Бапак Беседа с мужчинами и женщинами Рио-де-Жанейро (Бразилия) 6 июня 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 3 из Т.9 Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2002г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 REO 2 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Дамы и господа, сегодня вечером Бапак продолжит предыдущую беседу о процессе латихана, духовной тренировки, которую вы получили и практикуете. 

Как вы знаете, латихан — это, на самом деле, Божья работа, это работа силы Бога внутри человеческих существ, внутри всех вас. И всё. От вас требуется только следовать всему, что бы ни происходило и что бы Божья сила ни делала внутри вас. Только Бог может делать эту работу. Только Божья сила может работать над всем, что есть внутри вас. 

Поскольку люди отличаются друг от друга, то каждый человек в отдельности нуждается в руководстве и направлении, посильных для него и соответствующих индивидуальной природе каждого. Если взглянуть на это с точки зрения человеческой истории, то люди произошли от одного человека или от небольшой группы людей. С точки зрения мыслящего ума факт, что мы, возможно, являемся потомками отдельно взятого человека или небольшой группы людей, подразумевает, что мы должны быть одинаковыми. Но поскольку количество людей росло, они постепенно распро­странились по всей земле. С их расселением, а также потому, что они сформировали нации, влияние этого мира проникло в их внутреннее чувство таким образом, что это привело к различиям между ними. 

Действительно, в давние времена, когда людей было совсем немного, они стояли в ряду наивысших созданий Божьих, но вели еще очень примитивную жизнь. Они всё еще были нагими, использовали камни и древесину для добывания необходимой им пищи. Позже они расселились, а т.к. они странствовали, где им хотелось, то окружающая среда явилась для них стимулом. Поэтому были группы, обнаружившие, как создавать орудия для производства большего количества пищи, чем у других групп. Потребности, появившиеся вследствие проживания в этих местах, стали причиной сосредоточения мышления людей, а результатом некоторых их достижений стало появление культурных различий между группами. 

Короче, Бапак хочет, чтобы было ясно: причиной различий в уровне понимания людьми мира является окружающая их среда. Поэтому там, где ничего нет, происходит огромный спонтанный прогресс. Возьмем Японию для примера. Япония является страной с недостаточными природными ресурсами, поэтому живущим там людям нужно искать идеи для удовлетворения своих нужд, в результате чего ускоряется прогресс их мыслящего ума. 

В других местах, таких как Индонезия, верно обратное. Почему они такие неразвитые? Почему цивилизация там так отстала в развитии их мыслящего ума? Потому, что, как Бапак говорит, индонезийские острова и вправду усыпили людей, т.е. чувства тех, кто их населяет, воистину мирные. Ведь почва там очень плодородная, и не нужно затрачивать много усилий, чтобы иметь достаточно пищи. Вот каким сильным может быть различие между той или иной страной вследствие воздействия окружающей среды на способ удовлетворения повседневных нужд. 

Когда Бапак говорит это, вы, возможно, думаете, что оно не имеет никакого отношения к сфере души, тогда как на самом деле имеет. Ведь характер человека сформирован его цивилизацией, т.к. он сильно связан с окружающей средой, окружающей средой его страны. Вот почему есть различия в характерных чертах той или иной нации. 

Таково влияние насущных жизненных потребностей на человека. И в результате людям очень тяжело освободиться от воздействия материальных сил, затрагивающих их внутреннее чувство. Ясно, что без Божьей помощи, которую вы получили, — вибрации жизни, которая работает внутри вас, — вы бы не смогли отделить себя от влияния сил, всегда сопровождающих вас внутри вашего существа. 

Это правда, что из-за отсутствия прогресса в мышлении индонезийцев воздействие материи на них поначалу не было таким сильным. В общем-то их чувства, сердце1 и мышление пребывали в покое, отчего — снова-таки в общем и целом — им оказалось легче заниматься духовными практиками. Во всяком случае, так люди говорят. 

Но сейчас, поскольку индонезийцы начали развивать свое мышление — подобно другим нациям или людям других регионов, таких как Япония, Америка и Европа, — различия больше нет. И в Индонезии, как в Европе, Японии и Азии в целом, люди находятся под очень большим влиянием материальных сил, потребностей, которые постоянно опутывают их в повседневной жизни. 

Вот почему, независимо от места обитания, у людей уже нет возможности пребывать в спокойствии либо успокоиться, ведь, едва проснувшись, они тут же принимаются вспоминать всё, что им нужно сделать. Проснувшись, они уже думают о своих потребностях, потребности их жизни не переставая давят на них. 

По этой причине, как правило, люди вынуждены уделять больше внимания удовлетворению потребностей своей жизни, чем поклонению Богу. Ведь потребности этого мира важны для их жизни. Тогда как поклонение Богу, — которое, по сути, очень важно человеку для познания жизни после смерти, — можно сказать, пренебрегается либо забывается. 

Более того, даже когда люди в целом преуспевают в удовлетворении потребностей своей жизни, они всё равно ощущают угро­зу от других групп. Таково еще одно обстоятельство, затрагивающее нации или людей вообще. Они стараются принимать меры предосторожности, чтобы быть уверенными, что их имущество не вы­скользнет у них из рук или не выйдет из-под их контроля. А это ведет к дисгармонии между нациями. 

Но в действительности, если посмотреть глубже, в самом начале все они произошли от одного человека или от небольшой группы людей, которые, как Бапак уже сказал, постепенно распространились сюда, туда — повсюду. Например, согласно записанному преданию, индонезийцы происходят из Азии, Юго-Восточной Азии ... Центральной Азии. Тогда как согласно тестированию посредством души индонезийцы первоначально появились возле Египта, в Средиземном море. Вот почему язык, на котором говорят в Индонезии сегодня, так близок к санскриту, который происходит из Греции. 

Из-за всего этого, братья и сестры, самое подходящее — хотя Бапак и не говорит, что так должно быть, — чтобы способ поклонения Богу и поиск такого способа поклонения Богу, который не шел бы вразрез с Божьей волей, соответствовали прогрессу времени и тому, что мы видим вокруг себя сегодня. Сегодня у людей в целом, и у вас в частности, нет веры в то, чему нет доказательства. Такое доказательство может быть в видимой вам форме или как то, что вы получаете в своих чувствах, что действительно ощущаете и в чем удостоверились. 

Поэтому вовсе не удивительно, что в нынешнее время многие образованные люди говорят, что не хотят поклоняться Богу, т.к. Бога нельзя увидеть или услышать, а существование Бога нельзя четко доказать. Поэтому они верят больше в материальные вещи и способности собственного ума, который создал очень полезные для их жизни вещи, такие как самолеты, поезда, автомобили, проч. И их невозможно осудить, и в этом нет ничего удивительного, ведь влияние этого мира настолько проникло в человеческое внутреннее чувство, что покрыло и блокировало чистое чувство, которым люди обладали изначально, которое могло соединяться непосредственно с их душой, в свою очередь напрямую связанной с Божьей силой. 

Реальность такова, что в нынешнее время, похоже, есть две группы людей. Одна твердо придерживается веры в существование Бога, другая не верит в Бога из-за отсутствия наглядного доказательства и верит в материальные вещи, которые можно видеть и использовать. А еще одни люди, или нации, наполовину верят и наполовину не верят, поддаваясь влиянию той группы, которая не верит. Эта группа, которая не верит в Бога, верит больше в материальные предметы и во всё, что на деле полезно для их жизни. 

Тогда как духовная реальность — и вы уже это получили — такова, что каждый человек обладает внутри себя тем, что дает ему возможность поклоняться Богу, причем независимо от того, понимает он это или нет. Они получают от Божьей силы и, таким образом, могут удостовериться и убедиться в том, что Всемогущий окутывает их жизнь и что они обладают чем-то еще — умственными способностями, которые находятся в их мыслящем уме и которые можно использовать для удовлетворения потребностей жизни в этом мире. 

Так что люди способны прийти к осознанию, что, живя в этом мире, можно не только развивать мыслящий ум, даже до самого неба, но и поклоняться Богу, ибо, как Бапак сказал, они обладают тем, что может стать средством для истинного поклонения Богу. Конечно, вам это не кажется странным, ведь вы уже можете получать эту вибрацию жизни, проявляющуюся, когда вы в состоянии получить прекращение воздействия ума и сердца, которые постоянно работают, вплоть до данного момента. 

Ясно, что каждый человек обладает этим. Это есть у каждого. Это есть не только у существа человеческого, но и у всего, что Бог создал и что может жить как в этом мире, так и за его пределами. Ибо воистину Бог и Божья сила близки ко всему, что Бог создал. 

Но многие не могут получать, понимать или осознавать, что Бог близок к их существу, что Бог всегда присматривает за ними и заботится об их жизни. Потому, что воздействие этого мира пронизало их существо до самых глубин, они отдают предпочтение этому миру, а не сосредоточению на моменте и созерцанию внутреннего чувства, когда они спокойны или умиротворены. 

Даже человек, который что-либо создает, будь то машина, локомотив или самолет — всё что угодно, конечно же проверит это вначале, чтобы определить мощность, как оно будет работать, двигаться, насколько прочны тормоза. Несомненно, Бог в таких вещах не менее предусмотрительный. Создавая человеческих существ, Бог знает их возможности еще до того, как они начнут действовать: как глубоко может проникнуть их ум, как далеко они могут зайти, сколько метров в час могут пройти, а также обо всех других органах. Короче, всё, чем люди обладают, Бог уже измерил и знает. 

Вот почему люди говорят, что Бог предваряет все, что было вначале. Даже когда оно появилось в самом начале, Бог уже был там. И Бог будет в конце всего, чему приходит конец. Бог выше всего высочайшего, и Бог, также, ниже всего самого нижайшего. Бог действительно окутывает все, что Он создал. 

Мы способны свидетельствовать эту реальность, когда получаем латихан. Например, прежде чем мы сделаем шаг, нас приводит в движение сила Бога, изнутри. Так что мы ходим не просто потому, что способны ходить. Нет. Мы направляемы во время ходьбы. То же самое, когда мы машем руками. Прежде чем мы помашем рукой, прежде чем пошевелим пальцами, они приводятся в движение изнутри. То же самое верно в отношении наших глаз, ушей, носа, рта и остального, и даже в отношении сердца и мозга. 

Как только вибрация жизни, которая работает над всем в вашем внутреннем чувстве, достигнет сердца и мозга, вы сможете узнать различие между тем, как вы видите посредством своего желания2 — видите, поскольку хотите этого, и как видите по воле Единого, Который вас создал. Такой опыт придаст вам уверенности и способности чувствовать, что Бог близок к людям, что Бог близок ко всем вам. А как только это произойдет, т.е. вы становитесь способными получать Божью силу, которая направляет и обучает вас, вы можете осознать свои ошибки, свои неверные шаги, свои неправильные действия. Затем вы начнете распознавать все свои грехи и ошибки, и это распознавание предохранит вас от любого греха, любой опасности в будущем. 

Нам очень повезло, раз мы способны получать это таким образом, что можем продолжать свою нормальную работу и нам не нужно сокращать усилия к удовлетворению повседневных потребностей в этом мире. Мы можем развивать ум и сердце настолько, насколько хотим, в результате чего создавать удивительные летательные аппараты и любые орудия, необходимые людям. Но мы можем еще и поклоняться Богу. И это поистине безграничная благодать, которую не купить ни за какие деньги, ценность, которая воистину превышает стоимость всего, что люди назначают за материальную вещь. 

Это так, братья и сестры. И Бапак просто напоминает вам, что не следует пренебрегать поклонением Богу, которое вы получили, ибо это средство, способное разрушить то, что неуместно, или неправильно, или неприятно для вас, то, что вам не подходит. 

В самом деле, всем вам, Бапак даже сказал бы шире — всему человечеству, не надо оставлять свои человеческие обязанности в этом мире или пренебрегать развитием мыслящего ума, оттачиванием мозга и сердца. Нам требуется иметь острый ум и мыслить как можно более четко и широко. То же самое относится к нашему сердцу. 

Но кроме этого Бог дал людям еще кое-что. Если те, кто его пока не получил и, значит, не верит в Бога, поскольку влияние этого мира глубоко проникло в них и их мирские нужды, выразят готовность, когда будут в спокойном состоянии, осознать и вспомнить Бога или просто захотят получить то, что получили мы, — они уверуют. Ибо, как Бапак уже сказал, хотят они того или нет, люди будут верить в существование Бога, если у себя внутри получат реальность этого существования. 

Так-то. В нынешнем мире всему необходимо доказательство — либо такое, которое люди могут получить в своем внутреннем чувстве, либо такое, которое очевидно. 

Братья и сестры, не чувствуйте беспокойства или сомнения, следуя тому, что вы получаете, когда выполняете латихан. Если ваше сердце обеспокоено или сомневается, значит, на него всё еще влияет этот мир, влияют материальные вещи, растительность, пища, одежда — любая вещь в этом мире. А мирское влияние, заставляющее ваше сердце беспокоиться либо сомневаться, тесно связано с низшими силами. Этим силам надлежит быть вашими компаньонами, но если сами вы позволяете им в такой степени воздействовать на вас, то можете закончить тем, что командовать будут они, а не вы. Это заведет вас в тупик, и вы столкнетесь с мраком в своем латихане. 

Не позволяйте сердцу опасаться, будто вы можете оказаться во власти духа или привидения и унестись неведомо куда. Пусть у вас не будет чувства страха. Ибо такое чувство в вашем сердце, по сути, открывает дверь для проникновения в вас чертей либо духов. 

Если вы не обращаете внимания на них, если не боитесь, они исчезнут. Ибо если вы не боитесь духов, не беспокоитесь о том, что лишено жизни, например, не думаете о камнях, не обращаете на них внимания, не поклоняетесь им и проч., это означает, что вы обращены только к Богу. А Бог знает и понимает, какие вы, и даст вам напрямую. Не через посредников и не окольными путями. Нет. 

И латихан, получаемый вами, приведет ваше тело в движение, даже если сейчас это только начинается, потихоньку. Вы только-только научились ходить, делать то и это, вы пока еще только учитесь насвистывать и пощелкивать пальцами. Но позже он оживит все ваше внутреннее чувство и все части вашего тела, даже сердце и мозг. 

Так что, пожалуйста, не беспокойтесь, что латихан сделает вас забывчивыми. Нет. Вы приобретете хорошую память, вы даже вспомните то, что позабыли. Вы также узнаете, как найти то, что вам нужно для жизни, и будете знать всё заранее. Так что на самом деле будет даже больше ясности — и в вашем мозгу, и в сердце. 

Поэтому не впадайте в заблуждение, будто вы уже получили в латихане всё. То, что вы получили на данный момент, возможно, не составляет и двух процентов от того, что может быть получено. 

Вот почему Бапак просит вас быть терпеливыми, ведь поклонение Богу требует терпения, смирения и готовности следовать. Если вы служите другому человеку, скажем, являетесь наемным работником и должны служить своему боссу, то как? — выполняя свою работу добросовестно. Вы отмечаетесь, что пришли на работу в девять или в восемь часов, и не можете уйти домой, пока не услышите звонка: “дзинь-дзинь-дзинь”. Если вы делаете это по отношению к ближнему, то насколько же больше должны делать это по отношению к Богу. 

Вот оно как. Поэтому вам нужно уметь различать, понемногу, между А и Б, между тем и этим. И если вы так относитесь к ближнему, то по отношению к Богу должны идти еще дальше, — к Богу, Который Всемогущ. И Бог отплатит вам тем же. Если вы таковы к Богу, то и Бог будет к вам таким же. Это взаимно. 

Конечно, если вы работаете упорно, то достигнете большого результата. А если нет, то результат будет небольшим. Так же и в отношении поклонения Богу: если вы поклоняетесь Богу серьезно, то достигнете серьезного результата. А если вы поклоняетесь от случаю к случаю: “О, сегодня идет дождь”; — и не идете на латихан; “О, я давно не была в кино, надо бы сходить”; или: “О, мне нужно то и это”, — и не идете на латихан, то и Бог отплатит вам тем же и даст самую малость. 

Братья и сестры, на этом Бапак закончит сегодняшнюю вечернюю беседу и продолжит в следующие дни. И он очень благодарен вам за то, что вы пришли, ведь это дает подлинное чувство братства, которое прибавит вам энтузиазма для поклонения Богу. 

А теперь Бапак пожелает всем спокойной ночи. Он еще собирался немного потестировать с вами, но уже поздно, и он просит прощения за то, что не будет тестировать, а также если вы чувствуете, что беседа не было достаточно долгой. 

Так что, братья и сестры, Бапак искренне просит простить его.  

____________________________________________________________________________________________ 

Примеч.: 

1    Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.)

2              Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.)

Домой      Содержание     Поиск