Бапак Беседа с мужчинами и женщинами Рио-де-Жанейро (Бразилия) 13 июня 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 6 из Т.9 Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2002г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 REO 4 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Дамы и господа, сегодня вечером Бапак выполнит свое обещание и проведет с вами беседу. А т.к. он вскоре уедет отсюда, то сегодня еще и потестирует со всеми, и, таким образом, не только помощники и комитет смогут получить, но и сами члены узнают, как тестировать, до какой степени они способны получать в своем латихане. 

Вы слышали и свидетельствовали, да и Бапак не перестает повторять, что этот латихан, эта духовная тренировка является получением. То есть это не тренировка, которой вы занимаетесь намеренно и которую познаёте умом, для которой есть план или рекомендации. Это просто получение Божьего дара. Ибо то, что вы получаете в латихане, является обучением и руководством от Бога, в соответствии со способностью каждого из вас получать, усваивать и чувствовать это. 

Вот почему эта беседа Бапака не является уроком или тем, что надо изучать с намерением, чтобы, обучившись, вы могли его выполнять. Это просто совет. И нужен он вам только для того, чтобы у вас было чувство терпения, приятия и подчинения и чтобы вы могли обуздать сердце1 и мышление, которые всегда рисуют всё в своем воображении и стараются подогнать и соединить с техниками, которым вы, возможно, уже обучены. 

Верно, в религии — как в исламе, так и в христианстве, и, возможно, в других религиях, — есть учение, которое называется тарик [араб.: способ, путь, метод]. Тарик — в Индонезии мы называем его тарикат — это то, что изучают. 

Тарик описывает, где находится то и это, оно даже описывает, где пребывает Бог и какова Божья работа. Есть тарик в исламе, есть и в христианстве. Однако это всего лишь форма обучения, учение, которое исходит от сердца и мышления. Оно, на самом деле, прямо противоположно тому, что говорится в религии, а именно: Бога невозможно показать; невозможно познать обычным способом, где Бог находится и какова Божья сила. Такое возможно, только если Бог наделяет человека Своей благодатью, направляет и обучает его, чтобы его человеческая душа пробудилась и облагородилась. И это всё — Божья работа. 

Так что, по сути, тарик или другие подобные учения добиваются только удовлетворения мышления и сердца. На самом деле его невозможно использовать для достижения Бога либо Божьей силы. Истина состоит в том, что тарик, или изучение божественного и сферы души, — это большая ошибка, ибо совершенно разные вещи трактуются им одинаково. Оно ставит знак равенства между теми, кто получил Божью благодать, и теми, кто еще не получил ее. Позже Бапак, с помощью тестирования, покажет вам это на примерах, если вы сможете получить это, чтобы у вас была возможность почувствовать и осознать ошибки тех, кто изучает тарик и сферу души. 

Бапак приведет пример. Возьмем Иисуса или пророков. Сказано, что сердце Иисуса было сердцем чистым, сердцем, в котором человек — в данном случае Иисус — мог общаться с Богом. Таким был Иисус. И теперь последователи тарика говорят каждому: “Вы можете разговаривать с Богом в своем сердце”. 

Таким образом, как Бапак только что сказал, изучающие тарик отождествляют тех, кто может получать, с теми, кто никогда ничего не получал. Но в действительности сердце обычного человека — такого как вы или Бапак — запятнано, их сердце все еще полно грехов, их сердце все еще наполнено влиянием этого мира, которое блокирует связь между человеческими существами и Богом. Так что нельзя говорить, что сердце любого человека является местом, в котором он может разговаривать с Богом. Ведь он — не Иисус, воистину Иисус был другим. 

То же самое верно в отношении пророков, подобных Аврааму. Авраам, в своей груди, был способен разговаривать с Богом. Но ведь то Авраам. Обычные люди не способны на это. Ибо Авраам был тем, кто получил откровение от Бога, т.е. всё внутри его было очищено. 

Таково заблуждение последователей тарика и тех, кто изучает различные учения. Они рисуют всё в своем воображении: это появляется отсюда, земля оттуда, ветер оттуда, вода оттуда, а огонь оттуда. И таких учений, которые только запутывают людей, множество. Следуя им, человек не найдет ничего иного, кроме, разве что, шепота собственного сердца, которое дружно лишь с этим миром. 

Они также говорят “Бог с вами”, подразумевая, что Бог всегда сопровождает каждого человека. Это и в самом деле верно: Бог и Божья сила всегда сопровождают человеческих существ. И не только их, но и всех существ, которых Бог создал. Но человеческие существа не способны достичь силы Бога, ибо они блокированы своим сердцем. Многое заводит людей во тьму, — всё, что из мира сего. А еще есть влияние низших сил, быстро сменяющих одна другую в человеческом сердце. Так что, даже если Бог сопровождает человеческих существ, они не могут приблизиться к Нему. Вот почему Бог знает их лучше, чем они Бога. 

Бапак слышал от многих субудян утверждения, что они очень любят Бога, что их сердце очень любит Бога. И что они занимаются благотворительностью, чтобы выразить свою любовь к другим. Но почему, интересуются они, Бог не отплачивает им за их добродетель? Да, такое случается. А есть и такие, кто говорит: “Теперь я понял, что Бог воистину любит меня и что моя собственная любовь действительно достигла Бога”. Да, говорят и такое. 

Вот оно как, братья и сестры. Воистину, связь между людьми и Богом и получение Божьего дара нелегко понять размышляющим умом, пока сердце и все части существа человека, все тело, включая сердце и мозг, не будут очищены Божьей силой. Только тогда они могут получить контакт с Богом, что даст им возможность понять Бога и Божью силу. А это происходит только по велению Бога. 

Вы, конечно, еще не понимаете, еще не осознаете, что, когда вы действуете, работаете, думаете, уделяете внимание всему, чему обычно уделяете внимание, то подталкивают вас, побуждают низшие силы. Вы определенно еще не понимаете этого. 

А поскольку это так, то все, что существует в глубинах вашего сердца — на той глубине, до которой вы способны дойти, всё, что управляет вами там, — это не Бог, а все еще, наверное, пёс, либо козел, либо, возможно, буйвол или корова. И это еще неплохо. Гораздо хуже, если в глубинах вашего сердца всё еще пребывает материальная сила. 

То же самое относится к вашему мышлению. Когда люди с такой охотой следуют размышляющему уму, практикуя самоотречение, ограничивая себя в еде и сне, чтобы приблизиться к Богу, они приближаются, но отнюдь не к Богу. Они приближаются к корове, которая распоряжается в их сердце, корове, которая правит в их мозгу. Этот человек, который приложил огромные усилия: не ел, не спал, учился денно и нощно, — встречает корову, которая скажет: “А вот и я, твой бог”. И он верит ей. 

Вот что случается с людьми, которые верят в тарик, которые любят изучать Бога, но не хотят подчиниться, быть терпеливыми в своем сердце. Им не нравится чувствовать, что только Бог Всемогущ, а сами они — бедные создания. Так думать им не нравится. 

Это именно те причины, по которым, как Бапак уже сказал, последователи тарика и те, кто изучает духовные учения, совершают ошибку, отождествляя тех, кто может получать, тех, кого уже очистил Бог, с теми, кто вообще не очищен. 

Люди тарика говорят, что это [Бапак показывает на свою голову] — байт аль-ма‘мур [араб.: обитаемый дом], огромный дом, в котором человек встречает Бога и встречается с высшими душами. 

А здесь, в сердце, говорят они, — байт аль-мухаррам [араб.: неприкосновенный дом], он не велик и не мал. Это тоже место, в котором человеческая душа встречает Бога. И здесь человек может увидеть всё, что есть на небесах. 

А здесь, в половых органах, — байт аль-муккаддас [араб.: освященный дом], говорят они. Байт аль-муккаддас — это половые органы. Этот дом наименьший. 

Итак, есть три дома: большой, среднего размера и малый. Или, по человеческим меркам, нижняя палата, верхняя палата и верховный суд, или правительство народа, правительство среднего класса и высшее правительство. 

В [малом доме], говорят они, человек может получить человеческое семя, — это наверняка знакомо вам — совершенное человеческое семя, человека, несущего святой дух.

Вот чему они учат. И каждый, кто следует этому учению, верит, что внутри у них есть байт аль-ма‘мур, байт аль-мухаррам и байт аль-муккаддас, что они есть у каждого. Таково их за­блуждение. Вот почему так много их, едва начав что-то видеть, говорят: “Я знаю Бога. Бог всегда близок ко мне”. Но в итоге поступают неправильно. И тогда становится ясно: то, что они считали Богом, увело их по неправильному пути. Выходит, это Бог ошибся. Вернее, тот, неправый, Бог: не Бог, но то, что объявляет себя Богом, будучи низменным и неправым. 

Тем, кто следует тарику и изучает его, говорят, что единение мужчины и женщины — это поклонение Богу. В самом деле, братья и сестры, единение мужчины и женщины — это, по сути, акт поклонения между человеческими существами и Богом. Но это относится только к тем человеческим существам, которые получили Божью благодать, а не ко всем подряд. Для других это акт удовольствия, а не поклонения. Способ удовлетворения их страсти2, их животной страсти. Их растительной страсти. Их материальной страсти. Так обстоят дела в целом, т.е. единение мужчины и женщины не является актом поклонения. 

Вот почему Бапак говорит, чтобы мужчины и женщины выполняли латихан раздельно. Даже семейным парам Бапак не позволяет выполнять латихан вместе в одной комнате. Если бы они выполняли латихан вместе в одной комнате, вы бы не назвали это латиханом. Возможно, это был бы лутихан — не латихан, а потеха. [Смех] 

Так-то, братья и сестры. Пожалуйста, не говорите: “Почему это не позволяется? Бапак очень странный. Почему другим людям позволяется, возьмите любого; почему Кришнамурти и Рамакришна позволяют мужчинам и женщинам практиковать духовные упражнения вместе?” 

Что ж, у Кришнамурти — его собственные правила, как и у Рамакришны. Тогда как Бапак получил правила от Бога. У самого Бапака никаких своих правил нет. Это Бог, и это Божье право — хотеть, чтобы было именно так. Ибо воистину, как Бапак сказал, то, что в человеческом теле находится в половых органах, вовсе не является благодатью Бога. Как правило, это всё еще козел, пёс, курица, утка, корова. И хорошо, что только это! У некоторых людей это материальная сила. 

Если вы любите выполнять латихан вместе с женщиной, страсть к половому слиянию будет чрезвычайно сильной, и если это жена, она не сможет отказать своему мужу. И тогда всякий раз у них будет только секс и никакой пользы, — они даже могут заболеть. Конечно, если это только головная боль, можно будет забыть об этом. 

[Бапак комментирует во время перевода:] Если жена отказывается, он разведется с ней. 

Это отличается от того, что мы получаем в Субуде. Ибо Субуд — это получение и, значит, работу выполняет Бог, поэтому сначала мы должны быть очищены. 

И выполняя латихан, вы не сможете спросить: “На каком я уже уровне, Бапак? Если я занимаюсь им уже четвертый год, то должен быть уже на четвертом уровне?” 

Отнюдь, ведь у вас еще даже не закончилось очищение. Очищение может занять десять, двадцать, тридцать лет, а может даже не завершиться к моменту вашей смерти, поскольку грязи очень много. 

А всё потому, что, когда вы очистились от пса, он возвращается снова. Вы бьете его, а он приходит снова. Обезьяну выметают, а она впрыгивает со спины. [Переводчику не ясно, поэтому Бапак повторяет:] Предположим, внутри вас — бульдог; вы от него избавляетесь, а он снова возвращается. Ваша обезьяна изгнана, вы поколотили ее, а она возвращается. 

Вот как вы можете распознать это: вы уже давно занимаетесь латиханом, вы стали терпеливыми, ваше сердце очистились, но на следующее утро, или через день, кто-нибудь критикует вас, и вы снова сердитесь. Это означает, что пёс вернулся, обезьяна снова вернулась. 

Это случается при очистительном процессе по той причине, что, хотя что-то уже очистилось, место, где оно было, еще не чисто. До этого там, в конуре, находился пёс. Это [показывает] конура, а это — пёс. Как только она опустела и пёс убрался восвояси, всё это должно быть выброшено и изменено. Если вы переделываете всё таким образом, что это уже не конура, тогда, конечно, псу не захочется вернуться сюда. А если даже он вернется, то в надлежащее место, потому что больше не найдет того места, в котором привык находиться. 

То же самое, когда будут очищены и изменены все места, которые были заселены материальными5 жизненными силами. Проникая туда, материальные силы не могут ничего найти, им не к чему стремиться. Тогда как обычно, когда вы еще не очищены, материальные силы, приходя, чувствуют себя как дома. 

Позже Бапак хочет потестировать с вами, чтобы вы могли получить это. А пока он продолжит. 

Люди вполне правы, когда говорят: “Что вы изучаете в Субуде? Вы ходите в Субуд и ваша тренировка состоит только из раскачиваний, либо из вот таких движений, либо из крика. Что это такое? Это совсем не то, что делаем мы: мы учимся и у нас обнаруживаются всевозможные видения”. 

Да, это действительно не то. Но не забывайте, что всё, что они видят в их медитации, является представлением ума. И всё оно приводится в движение тем, что есть в них самих — псом, обезьяной, материальной силой — чем угодно. 

У нас по-другому. Мы подчиняемся Богу, поэтому в нашем случае всю работу совершает Бог. И если именно Бог делает всё — Бог Всемогущий и Пречистый, то, конечно, Он приведет нас в царство — на стезю — чистоты, а не заблуждений. 

Люди, которые учатся подобным вещам и в результате видят всякого рода видения, преуспевают в этом всё больше и больше и могут вызывать странные и необычные зрительные образы. Но всё это — только умение их мозга и сердца, побуждаемых низшими силами, которые обитают у них внутри. И когда наступает их час, когда эти люди встречаются со смертью, всё это исчезает, ведь их думающий ум и мозг больше не работают. 

Смотрите, вы и сами можете прийти к этому выводу, сами можете разобраться: когда вы спите, сила вашего думающего ума и вашего сердца убывает. В т.ч. и любовь, исходящая от сердца. Прежде чем уснуть, вы ложитесь рядом со своим мужем либо со своей женой, у вас одна подушка на двоих. Прежде чем уснуть, вы говорите себе: “Рядом со мной моя жена”. Но если, когда вы уснете, ее забрать и положить на ее место буйвола, вы не осознаете этого. А ведь это только в состоянии сна. Если даже во сне человеческие существа утрачивают силу их ума и сердца, то насколько же больше они утратят ее потом, когда умрут. 

Вот почему у нас совсем по-другому. Когда мы выполняем латихан, каждая наша часть пробуждается к жизни, чтобы после нашей смерти то, что есть у нас внутри, оставалось живым. Оставшись живым, оно продолжает работать. Наш думающий ум больше не работает, т.к. ум и сердце ограничены этим миром. Они — всего лишь орудия для этого мира. Как Бапак говорил позавчера, ум и сердце даны человеческим существам в услужение, пока они живут в этом мире, чтобы все их нужды удовлетворялись и они были счастливы, спокойны и безмятежны. 

Следовательно, Бапак надеется, что вы получите то, что надлежит получить в латихане, и не разочаруетесь. Вам нужно получать в латихане с терпением, принимая всё, т.е. благодарить Бога. Таким образом вы многое получите в латихане и многое испытаете в процессе своего очищения. 

Бапак закончит беседу на этом. Как он часто говорит, на самом деле вы не нуждаетесь в большом количестве бесед, — самым важным для вас является латихан. Так что выполняйте латихан с терпением, всеприятием и готовностью всё отпустить, — вот что на самом деле полезно. 

А беседа эта — для того, чтобы пробудить вас. Это не теория или учение. Нет. Потому что каждый из вас получит в соответствии с собственной способностью и индивидуальностью. 

А теперь Бапак предложит вам небольшое тестирование, чтобы дать вам возможность, если сумеете, почувствовать и в какой-то степени получить. 

___________________________________________________________________________________ 

Примеч.:  

1  Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.)

2  Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.)

5   В буквальном переводе слово Бапака “сетан” — это “сатана” или “дьявол”, а “шайтонья” — “сатанинский”. Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежание более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках], переводчики употребляют слово “материальный” вместо “сатанинский”.

Домой      Содержание     Поиск