишком разбогатеете, занимаясь латиханом, ведь духовный путь предназначен не для этого. 

Хотя это и так, если ваша душа разовьется, откроется и вырастет, за этим последует, самое малое, улучшение вашей мирской ситуации. Ибо состояние этого мира подобно слуге души, слуге потребностей жизни после смерти. 

Бапак говорит об этом потому, что получает письма от членов [Субуда] - не отсюда, а из других стран, - в которых они сетуют на то, что с тех пор, как вступили в Субуд и начали выполнять латихан, их дела не улучшились, и бизнес уже не такой прибыльный, как до их вступления в Субуд. Они даже говорят, что дела идут всё хуже и хуже. Это замечание в действительности не ... [не слышно] потому что латихан предназначен не для погони за прибылью ради жизни в этом мире. Он принесет счастье в жизни после смерти. Тем не менее,  связь с мирской жизнью есть, в том смысле, что и она, соответственно, меняется. Но, пожалуйста, не считайте, что подобные заботы являются целью латихана, ожидая от латихана непременного обогащения вашей жизни, обеспечения процветания и роскошной жизни.  

Этим Бапак хочет сказать, что, хотя целью Субуда является совершенство жизни, величие и широта души, за этим последует, самое малое, улучшение вашей мирской ситуации, раз вы находитесь в этом мире. Это означает, что люди тоже ощутят улучшение в своей жизни. Многие члены [Субуда] – их гораздо больше, чем только что упомянутых, - пишут в своих письмах, что после вступления в Субуд их жизнь начала улучшаться. После вступления в Субуд заметно улучшились их семейные отношения. Некоторые даже говорят, что с тех пор, как они вступили в Субуд, им стало намного легче добиваться того, в чем они нуждаются для жизни.  

Так что все уравновешивается: есть такие, чья ситуация после вступления в Субуд ухудшается, и есть много других, чья ситуация улучшается. По этому поводу Бапак может сказать, что только от величия Бога зависит, что будет дано вам и другим. Все зависит от участи каждого, от его везения, от способности получать нечто в этом роде.   

Есть еще кое-что, на что Бапак хотел бы указать вам. Иногда члены [Субуда] полагают, что если они получили латихан, то с ними определенно не случится ничего плохого, например, несчастного случая, поскольку они находятся под присмотром Бога. Они также ссылаются на то, что Бапак часто говорит, что если кто-то близок к Богу, значит, он будет счастлив. Братья и сестры, счастлив не в том смысле, что всегда будет всем доволен. Нет. Быть счастливым означает уметь все предвидеть.  

Но не следует забывать, что Бог - это Бог, а человек - это человек. Хотя человек и близок к Богу, а Бог близок к человеку и всегда защищает его, однако, если человек постоянно, а иногда и намеренно, не повинуется Божьему руководству, забывает или игнорирует его, с ним определенно что-нибудь приключится. Поэтому не заблуждайтесь, полагая, что, раз Бог знает вас, а вы знаете Божью силу, значит, с вами ничего такого не случится, - как с тем, кто попал в аварию. Это уже описано в преданиях пророков, людей, живших давным-давно. Так что, даже если Бог близок к вам, а вы уже по-настоящему знакомы с Божьей силой, всё же будьте осторожными. Не отстраняйте всякий раз, не игнорируйте руководство и наставление от Бога, которые есть в вашем внутреннем чувстве. 

Но даже и тогда человек не может знать наверняка. Ибо какими бы осторожными и внимательными мы ни были, до тех пор, пока мы находимся в этой форме - в этом грубом физическом теле, которое все еще нуждается в материальных  вещах, в еде, страдает от жары и холода, все еще испытывает усталость и слабость из-за погоды, - мы не знаем наверняка, что именно может придать нам уверенности в жизни. Ибо мы всё еще являемся человеческими существами. Совсем иначе было бы, если бы мы не имели этой формы, если бы жили только в душе. Душа не поддается влиянию этих вещей, поэтому она всегда защищена и счастлива, с ней не случаются аварии или что-либо плохое, ей не приходится испытывать жару или холод. 

Тому есть примеры, начиная с Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммеда. Хотя они были избранниками, по сути, посланниками Бога, и Бог повелел им быть проводниками человечества, тем не менее им приходилось страдать в своей жизни. Например, Авраама и Моисея преследовали враги, люди, которые не были с ними согласны. Подвергаться гонениям настолько трудно, настолько тяжело, что им не всегда удавалось утолить голод, временами они вынуждены были обходиться без сна или спать под открытым небом. Пришлось претерпеть и Иисусу, распятому на кресте. 

Как такое могло быть? Как могли распоряжаться судьбой и в итоге распять на кресте того, кто знал Бога, кто стал посланником Бога, кто уже был близок к силе Бога? Это только показывает, что человеческие существа – это человеческие существа, а Бог - это Бог. То есть, пока у человека есть эта форма, зависящая от вещей, которые сделаны для нее, от вещей, которые могут причинить боль, он конечно же будет испытывать неприятные ощущения, чувство страдания. 

Это относится и к вам. Как бы хорошо у вас ни было с выполнением латихана и как бы близки вы ни были к [Божьему] дару, никогда не говорите: “Теперь со мной ничего не случится. У меня обязательно будет счастливая жизнь. Все беды обойдут меня стороной, ибо я близок к Богу”. Такого быть не может. Не говорите так, ибо вы должны помнить, что происходило в давние времена с теми людьми, кто тоже получил Божий дар, но по-прежнему испытывал превратности судьбы. 

Тем не менее, каким бы хорошим и мирным ни был человек, который не верит в Бога, не признан Богом и ничего не получил от Бога, гораздо лучше тому, кто знает Бога, признан Богом и получил от Бога. Ибо с Божьим даром, который вы получили, ваши чувства, сердце и ум станут, по крайней мере, более миролюбивыми и способными осознавать вашу повседневную жизнь. По сути, именно это люди ищут: мир, осознанность и спокойствие в своем внутреннем чувстве. 

Бапак надеется, что, благодаря получению и выполнению латихана, не только вы станете более миролюбивыми и будете осознавать и понимать свою жизнь, но и сама ваша жизнь станет благополучной, счастливой, и все ваши мечты исполнятся. Однако Бапак не гарантирует вам, что это произойдет непременно, ведь, как он только что сказал, человеческие существа остаются человеческими существами и не более, - они не могут сравняться с Богом. Потому они и не могут ничего с уверенностью решить, не могут предсказать наверняка, а могут только получить то, что с ними произойдет. 

Братья и сестры, такова беседа Бапака на сегодня. Остальную часть встречи Бапак хочет использовать для нескольких тестов с вами, чтобы вы могли прочувствовать и получить результаты своего латихана, независимо от того, как долго – сколько месяцев или лет – вы его выполняете. 

[Тестирование]

____________________________________________ 

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. [“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]; - примеч. 

4. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или не расслышан; - примеч.