Окленд (Новая Зеландия)
29 марта 1963г.

Домой      Содержание     Поиск

Не стоит сожалеть о том, что вам не нужно использовать сердце и ум, чтобы разобраться, что хорошо, а что не хорошо; главное – не забывать,  что в латихане вы стоите не иначе как перед Всемогущим Богом. Поскольку Бог создал вас, ваше отношение к Богу является таким же, как отношение материальной вещи к человеку: только от человека зависит, каким образом она сделана и во что превращается. 

В связи с этим, Бог наделил человеческих существ еще кое-чем, создал у них внутри нечто такое, что они могут использовать, чтобы следовать тому, что они получают, следовать тому, что Бог дает им. Помимо того, что вы были сотворены и предназначены для жизни в этом мире в своем физическим теле, с размышляющим умом и интеллектом, вам дано еще кое-что внутри вашего существа. Причем не только внутри, но и снаружи вашего существа, однако вы можете чувствовать это только тогда, когда не прибегаете к желаниям, сердцу и уму. Исходя из этого ясно, что внутри человеческой сущности есть нечто такое, что люди могут использовать для познания своей жизни, своей человеческой жизни, как в этом мире, так и в следующем.  

Это верно, что люди испробовали множество способов для достижения контакта с величием Бога. Некоторые достигают этого, намеренно побуждая свое тело к движению, пока оно не охватит каждую частицу их тела. Другие удаляются от мирской суеты, поселяясь на склонах гор, пустынном взморье или в глубоких джунглях. Более того, они ограничивают и даже полностью исключают все удовольствия, которым обычно предаются люди. А есть мужчины и женщины, которые добровольно принимают на себя обет безбрачия. Вот такими способами люди пытаются отыскать либо получить контакт с величием Бога. 

Вот как это трудно, братья и сестры; можно даже сказать, что для вас, для ныне живущих людей, это вообще невозможно. А если кому-нибудь это и удается, то очень немногим. Так что для вас это безграничное благословение – иметь контакт с величием Бога, который вы можете получать, хотя и живете как нормальные люди, ни от чего не отказываясь, оставаясь со своими супругами и детьми. 

Вы действительно получили этот контакт. Даже если у некоторых из вас нет видимых движений и может быть чувство, будто вы еще не получили, на самом деле вы получили. Почему же у вас всё еще есть чувство, будто вы ничего не получаете? Потому, что это не согласуется с вашим сердцем и умом. Не забывайте, что сердцу и уму подходит то, что привычно для них, то, что люди уже знают, что не выходит за рамки сердца и ума. Вот почему то, что вы получаете, совершенно непостижимо для сердца и ума, если оно превышает ваши ожидания и выходит за рамки рассуждений вашего ума. И так будет до тех пор, пока Бог не обучит, не направит и не подготовит вас, чтобы вы были способны знать всё, что должны знать люди. 

Что касается слова “Бог”, то вам, в вашем сердце и уме, конечно хотелось бы знать, кто такой и какой Он, Бог. Этого хотят сердце и ум. Да, они всегда хотят всё знать, как можно более четко всё уяснить, чтобы это было видно их глазам, слышно их ушам, чтобы их нос мог это понюхать, а рот – мог с этим поговорить. Таково желание, стремление сердца и ума.

Но, как Бапак только что сказал, Бог, Который Всемогущ и Который создал нас, намного  превосходит нас с нашими способностями. Если бы сердце и ум могли знать Бога так, как мы видим другого человека, например, как мы видим друг друга, это означало бы, что у Бога есть друзья, что Ему есть равные. Тогда как сказано же, что Бог - Един для всех. “Для  всех” – значит, не только для человечества, но и для всего, что Бог создал. Люди – не единственные, кто поклоняется Богу и знает Бога. Животные, растения и даже материальные вещи знают Бога и поклоняются Ему, каждый по-своему. Ясно, что Бога нельзя сравнивать ни с одним из Его творений.  

Есть также люди, которые говорят, что нет никакой необходимости всегда обращаться к “Всемогущему” или  к “Богу”, что достаточно признавать, что внутри нашего существа есть некая необычная или безусловная сила. Что ж, вы можете это говорить, однако людям, в их понимании, никак не обойтись без слов “Бог” или “Всемогущий”, ибо если они понимают, что в их жизни есть Всемогущий, Тот, Кого они называют Богом, это является гарантией, что их сердце и ум будут сознавать, что человек – создание слабое перед Богом. Это также научит их сердце и ум не превозноситься перед Богом, ведь без такого слова, как “Бог”, люди всегда будут считать, что достигают всего собственной силой.  

Поэтому, если люди не понимают слов “Бог” или “Всемогущий Бог”, они будут склонны  к высокомерию и станут считать себя великими и всесильными. Тогда как фактически - и вы можете проверить это на себе – человеческие существа всегда опутаны своими страстями, о чем Бапак уже говорил вам в эти дни. Эти страсти вызывают у людей желание всегда побеждать, быть самыми могущественными и даже, если возможно, жить только для себя. 

Вы сможете получить и проверить всё это сами, хотя бы в некоторой степени. Получая латихан, вы постепенно обретете способность узнать, как Божья сила работает, как она изменяет и исправляет то, что неправильно в человеческой сущности, причем без каких-либо  инструментов, спонтанно. Как при созревании плода: пока плод небольшой, он зеленый, но со временем краснеет. И не только благодаря солнцу. Отнюдь. Таким же образом и Божья сила изменяет что-либо: оно развивается само, без какого бы то ни было воздействия.

Бапак приводил и другой пример. Это глубоко личное, но Бапак не может не упомянуть об этом. Изготовление материальной вещи, придание ей формы, даже если она самая простая, – труд не из легких, ведь приходится использовать сердце и ум, а для этого нужно особое усилие. Что уж говорить о чем-то более сложном, более крупном, более впечатляющем, скажем, о линкоре, самолете, водородной или атомной бомбе и проч., - для всего этого определенно требуются значительные умственные усилия. 

Ясно, что для всего, что создают люди, требуется использовать сердце и ум. И при этом, поверьте, самым главным среди живых существ, среди всего, что есть в этом мире, является ребенок. Да, ребенок, который со временем становится вам подобным, является намного более впечатляющим и сложным, чем любая атомная бомба, любой самолет или что-либо другое. Ребенка создают, как бы это сказать … да, в результате сексуальных отношений мужчины с женщиной, а женщины с мужчиной. И вот, вдруг – раз, и появляется [ребенок], вдруг - и сразу завершенный.  

Таким образом то, что является самым прекрасным, наиболее выдающимся и ценным, входит в мир само по себе. Это особенность Божьей работы. Бог может создавать без лишней суеты, и оно в самом деле существует, появившись само по себе. 

Так что в действительности то, что создается как настоящий цветок или радость  человеческой жизни – ребенок, появляется не вследствие тяжелого труда, а, по сути, вследствие удовольствия и радости. Что еще вы могли бы создать просто вследствие радости, удовольствия и удовлетворения? Ничего. Всё, даже самое малое, самое крохотное, нужно создавать с использованием сердца и ума, а также тяжелым трудом. Это знак того, что создание чего-то чудесного, имеющего высочайшее значение в мире, - такого, как человек, - происходит благодаря процессу, который уникален. 

Конечно, люди могут сказать, что так устроен мир, т.е. что так было всегда. Но не существует ничего, что бы не было кем-нибудь создано. И ясно, что если существуем мы и существует всё вокруг нас: земля, люди вместе со всеми своими вещами, а также небеса, т.е. вселенная с видимыми звездами и проч. (а, возможно, есть и звезды, которые людям не видны); - если все это существует, значит, обязательно должен быть кто-нибудь, кто это создал. А т.к. способности этого созидателя превосходят наши собственные способности – нашу способность мыслить, узнавать и делать что-либо, следовательно, мы не в силах познать Бога. 

Человек подобен крохотной блохе – Бапак воспользуется таким сравнением, хотя оно не совсем удачное, - блохе, которая живет посреди огромного поля, скажем, на игровом поле спортивного стадиона. Если спросить блоху, стоящую посреди стадиона, большое ли это поле, она ответит: “Вот такое [показывает жестом], как эта земля, которую я вижу”. Она не знает, ведь она такая крохотная, а земля вокруг такая огромная.  

Или представим себе,  что блоха находится внутри огромного объекта, скажем, в воздушном шаре либо в паровозе. Если ее спросить, знает ли она, что такое паровоз, она, попав в ту часть паровоза, в которой оказалось небольшое отверстие, ответит: “На мой взгляд, паровоз похож на это отверстие”. Ясно, что крохотная блоха не способна более четко и точно ответить, что такое паровоз и какого он размера. Как и о размерах и форме поля.  

Так же и у людей. Они не способны знать пределы Божьей силы и как Бог  выглядит. Они, конечно, ответят так: “Это как Окленд, что-то в этом роде. Примерно как Новая Зеландия”. Так ответите вы, здешние жители, а Бапак ответил бы: “Как Индонезия”. 

Вот почему Бапак надеется, что вы не будете слишком много размышлять о Боге, что Он, якобы, похож на человека с бородой, который сидит на золотом троне, украшенном драгоценными камнями, или что Божий дом очень большой – как десять домов либо сотня дворцов и т.п., и что если вы встретите Бога, это будет так-то и так-то, а Бог будет окружен ангелами, как король своими солдатами. Так, вероятно, думают люди. Но на самом деле всё иначе. Человек не может постичь мыслью величие и силу Бога. 

Если вы прекратите это, т.е. перестанете думать о том, что непознаваемо, вам, на самом деле, будет лучше, ибо тогда в вашем сердце и уме возникнет нечто такое, отчего вы станете  скромнее в оценке собственных качеств и силы. И вы непроизвольно преклонитесь перед Богом - Богом, о местонахождении Которого вам знать не дано. 

Если вы сможете быть такими, вам будет легче получить контакт  жизни от силы Бога, которая всегда окружает вас, внутри и снаружи. А когда вы получите этот контакт, он оживит каждую часть вашего существа, каждая часть вашего тела сама получит природу окружающей ее Божьей силы. 

Если вы можете получать эту силу, окружающую вас, это будет словно ощущение дуновения ветерка. Если вы сможете ощутить ее прикосновение, [вы скажете:] “О, я ощущаю ветерок”. И вы будете знать, откуда он веет. Если он веет с запада: “О, он веет с запада”. И вы будете знать: “Ага, если потом я почувствую его снова, мне следует повернуться на запад. Вот что я сделаю!” Вот что происходит, когда все внутреннее чувство человека пробудилось к жизни. И человек может следовать по стопам Божьей силы, которая окружает его внутри и снаружи. 

А в духовной сфере, братья и сестры, … Бапак говорит это потому, что в некоторой степени сам испытал это, и он расскажет вам о том, что испытал и что вы тоже можете испытать, если получите Божью благодать. Дело в том, что мир человеческой жизненной силы, который мы знаем, кажется нам первостепенным миром, как будто других не существует; мы также считаем человеческих существ высшими созданиями в этом мире. Однако, согласно опыту Бапака, есть нечто большее, чем этот мир, нечто более великое во всех отношениях. Создания, которых Бог поместил туда, намного превосходят человеческих существ. Хотя люди в наше время и умеют делать атомную бомбу, которую можно использовать для разных целей, а не только для  уничтожения людей, те существа более могущественные. 

Бапак ничем не может подтвердить свой опыт, т.к. здесь нет ничего похожего на то, что есть там, оно ни с чем не сравнимо. Ибо если бы то, что есть в том мире, который выше человеческого мира, можно было изобразить средствами этого мира, это означало бы, что оно такое же, как здесь. По большому счету - такое же, но могло бы оказаться даже ниже, чем у нас здесь. Вот почему опыт Бапака о царстве или мире более высоком, чем царство или мир человеческих существ, могут засвидетельствовать и подтвердить только те, кто уже испытал это⁵. 

Вот почему Бапак так осторожен. Ибо если бы он рассказал о том, чего еще не могут  засвидетельствовать либо испытать люди, с которыми он говорит, они бы, естественно, этому не поверили. Напротив, они бы стали Бапака обвинять. По меньшей мере, он бы им  не понравился, это самое малое.  

Так вот, только вам Бапак может сказать, что есть нечто, называемое рохани, более возвышенное и величественное, чем этот мир, чего человеческие существа определенно могут достичь, если получат благодать Божью. Итак, сила рохани – величественнее и могущественнее всего сущего в этом мире. И если бы вы захотели узнать, какие там есть существа, Бапак не смог бы описать их, ведь если бы они были похожи на человеческих существ, то ничем не отличались бы от них, вероятно, это были бы обыкновенные люди, которые переместились в тот мир. Однако это не так. Здесь нет образов, которые соответствовали бы тому, что есть там. Но вы сможете узнать это, сможете проверить это, если попадете в то место и испытаете это сами. 

Чтобы испытать это на собственном опыте, чтобы убедиться, что помимо этого мира есть  другие миры, более величественные и грандиозные по своему содержанию, нет иного пути, кроме ... точнее, человек может достичь этого по Божьей милости, но для этого нужно умереть. 

Как же так? Человек может попасть в тот мир и познать его, если умрет? Но смерть бывает только раз. Если вы умираете, то не так, что один “вы” умираете, а другой “вы” остаетесь. Нет. Или что остаются оба. Отнюдь нет. Если кто-либо умирает, то умирает всё. Да, вы умираете, вы покидаете этот мир, - вот как это тяжело, и именно так это работает. 

Вот почему люди, изучающие это, особенно в буддизме, используют медитацию, которую они рассматривают как “умирание при жизни”. Это так, как если бы они умерли, оставаясь живыми. Они делают это, чтобы открыть для себя атмосферу за пределами этого мира. Вот как это трудно. Точнее говоря, чтобы испытать нечто подобное, нужно умереть. 

Что касается вас, то все, кто получил латихан, по сути, получили контакт с величием Бога, а это означает, что вы уже прошли через смерть. То есть, оставаясь в живых, вы, фактически, прошли через смерть. Как же так? Вы продолжаете жить, остаетесь целостными, всё еще помните о деньгах, помните об одежде, помните о еде. Так разве вы можете быть мертвыми? Разве вы можете быть такими же, как буддисты, которые практикуют смерть при жизни, переживают смерть посредством медитации и при этом, фактически, остаются живыми? Разве вас можно сравнить с ними? 

Да, братья и сестры, Бог – Самый Мудрый. Бог понимает и знает, что люди в наше время не способны делать то, что делали люди в давние времена. Так что без Божьей помощи, облегчающей нам эту возможность, мы не можем пережить то, что выходит за рамки обыденного. Из этого ясно, что вы прошли через двери смерти, оставаясь живыми, благодаря Божьей помощи и Божьей воле. 

А то, что они называют смертью, на самом деле является смертью наших желаний, сердца и ума. Обычно, если желания, сердце и ум умирают, умираете и вы сами, тогда как в нашем случае иначе: вы остаетесь живыми. И если вы хотите испытать то, о чем Бапак говорит вам, но всё еще пользуетесь своим умом и своим сердцем, значит, вы предпочитаете жить здесь и вам никогда не удастся познать это.  

Вот почему вам важно не думать много о Боге и Божьей силе. Просто следуйте тому, что  получаете, ибо затем вы спонтанно сможете обрести это и понять. Разве это не проще? 

Итак, ясно: путь к превосходной жизни, тропа к познанию жизни как в этом мире, так и в грядущем, на самом деле очень легки. Чрезвычайно легки. Как говорится – я слышал это в Англии - “очень просты”. Это действительно самый простой путь. Но то, что является очень простым, кажется очень сложным, потому что мышление всегда спрашивает: “Что ...?” 

Это была беседа Бапака, братья и сестры. Если бы он продолжал говорить, это дало бы волю вашему воображению, поэтому Бапак закончит свое сегодняшнее пояснение. Так как уже поздно, он не сможет долго тестировать с вами, разве что только немного, чтобы вы почувствовали удовлетворение от нашей встречи. Итак, пожалуйста, отключите магнитофон. 

[Тестирование] 

____________________________________________________ 

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. [“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]; - примеч. 

3. Сердце: хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. [“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до зрелости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]; - примеч. 

5. В этом месте, когда переводчик переводит “высшие миры” как “планеты”, Бапак  прерывает его: “Не говори “планеты”, потому что люди подумают,  что они планеты. Да, это трудно. Но не говори “планеты””; -  примеч.