Бапак Беседа с мужчинами и женщинами Рио-де-Жанейро (Бразилия) 3 июня 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 2 из Т.9 Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2002г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 REO 1 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Прежде чем Бапак приступит к пояснениям о значении латихана, духовной тренировки, которую вы получили и практикуете, он хотел бы поприветствовать вас. Бапак слышал, что Субуд-группа есть здесь уже четыре года, но только сейчас, по милости Божьей, для Бапака стало возможным приехать повидаться с вами. Так что он не только выполняет ваше пожелание, но еще и благодарит Единого Всемогущего Бога за то, что Бапак может быть здесь со всеми вами. 

Бапака очень тронуло, что вас собралось здесь так много и что вы уделили его визиту такое внимание. Благодаря вашим усилиям Бапак не только хорошо разместился, но и может встретиться с вами. Спасибо вам за это. Он надеется, что так будет у вас и в дальнейшем, т.е. у вас и впредь будут активность и энтузиазм в выполнении латихана и общении друг с другом, и в своем сообществе вы станете примером подлинного поклонения Богу посредством латихана. 

Братья и сестры, а сейчас Бапак приступает к пояснению истинных основ и предназначения латихана Субуда. 

Как вы знаете и осознаёте, латихан не является тренировкой по воле сердца1, с методом или системой, — это тренировка, которую мы получаем по милости Божьей, когда влияние сердца и мышления прекращается. 

Это показывает, какой особенной она является, ибо не существует иного метода либо иной группы, где бы можно было получить контакт с Божьим величием так, как здесь. Потому что вообще, чтобы достичь контакта с величием Бога, людям требуется находиться в спокойном месте, избегать человеческого общества и лишать себя удовольствий — всех удовольствий этого мира, которые постоянно занимают их сердце и ум. Тогда как в вашем случае вы получаете это в нормальном состоянии, оставаясь со своей женой или своим мужем, работая, время от времени посещая кино и театр. Все это не является препятствием, т.к. то, что мы получили в Субуд-латихане, есть нечто особенное для людей этого времени. 

А поскольку оно особенное, то является странным для вас. Или чем-то несерьезным, ведь люди обычно ищут духовного знания и контакта с Богом посредством медитации, неподвижности. В Субуде иначе. Субуд могут получать люди с нормальным образом мышления и с нормальным внутренним чувством. Для него не требуется ничего особенного, нужно просто нормальное поведение. 

В самом деле, такова Божья воля для людей, чтобы они могли получать Божью благодать нормальным образом, по-человечески, не отпуская длинных бород, не нося черных мантий и посохов и не находясь в состоянии безмолвия. Нет. 

Такова реальность того, что происходит в латихане Субуда. Воистину, братья и сестры, Бог — Всезнающ. Бог — Всеведущ, Он понимает жизнь человеческих существ и всего, что Бог создал. Так что когда человек создается или рождается в этом мире, он наделяется, прежде всего, вибрацией жизни, которая хранится в его внутренней сущности, в его груди. Эта вибрация жизни является, фактически, исходным пунктом, дающим ему возможность действовать как существу человеческому в этом мире. Но тот, кто всё еще прибегает к сердцу и мышлению, не может ее почувствовать. Вот почему, чтобы получить этот контакт с величием Бога в виде живой вибрации внутри вашей сущности, вы должны перестать пользоваться умом и мышлением. Вы должны подчиниться так глубоко, насколько можете. 

Во-вторых, для того чтобы люди — каждый из вас — могли приспособиться к жизни в этом мире, могли жить счастливо и использовать здешние условия, вам даются желания2, сердце и мыслящий ум. Так что желания, сердце и мыслящий ум являются орудиями, которые Бог дал вам в пользование на время жизни в этом мире. Они не предназначены для познания вашей души или для постижения вашей жизни после смерти. Такое невозможно с помощью мышления, мышление нужно остановить. Только тогда вы можете обрести вибрацию жизни, т.е. путеводителя в человеческой сущности. 

Так что внутри человека — да, внутри каждого из вас, — есть двойная ответственность, две обязанности, два дела, которые вам необходимо выполнять. Во-первых, поклоняться Богу, ибо для существования в этом мире вас создал Бог. Во-вторых, служить человечеству, т.е. себе же во благо, чтобы, живя в этом мире, найти счастье в жизни и тропу, подобающую человеческому существу. Первое относится к службе Божьей, т.е. к религии, а второе — к устройству общества, т.е. к государству с его законами и правилами, которые людям следует соблюдать и которым они должны подчиняться. 

В выполнении первого, в вашем поклонении Богу, которое принято называть религией, вам не следует пользоваться мышлением, ибо это Божья работа, т.е. только Бог может изменить вашу душу, улучшить ваш характер и исправить недостатки, полученные вами или причиняющие вам страдание. Вы никак не можете сделать это сами. Но когда речь идет о зарабатывании денег, это ваша работа. Поиск приличной одежды — тоже человеческая работа. Сажать деревья, сеять пшеницу и прочее для пропитания — это человеческая работа. Строительство домов, красивая планировка города — такова человеческая работа. И уметь делать всё это — ответственность человека. 

Иначе говоря, работу Бога, которую Бапак назвал религией, делает только Бог. Так что религия — и вы, несомненно, лучше Бапака знаете это из вашей религии, — является подчинением Богу, подчинением всего Богу. Если Бапак не ошибается, он слышал, что для истинного поклонения Богу, для стопроцентного подчинения [в религии] от людей требуют думать не об этом мире, но только о Боге. Вот как тяжело поклоняться Богу. И чтобы получить что-либо от Бога, люди должны подчиняться. Говорят, что в грядущем, т.е. в жизни после смерти, больше счастья, чем здесь, ибо там — царство Божье. И так не только в христианстве, этому учат в исламе, буддизме, индуизме и других религиях. 

Так что это везение для вас и для Бапака, что мы способны получать технику3 всех учений в виде получаемого нами латихана. Вот почему вам требуется просто подчиняться в латихане Субуда. Вам нет необходимости пользоваться сердцем или мышлением. Вам не нужны никакие зрительные образы: А, Б, В; дважды два четыре. Вам не надо делать это, т.к. у сердца и мышления нет такого способа, который мог бы привести вас туда. Свою душу вы можете изменить только посредством подчинения, ибо когда вы подчиняетесь, работает Бог. Бог не будет работать в вашем существе, если ваш размышляющий ум считает, что может делать это самостоятельно. 

Следовательно, оставьте это Богу. Покажите свою слабость, покажите свою человечность, покажите, что вас создал Бог и у вас нет иной власти, кроме как принимать к исполнению все, что повелевает Единый Всемогущий Бог. 

Вы, несомненно, лучше Бапака знаете предания о рождении Иисуса. Иисус родился в очень скромном месте, его родители были бедны. Пока он рос, то ни разу нигде не учился, он никогда не ходил в школу. Он не знал высшей математики. Но Иисус обрел Божье благословение через подчинение Богу; благодаря чистоте его внутреннего чувства Божья благодать находилась в его внутренней сущности. И в конечном счете Иисус оказался мудрее обычных людей, учившихся многие годы. 

Такова истина. Отыскать и получить Божий дар, который даст вам возможность понять жизнь, не пользуясь расчетами размышляющего ума, можно только через подчинение, как Иисус при жизни, давным-давно. В действительности это вовсе не странно, но лишь кажется странным для тех, кто еще не получил этого контакта. И когда они получают контакт, то считают его чем-то незнакомым, только что появившимся, хотя на самом деле это не так. 

Братья и сестры, вы — особенно если вы матери, — конечно же помните время, когда ваш ребенок был новорожденным. Даже не умея смотреть, слушать, нюхать или чувствовать, новорожденный время от времени выглядит грустным, счастливым или радостным, иногда плачет. Вы, конечно, думаете, что это вполне нормально для новорожденного. Но в действительности ничего не происходит без причины. Такого не бывает. Когда есть результат, должна была быть причина, а есть причина — определенно должен быть результат. В этом случае, может сказать всем вам Бапак, внутреннее чувство новорожденного ребенка способно ощущать все, что происходит в его душе. Вероятно, в какой-то момент он чувствует что-либо неприятное и потому выглядит грустным, а в другие моменты выглядит счастливым, т.к. получил то, чего хотел, в своем внутреннем чувстве. 

Позже, с течением дней, недель и месяцев, у младенца возрастает способность различать очертания этого мира, слышать звуки этого мира, нюхать запахи вокруг себя и чувствовать. Тогда как связь с душой и с Божьим величием начинает закрываться. И так продолжается: ребенок взрослеет, ходит в школу, пользуется своим мышлением и своим сердцем, и связь с его душой обрывается. А затем он становится взрослым, как все вы. 

Вот почему это [движение] у вас внутри вы ощущаете как нечто странное. Вот оно как. Фактически, оно вовсе не новое и не незнакомое, ведь это свойство человека, то, что уже принадлежит каждому из вас. Бапак только открывает его снова, т.к. оно было закрыто, сокрыто долгое время. 

Вот оно как. Вот почему Бапак всегда говорит, что Субуд не является религией. Нет. Субуд не является культом. Вовсе нет. Как не является и учением; в Субуде нет учения. После открытия вы развиваетесь сами, вы видите и слышите движения собственного существа. Это означает, что вы повторяете — повторяете жизнь, которая была у вас в младенчестве. Различие в том, что сейчас у вас есть мыслительные способности, а тогда их у вас не было. 

Вот почему очень важно, чтобы вы не прибегали к размышляющему уму и сердцу, но получали подобно младенцу. Тогда вы сможете получить процесс изменения и развития, чтобы со временем отыскать то, что и вправду записано у вас в груди, что является судьбой вашей жизни в этом мире и в жизни после смерти. 

Итак, ясно, что для людей — для вас — способ мышления и усвоения чего-либо основан на этом мире. Значит, если вы будете думать о том, каков Бог, то, вероятно, представите себе Бога как красивого и утонченного человека, который восседает на красивом троне, сделанном из золота и инкрустированном бриллиантами и драгоценными камнями, а на голове у него — корона с бриллиантами, а живет он, по-вашему, в несравненно большем и красивом доме. Что-то вроде этого. Таков результат ваших попыток думать о Боге. Тогда как на самом деле вы не сможете вообразить себе Бога умом, пока не получите чистое внутреннее чувство, подобное тому, каким оно было у вас в младенчестве. 

А если представите себе небеса, — т.к. люди всегда мечтают вернуться на небеса, — то они будут подобны Монте-Карло или, самое малое, Парижу. Такими они должны быть в соответствии с вашим сердцем и мышлением. И вы будете представлять себе ангелов одетыми в красивые одежды из дорогого шелка. 

Но это неверно, братья и сестры. Это не так. Ваш размышляющий ум и ваше сердце не могут думать о небесах и т.п. до тех пор, пока такое мышление не очистится от вашего ума и вы не почувствуете себя снова такими, какими были в младенчестве. Так что ваш латихан является повторением пройденного, чтобы вы могли повторить свой жизненный путь, начиная с младенчества и до уже достигнутого вами возраста. 

Конечно, процесс вашего латихана и ваш будущий прогресс нельзя ни предугадать, ни ускорить. Ибо если вы чувствуете потребность ускорить его, значит, вы всё еще пользуетесь своими страстями. А страсти, хотя и нужны человеку, являются орудиями, которыми с легкостью пользуются и манипулируют низшие силы, в результате чего вы забываете себя, но помните всякую всячину, которая вам вовсе не нужна и с которой у вас нет ничего общего. 

Следовательно, вам и вправду нужно быть терпеливыми. Вам нужны терпение, подчинение и готовность всё отпустить. И не забывайте, что вам надо выполнять латихан прилежно. Пусть у вас не будет чувства: займусь латиханом, когда на это будет время, а не будет, то и латихан выполнять не стану. 

И не потому, что это Бапаку нужно, чтобы вы занимались латиханом, или что это ему хочется, чтобы вы выполняли латихан прилежно. Это ваша собственная потребность, это в ваших же интересах. Если вы будете способны понять свою жизнь, то польза от этого — вам, а не Бапаку. Нет. У Бапака своя индивидуальность, так что Бапаку нужно познать свою собственную сущность, как вам — вашу. 

Итак, ясно, что если вы терпеливы, принимаете всё и готовы всё отпустить, занимаетесь латиханом прилежно, то сможете получать в меру своего развития. Вы можете не достичь вершины сразу, но вы будете получать шаг за шагом, мало-помалу, и сможете почувствовать сами благотворность латихана, которым занимаетесь. 

Такой процесс будет воистину реальным озарением для вас, ведь вы удостоверились в благотворности латихана. И тогда вы не станете поспешно отделываться от него, как случилось в одном месте, которое Бапак посетил недавно, где один человек сказал: “Этот Субуд-латихан является ошибочным”. На самом же деле этот человек не имел еще никакого понятия о нем и не знал содержания латихана. 

Так-то. Вот почему Бапак просит вас быть терпеливыми и заниматься латиханом прилежно. Таково одно-единственное непременное условие, как это было у тех, кто жил давным-давно, т.е. у пророков, которые не ходили в школу и т.п., но только с “Бог, о, Бог ...” могли получать. 

На этом всё. Бапак заканчивает вечернюю беседу на сегодня и продолжит в следующие вечера. Он просит простить ему, если что-либо из сказанного было неуместным. Он желает вам доброй ночи и говорит “спасибо”. 

___________________________________________________________________________________ 

Примеч.: 

1    Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.)

2    Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.)

3    Бапак употребляет слово “teknik”, которое на английский язык переводится как “technique” в смысле “средства достижения своей цели”, а не “процесс”, которому вас научили в общепринятом смысле. [На русский язык в данном контексте переведено как “техника”; — примеч. русск. ред.]

Домой      Содержание     Поиск