Что касается латихана, духовной тренировки, которую вы выполняете, то Бапак объяснял, что это - получение, т.е. всё зависит от Божьей воли и от вашей собственной способности получать то, что Бог дает вам. Поэтому, по возможности, не сравнивайте это с тем, что вы читали в книгах, ибо то, что вы получаете в латихане, отличается от того, как люди  поклоняются посредством изучения. Если вы всё еще изучаете то, что, по-вашему, могло бы облегчить вам выполнение латихана или получение, оно будет затруднять и блокировать развитие вашей души и очищение, которое уже происходит в вас. 

Бапак потому говорит это, что в действительности сфера души не предназначена для ума и сердца, т.е. над этим не работают, это не изучают. Всё, что вы можете делать, - это получать в соответствии с Божьей волей и Божьей работой в вашей сущности.              

Подтверждением тому являются предания о жизни Божьих посланников, в т.ч. Иисуса  Христа, которые вы, несомненно, слышали, - фактически, слышали даже больше и понимаете лучше, чем Бапак. Где учился Иисус? Нигде. Он родился в захолустье и пока рос там, нигде не учился. Но благодаря его терпению, благодаря чистоте его сердца, Бог пробудил его и всё в нем очистил, и он стал наставником и проводником миллионов людей.  

С другой стороны, священники, которые поносили его, к тому времени давно уже корпели над книгами. Они приобрели знания, но не те знания и понимание, которые приходят от Бога, а понимание ума. Так, в те времена священники знали астрологию и проч., но в отношении дел  Бога, получения от Бога, пребывали во мраке. Вот почему они думали, что Иисус был не прав.  

Такова слепота человеческих существ, которые хотят добиться понимания посредством одного только изучения, но не могут получить и понять реальность поклонения Богу. Вот почему, в конечном итоге, многие полюбили именно Иисуса и последовали за ним. 

По этой причине Бапак надеется, что вы перестанете изучать и сравнивать книги, написанные людьми, и с терпением подчините всё Богу, и, конечно, не забудете прилежно выполнять свой латихан, следуя порядку, установленному помощниками и комитетом. А еще – пусть у вас не будет в сердце слишком сильного желания преуспеть в латихане, ибо это порождается вашими страстями². А страсти, фактически, являются инструментами низших сил, которые хотят контролировать вас.  

Что касается природы страстей, о которых Бапак говорит, то их - четыре разновидности, и работают они таким образом: страсть, которая вызывает у человека желание обладать властью, быть умным, побеждать, приобрести известность, люди обычно называют жадностью. 

Второй является страсть, заставляющая вас хотеть только собственной выгоды, не заботясь о друзьях либо других людях. Она также заставляет вас хотеть унижения других ради того, чтобы выдвинуться либо стать известными. Более того, она вызывает у вас желание доставлять людям неприятности, чтобы самим вам всегда жилось счастливо. Эту страсть обычно называют высокомерием. 

Есть еще одна страсть, которая вызывает у вас желание хотеть вещей. Вы видите этот предмет и  хотите иметь его. Вы видите другой предмет и хотите обладать им. Она также заставляет вас следовать в достижении цели исключительно вашему желанию. То же самое, когда вы хотите преуспеть в чем-нибудь либо получить быстрее, т.е. когда вы хотите обогнать других в своем развитии. 

Четвертая - это страсть хотеть правильных поступков. Это страсть уступать, быть простыми и скромными. И эта страсть очень полезна для вас, ибо даже если это страсть, она хочет быть простой и очень хочет поклоняться Богу правильно. 

Низшие силы чаще всего пользуются и манипулируют первыми тремя из этих четырех страстей. Низшие силы почти никогда не пользуются последней - страстью хотеть правильных поступков, ибо когда она есть в вашем сердце³, вы, преимущественно, будете помнить о Божьем величии и иметь веру в Бога. Вы также будете чувствовать сострадание к ближним. Это возникает само собой, и вы, чувствуя сострадание, наставляете глупых и подаете бедным. 

Иметь такое чувство надлежит и подобает каждому из вас, ведь именно такое чувство необходимо вам в соответствии с тем, что вы получаете в латихане. Ибо на то есть Божья воля, чтобы вы по-настоящему любили друг друга. Избегайте страсти, жаждущей победы над другими, т.к. это может привести к разногласиям в Субуд-группе здесь, в Чили. 

Чтобы вас ничего не беспокоило и вы могли хорошо развиваться в своем латихане, вам, самое главное, необходимо иметь желание быть вежливыми и избегать первых трех страстей. Ибо именно первые три страсти всегда используются низшими силами, они препятствуют прогрессу и развитию вашей души и очищению вашего внутреннего чувства. Но обладая желанием вежливости, вы сможете получать латихан легко, а очищение в вашем внутреннем чувстве будет происходить без помех. 

Вероятно, вам хотелось бы понять, что такое страсти. Страсти - это такие желания и хотения, которые возникают потому, что без них люди не могут работать. Так что, по сути, страсть – это пробуждение хотений. Например, если на вас влияет страсть и эта страсть исходит от животной силы, то, конечно, у вас будет животная страсть, - пожалуйста, извините меня, - страсть иметь половое сношение, удовлетворить только свое животное влечение. А если на вас влияет страсть от растений, вам всё время будет хотеться есть и всегда помногу, но вы будете ленивыми, у вас не будет желания работать. 

Если на вас влияет материальная страсть, вы цените материальные вещи больше, чем друзей либо семью. Так что из-за материальных вещей вы даже не прочь вступить в конфликт с братом либо сестрой, или даже со своими родителями либо детьми. Вот какое оно, влияние этих страстей, если всего лишь из-за материальных вещей вы вот так ведете себя с родителями, братьями и сестрами. Поэтому, хотя вы и гоняетесь за материальными вещами, не позволяйте им влиять на вас, - вам нужно уметь справляться с ними. 

Вообще-то Бог не запрещает людям пользоваться или владеть материальными вещами. Но им нужно уметь регулировать свою потребность в материальных вещах, ибо если они этого не могут, мир превращается в хаос из-за материальных проблем, как это происходит сейчас. 

А в латихане, братья и сестры, вас будут направлять и обучать, как владеть и пользоваться  этими влияниями низших сил. Вам необходимо уметь управлять ими. Не допускайте, чтобы они управляли вами. 

Итак, вам необходимо уметь контролировать использование материальных вещей. Вам также нужно уметь контролировать то, как вы питаетесь, чтобы есть в меру и правильно. Не ешьте что попало, не ешьте, насытившись, только потому, что вам хочется. Так же и в отношении соития мужчины и женщины, как Бапак уже говорил, сексуального единения: не отдавайтесь этому только страсти ради. Вам нужно уметь управлять этим: хорошо это или  нет? Не ослабит ли это вашу силу? Не заболеете ли вы от этого? 

На этом Бапак заканчивает сегодняшнюю беседу. Возможно, дополнив ее вчерашней и позавчерашней беседами, вы сможете лучше осознать содержание латихана Субуда и какими вам следует быть как людям Субуда “в истинном смысле этого слова”, как говорят в Индонезии. 

А сейчас Бапак, как и обещал, проведет для вас несколько тестов, чтобы вы могли узнать и почувствовать, насколько развились ваша душа и ваше внутреннее чувство. А в отношении новичков в Субуде и тех, кто еще не может получать, Бапак надеется, что они не будут испытывать разочарования и считать, будто не способны получать. Он надеется на ваше терпение, ведь в конечном итоге вы тоже сможете получать. 

[Тестирование] 

______________________________________________________   

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. [“Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253).]; - примеч. 

3. Сердце: хати [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. [“Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до зрелости”. Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251).]; - примеч.