Бапак Беседа с мужчинами и женщинами Мейплвуд (США) 30 июня 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 13 из Т.9 Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2002г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 MPW 1
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сестры, прежде чем дать пояснения о процессе латихана, духовной тренировке Субуда, Бапак хотел бы поприветствовать вас и поблагодарить Бога за выполнение вашего пожелания: чтобы Бапак приехал сюда повидаться с вами. И Бапак очень благодарен за гостеприимство, оказанное ему и сопровождающим. 

Как вы уже сознаете, эта духовная тренировка является получением, а не тем, что обычно практикуют другие группы, применяя правила, методы и особые слова, чтобы быть в состоянии найти искомое. Латихан — это получение, и испытывают его, когда влияние желаний2, сердца1 и мышления остановлено. 

В действительности получать латихан легко. Трудности возникают потому, что многим из вас всё еще хочется использовать сердце и мышление для понимания того, что происходит в латихане. Поэтому Бапак просит, чтобы всякий раз, собираясь выполнить латихан, вы подчинялись Богу в состоянии опустошенности, т.е. не пользовались сердцем и умом. Это важно, чтобы вы могли получать то, что необходимо для вашей индивидуальности. 

На самом деле латихан, который вы выполняете, является тренировкой души, ваша душа тренируется. А т.к. ваша душа является вашим содержанием и существовала до вашего физического тела, до вашего мозга, сердца и всех ваших органов чувств, было бы неправильно стараться осуществить трансформацию души — от плохой к хорошей и от низшей к высшей — посредством размышляющего ума. Эти изменения может совершить только Божья сила. Вот почему при выполнении латихана вам просто надо подчинить его Богу. А во всем остальном вы можете пользоваться размышляющим умом и сердцем с такой интенсивностью, с какой только способны, ведь они являются орудиями для заботы о вашей жизни в этом мире. 

Предположим, душа, которая является содержанием человека, неправильная, скажем, она животная. И поскольку мозг, сердце и все органы чувств — это всего лишь орудия или средства для жизни в этом мире, такая душа может воспользоваться ими для того, чтобы делать что-либо неправильное. Тогда ваши мозг, сердце и сознание не смогут выйти за пределы того, что главенствует внутри вас, т.к. оно неправильное. Вот почему в латихане мы не прибегаем к своим желаниям, сердцу, уму и органам чувств во всем, что относится к подчинению Богу, ибо только Бог может починить и заменить неправильную душу либо неправильное содержание внутри нас. 

Среди людей есть много таких, кто полагается только на думающий ум и сердце, верит только в них при поклонении Богу и в попытках получить что-либо от Бога. Но поскольку душа, которая заполняет их существо, неправильная и еще не преобразованная, в конечном итоге они обретают не то, чего хотели. 

Многие люди изучают духовные вопросы и полагаются только на свою волю. Они сторонятся общества, отстраняют все свои желания. Они даже оставляют работу и семью. И в конце концов получают что-то, как они говорят, от Бога, однако затем совершают неправильные поступки. Они вредят благополучию других, особенно тех, кого считают выше себя. 

Это правда, что благодаря сильной воле, т.е. своим желаниям, люди могут обрести мощь, которая кажется чрезвычайной тем, у кого ее нет. Примерами могут служить такие практики, как гипнотизм и спиритизм. В Индонезии есть много людей, которые при помощи сильной воли и желаний могут манипулировать другими, и те становятся подвластными и делают то, чего от них хотят. Просто потому, что эти люди придают огромное значение укреплению своих желаний, которые затем вызывают в других людях чрезвычайные явления. 

Но все это противоречит Божьей воле. Ибо в соответствии с нашим опытом в латихане Субуда, Богу угодно, чтобы наша душа и наше внутреннее чувство постепенно стали очень чувствительными, — фактически, стали чувством, которое воистину широко и объединяет многих людей, чувством, которое может объединиться со всем и с каждым, как в этом мире, так и за его пределами. 

Ибо воля, братья и сестры, — не имеет значения, злая она или добрая, — любая воля, по сути, блокирует пробуждение вашего внутреннего чувства, которое способно получить что-либо от Бога. Поэтому вам очень нужно чувство терпения, чувство любви к другим людям, чувство любви к Богу — такой, которая превышает вашу любовь к своему телу и душе. Как сказал Иисус: “Бог будет любить вас, если вы любите Бога больше самих себя и своей души”. 

Человеческим существам очень необходимо терпеливое чувство. Это было явлено пророками — пророком Мухаммедом и другими. В буддизме это символизируется Буддой, которого всегда изображают нагим, без одежды. И он всегда смотрит в одном направлении, вот так: оба его глаза смотрят одинаково. Это означает, что люди смогут найти свою индивидуальность — Божью силу внутри их существа, — когда смогут оголиться, сняв с себя свои желания и мышление. 

Так что ясно: нагота Будды символизирует опустошение от всякого рода страстей, всех желаний и подчинение Богу. То, что Будда смотрит в одном направлении, означает, что он направлен только к Богу. Для людей это означает, что они должны направлять себя только к Единому Богу. Бог — Един для всех и для всего, что Бог создал, в этом мире и вне его. 

Этот буддистский символ вовсе не означает, что людям, чтобы найти Бога, надо быть нагими. Нет. Он означает, что они должны избавиться от всех желаний, остановить воздействие своих страстей, сердца и думающего ума таким же образом, как и вы, когда выполняете латихан Субуда. Тем самым вы сможете получить контакт с Божьей силой. Поначалу вы чувствуете этот контакт только как вибрацию у вас внутри. Под этим Бапак подразумевает, что вы чувствуете вибрацию во всем своем теле. Это та вибрация вашего внутреннего чувства, которая появляется, только когда вы пусты, ибо такая пустота является силой Бога, — в исламе ее называют сутью Бога. 

Контакт с Богом, который Бапак описывает как вибрацию внутреннего чувства, становится движениями, подобными тем, какие получаете вы. Хотя вы чувствуете и получаете это как нечто, лишенное смысла, постепенно, поскольку вы продолжаете получать, вы осознаете, что то, что первоначально казалось лишенным смысла, принесет огромную пользу вашей жизни. Ибо эта вибрация, получаемая вами, поначалу лишенная для вас всякого смысла, проникнет через все стены в вашем существе, включая стену чувств, тех чувств в вас, которые подавлялись и блокировались влиянием этого мира, со времени вашего младенчества, когда вы росли, пока не стали взрослыми. 

А почему вы испытываете или должны испытывать это? Да потому, что вы — не Иисус Христос, вы — другие. Иисус с младенчества был чист и непорочен, на то была воля Бога. Следовательно, у Иисуса внутри была Божья воля, и с малых лет, пока он рос, пока не стал взрослым, он мог быть в контакте и близости с силой Бога. И в результате он мог знать то, чего обычно люди знать не могут. 

Конечно, это отличается от того, что испытываете вы. Отличается оно и от того, что испытывал Будда, который смог приблизиться к Богу, только когда стал взрослым. И у вас тоже так. Вероятно, благодаря латихану Субуда, вы приблизитесь к Богу таким же образом, каким приблизился к Нему Иисус Христос. Бапак надеется на это. Но, конечно, вам на это понадобится время. Вы не сможете получить это и достичь такого уровня прямо сейчас. Вы будете продвигаться медленно, медленно, при условии, что вы терпеливы, всё принимаете и отпускаете, а также любите Бога и верите в то, что Бог поможет вам. 

Вам трудно потому, что у вас нет должного терпения. Если бы вы были по-настоящему терпеливыми, то смогли бы получить. Вы обязательно получите. Вы обязательно будете получать каждый раз, когда выполняете латихан. Затем вы уже не будете делать одно и то же, снова и снова, месяцами, год, два, три года, — в вашем латихане произойдут изменения. 

Бапак говорит это, братья и сестры, потому что прогресс вашего латихана уже есть в самих ваших органах. Например, развитие вашей души в вашей руке: оно уже есть в ней. Тогда почему она продолжает двигаться так? [Говоря это, Бапак показывает жестами.] Почему не так? Или почему движение не стало таким? Почему оно остается прежним месяцами и не меняется? Да потому, что переход от этого движения к этому блокируется вашими желаниями. Он блокируется вашими желаниями, вашим мышлением, вашим сердцем. И по этой причине в вашем внутреннем чувстве нет ощутимого движения. 

Так-то вот. Поэтому Бапак и говорит вам, что самыми важными при выполнении латихана являются терпение, всеприятие, готовность всё отпустить и отсутствие какого бы то ни было желания: быть таким-то, хотеть таких-то родственников или детей. Всё это действует как блок. Бог знает потребности человеческих существ. Прежде чем они попросят, Бог уже знает. Фактически, Бог дает еще до того, как вы просите. Бог дает вам внутри вашего существа, но вы не можете увидеть это или уяснить, ведь оно за­слонено вашими собственными желаниями. 

Когда вы подчиняетесь Богу и всё отпускаете, т.е. не думаете ни о чем, ничего не хотите, это позволяет процессу латихана внутри вас быть ровным и гладким. И тогда его влияние само по себе скажется на атмосфере, окружающей вас, т.е. оно скажется на вашей жизни. Если муж выполняет латихан, это скажется на жене, детях, родственниках. Это влияние станет расширяться и распространится на каждого, даже на ваших недругов, если такие у вас есть. Скажем, А является вашим недругом, настоящим врагом. Поскольку ваша душа и ваше внутреннее чувство всё больше и больше развиваются, то благодаря прогрессу вашей души изменяется и сердце этого врага. Затем у вас вовсе не будет врагов, а будет только семья. Вот почему Иисус Христос сказал: "Будьте к своему недругу даже ближе, чем к своей семье". 

Таков ответ Бапака тем, кто спрашивает: "Как же так, Бапак: я в Субуде уже три года, а мой муж так и не присоединился? Он даже выпивать стал больше. Как мне повлиять на него, чтобы он перестал выпивать и вступил в Субуд?" 

Мужчины тоже спрашивают Бапака: "Как же так, Бапак: я в Субуде уже два или три года, а моя жена еще не вступила? Да еще и критикует меня всегда. Что мне делать?" 

Бапак всегда отвечает: "Самый лучший и единственный для вас способ отучить мужа от выпивки и напомнить ему о Боге и привести в Субуд, или сделать так, чтобы ваша жена перестала критиковать вас, — это просто подчиняться Богу через латихан и подчинить всё Богу. Ибо посредством вашего подчинения Бог будет работать в вас, и благодаря росту вашей души и развитию вашего чувства латихан, сам по себе, повлияет на вашего мужа или на вашу жену, о которых вы спрашиваете". 

Бапак говорит это, потому что латихан — рост вашей души и прогресс вашего латихана — пронижет ваше внутреннее чувство и все ваши органы чувств. И даже не сознавая, что происходит, вы вдруг заметите, что ваше сердце — доброе, а ваше мышление — ясное. И вы уже не делаете того, что вредит вам, как, например, выпивка и проч. Это подтверждает, что рост вашей души и прогресс внутреннего чувства являются результатом работы Божьей силы. Только Божья сила может это, ибо без нее людям невозможно получить либо преобразовать содержание своего существа так, как они того хотят, когда осознанны и спокойны. 

Бапак может сравнить ваше существо с листом бумаги, на котором писал Бог, но который покрыт пылью и грязью. Он покрыт ими полностью, и потому оригинал не виден. Но то, что написано там, очень нужно вам, чтобы узнать свою судьбу и судьбу всего, что сопровождает вашу жизнь в этом мире. Поэтому очень важно, чтобы вы перестали загрязнять его и подчинялись Богу через латихан, который и очистит его. И по мере его очищения вы отыщите образ жизни и свой жизненный путь. Вы найдете то, что искали и в чем нуждаетесь для своей жизни, ведь и в самом деле то, что составляет судьбу человека, написано внутри его сущности. 

Таково пояснение Бапака для всех вас, и он надеется, что вы просто прислушаетесь. Не изучайте его, ведь беседа [Бапака] — это просто пояснение. Это не теория, которой надо следовать. Нет. Вам ничему не надо следовать, а надо только подчиняться Богу и по-настоящему чувствовать то, что есть внутри вас. 

А теперь, чтобы вы понемногу могли свидетельствовать то, что Бапак говорит, он потестирует с вами. И, таким образом, вы сможете сами увидеть и подтвердить пользу латихана, если уже способны получать его. Таким образом вы будет более удовлетворенными и в выполнении латихана Субуда, и как член[ы] Субуда. 

___________________________________________________________________________________  

Примеч.:  

1    Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.)

2  Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.)

Домой      Содержание     Поиск