 |
Бапак
Беседа с мужчинами и женщинами |
Беседа №
15 из Т.8 Полного собрания
записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
©
Всемирный Совет Субуда (ВСС).
2002г.
©
Субуд Украины (перевод с англ. на русск. яз.). 2005г.
Официальный перевод.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 63
CLO 3
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, прежде чем начать беседу о духовном пути, Бапак хотел бы сказать кое-что о формировании комитета для организации, чтобы вы могли упорядочить организовать членов [Субуда] здесь, в Кали.
Вероятно, вы осознаете, что организация очень нужна, чтобы можно было разделить работу между членами комитета, организацией, и помощниками. Тогда члены [Субуда] смогут получать помощь, соответственно, от комитета и от помощников.
Комитет духовной организации Субуда не является политической организацией либо такой организацией, в которой обсуждаются только мирские проблемы; это - ассоциация членов, которые поклоняются Богу посредством латихана. Поэтому планирование потребностей организации, безусловно, не должно отступать от принципов, ведущих к Богу. Вот почему при подготовке и составлении актов, регулирующих ваши взаимоотношения, вы, конечно, будете приспосабливать их к потребностям своих членов таким образом, чтобы они не противоречили законам этой страны.
Если комитет чувствует себя неуверенным либо неопытным в составлении таких актов, то Бапак хотел бы, чтобы вы обратились в соседнюю страну, где такая организация уже учреждена, например, в Мексику. Возможно, здешний комитет мог бы перенять структуру, которую они приняли для своей организации и своего комитета. Акты, о которых Бапак говорит, возможно, известны вам как устав.
Для начала формируется комитет в составе председателя, его заместителя, казначея, заместителя казначея, секретаря, ассистента секретаря и еще четырех ассистентов. Почему так много? Потому, что у вас уже довольно много членов – около трехсот мужчин и женщин. На первое время члены комитета уже были назначены. Тем не менее, необходимо, чтобы их назначение было одобрено всеми вами, поскольку это ваше собрание можно считать правомочным для решения таких вопросов, как устав организации. Имена кандидатов вам зачитает здешний и.о. секретаря. Как его фамилия?
Переводчик: Билс.
Бапак: И у вас спросят, согласны вы или нет, и если нет, то вы должны сказать, кто, по вашему ощущению, более подходит для избрания председателем организации.
[Зачитываются фамилии. Это сопровождается аплодисментами. Затем спрашивают, кто согласен и кто нет.]
Переводчик: Кто-то не согласен.
Бапак: Да, один.
[Следует обсуждение]
Бапак: Братья и сестры, раз так много присутствующих согласны, чтобы этот человек стал председателем организации, и только один не согласен, мы можем считать его утвержденным.
[Аплодисменты. Затем следует обсуждение кандидатур на остальные должности.]
Бапак: Так как у кандидата в заместители председателя нет особого желания ввиду большого объема предстоящей работы, Бапак оставляет за вами решение, кем его заменить.
[В ходе обсуждения выдвигается предложение. Аплодисменты. Ввиду отсутствия человека, кандидатура которого предложена в секретари, выдвигаются и обсуждаются другие предложения.]
Бапак: Так как в комитете могут быть и мужчины, и женщины, вы можете назначить секретарем одну из женщин.
[Обсуждение и аплодисменты после назначения секретаря и казначея.]
Бапак: Братья и сестры, Бапак счастлив и очень благодарен всем вам за то, что комитет назначен так быстро. Чтобы закончить с избранием комитета и помощников здесь, в Кали, Бапак хотел бы представить тех, кого он назначил помощниками. Он хотел бы, чтобы они вышли вперед и все могли их увидеть.
Извините, братья и сестры, но здесь не все помощники, назначенные Бапаком. Нет двух женщин и одного мужчины. Фактически, нам нужно больше помощников, чтобы обслуживать вас и открывать новых людей, желающих присоединиться к Субуду. Но т.к. здесь пока ни у кого нет духовного прогресса, Бапак надеется, что вы будете выполнять латихан прилежно и достигнете прогресса в духовной жизни. Тогда некоторых из вас можно будет назначить помощниками, чтобы помощников было столько, сколько нужно членам [Субуда] здесь, в Кали.
А теперь вы можете вернуться на свои места, и Бапак проведет беседу.
Братья и сестры, после этого краткого перерыва Бапак начнет беседу о процессе латихана, который вы получили. Как вы слышали в позапрошлый вечер, Бапак говорил, что латихан Субуда - это тренировка, которая по своей сути является получением. Это не та тренировка, которая происходит по воле сердца3 и мышления и представляет из себя систему либо методику поклонения Богу. Поэтому то, что каждый из вас получает, не может быть одинаковым, ведь не могут же быть одинаковыми потребности каждого из вас, вашей души и вашего внутреннего чувства, т.е. души и физического тела.
По этой причине латихан Субуда не является религией либо сектой с системой или правилами, одинаковыми для всех. Его получают от Бога в соответствии с индивидуальностью каждого человека, чтобы каждый мог узнать свою внутреннюю сущность. По этой же причине латихан, несомненно, не является и духовной “тренировкой”, т.е. это не учение, привезенное из Индонезии, а воистину учение или получение, исходящее от Бога, для человеческих существ в этом мире.
И, конечно, вам это не будет казаться странным, ведь каждый из вас познает собственную индивидуальность, а не индивидуальность иной нации или иного человека. Вы познаете свою собственную индивидуальность. Как и Бапак познает собственную сущность, а не чью-либо еще. И вы тоже познаете собственную сущность.
То же самое и с вашей религией. Принадлежа к исламу, христианству, буддизму, индуизму либо к другим религиям и сектам, вы сможете раскрыть реальный смысл своей религии. Для тех из вас, кто исповедует, например, христианство, оно станет понятнее, и ваша вера в Бога станет крепче, ведь вы сможете получать четкие доказательства. Таким образом, не будет разногласий между членами [Субуда], исповедующими разные религии, они смогут быть поистине гармоничными, они смогут сблизиться в чувстве, сердце и душе и стать гармоничным человеческим сообществом. По сути, цель у всех одна единственная: быть счастливыми в своей жизни и по-настоящему поклоняться Богу.
Как вы можете стать такими? У вас есть наглядное доказательство в вашем латихане: каждый раз, когда вы выполняете латихан, Бог повелевает, чтобы влияние ваших желаний2, сердца и ума отделилось от вашего внутреннего чувства и между вами не было чувства неприязни, зависти и проч., - вы просто ощущаете себя единой семьей.
Что касается размышляющего ума, то каждый раз, когда вы выполняете латихан, влияние ваших желаний, сердца и мышления отделяется, но только когда вам нужно получить и выполнить латихан. Однако в остальное время вам нужно использовать сердце и мышление для обеспечения своей жизни, пока вы живете в этом мире. Такова Божья воля. Бог сотворил людей на этой земле с умом и интеллектом, и на то нет Божьей воли, чтобы люди ими не пользовались. Ими нужно пользоваться, чтобы в полной мере обеспечивать свои потребности в течение всей жизни на этой земле. Но кроме этого Бог дал людям кое-что для поклонения Богу, что находится во внутренней сущности человека, когда они способны остановить воздействие своих желаний, сердца и ума.
Вот почему Бапак всегда советует вам, чтобы до и во время латихана вы не прибегали к мышлению и сердцу, а подчинялись величию Бога, ибо в действительности только Бог может сделать что-либо для пути или сферы души. А что касается вас, то вы можете использовать мышление только для удовлетворения своих человеческих нужд в этом мире.
Вы удостоверились в пережитых на опыте латиханах, что это поклонение Богу начинается с движений. Оно начинается с жизни тела; все ваше тело сможет двигаться. Движения постепенно становятся более глубокими, пока всё в вас, и тело и душа, не оживет и не будет поклоняться Всемогущему Богу. С ожившим внутренним чувством и с ожившим физическим телом вы сумеете найти счастье и узнать свой жизненный путь в этом мире. А ваша живая душа сможет отыскать путь в вашей последующей жизни, после вашей смерти.
Движения становятся всё интенсивнее, изменяясь в соответствии со способностями и возможностями вашей внутренней сущности. Также, скорость вашего развития, вашего прогресса не может быть одинаковой у всех, ведь она зависит от возможности и способности каждого из вас. Поэтому не нужно завидовать друг другу или чувствовать себя выше других, ибо все зависит от вашей индивидуальной способности. В том-то и состоят мудрость, величие и благородство Бога, что Божья сила может работать над сущностью человека в соответствии с данной каждому способностью.
Сейчас, конечно, вы еще не можете проверить всё, что Бапак здесь говорит. Но постепенно, когда достигнете определенного прогресса в латихане, вполне вероятно, что вы сможете найти подтверждения, в полной мере удовлетворяющие ваше внутреннее чувство и дающие доказательства, которых вы ждете. [Краткий пропуск в записи.]
В соответствии с тем, что мы получили посредством латихана, мы не чувствуем никакой разобщенности, отчужденности между собой, между нациями или сторонниками различных религий. Наоборот, мы чувствуем себя единой семьей, чувствуем себя объединяющимся человечеством, чтобы все люди были единой семьей, стремящейся к спокойствию, счастью, благополучию и миру.
Латихан Субуда распространился по всему миру. Можно сказать, что все нации могут получать его, каждая нация может получать Божью милость на выполнение латихана. Это укрепляет нашу убежденность в том, что латихан распространяется так стремительно по воле Бога, поэтому всего за пять лет он распространился по всему миру. Бапаку нет необходимости говорить вам это, - вы можете прочитать это в “Pewarta Kejiwaan Subud” [Певарта Кедживаан Субуд]1 - журнале, который Бапак присылает из Индонезии и который печатается в Америке, в Нью-Йорке, а также в журнале “Chronicle” [Хроника], который издается в Англии.
Поэтому неуместно говорить, что латихан Субуда подражает чему-либо или является практикой, которая следует еще одному учению. Это, попросту, неправда. А правда такова, что латихан пробуждается спонтанно в любом человеке, в людях любой национальности и любой религии. Так что каждый человек, каждый из вас, узнаёт и получает по-своему. И вам не нужно и не следует подражать другим. И потому нет необходимости знать индонезийский язык, чтобы слушать советы Бапака. Достаточно своего языка, своих чувств, собственной сущности, чтобы получать то, что соответствует вашему собственному жизненному пути, тогда как обычно люди следуют учению, которое им дает человек, обладающий таким знанием.
И это правда – что бы там люди ни говорили, - что латихан Субуда, который вы получили, является духовным знанием; это путь, который приходит к вам от вас самих, он находится у вас внутри и исходит для человечества от Бога. Он поистине только ваш, он уникален. Поэтому не беспокойтесь и не сомневайтесь, ибо он принадлежит вам, он исходит от вас и предназначен для вас, и вы можете следовать ему, чтобы научиться жить как этом мире, так и в жизни после вашей смерти.
Вас не заберут в Индонезию. Вы остаетесь в Кали, остаетесь колумбийцами, но как человеческие существа, как люди, поклоняющиеся Единому Богу.
На этом Бапак заканчивает сегодняшнюю беседу. Он надеется, что эта краткая беседа принесет всем вам некоторое удовлетворение. Он благодарит вас за внимание и за то, что вы пришли послушать его в этот вечер. Thank you [англ.: спасибо].
___________________________________________________
3. Сердце: хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. [“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до зрелости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]; - примеч.