Бапак Беседа с мужчинами и женщинами Нью-Йорк (США) 3 июля 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 14 из Т.9 Полного собрания записанных бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2002г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 NYC 4
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.

Братья и сестры, на этой встрече с помощниками и комитетом Бапаку особенно необходимо дать пояснения об обязанностях и ответственности помощников и комитета, чтобы они могли работать сообща. Выполняя свои обязанности, помощники не должны вмешиваться в дела комитета, а комитет, наоборот, — в обязанности и ответственность помощников. Потому что из того, что Бапак слышал, ясно, что пока еще между помощниками и комитетом не получается хорошего взаимодействия. И как результат — они пока не слишком преуспели в создании гармонии между Субуд-группами в различных местах, а способ их работы в целом приводит к ссорам и недоразумениям между членами. 

Как вы знаете, обязанность и ответственность помощников — это, главным образом, открытие тех, кто хочет вступить в Субуд, а перед этим — четкие пояснения о принципах и цели латихана Субуда. Кроме того, они обслуживают латихан членов в отведенное для латихана время. Обслуживать — не означает ни руководить, братья и сестры, ни показывать, как выполнять латихан. Это просто служение: устраивать всё так, чтобы у каждого была возможность получать в спокойном и умиротворенном состоянии. А если случается, что в латихане, например, кто-то бегает и выбегает из помещения, где проходит латихан, вы должны остановить их. 

Но помощники не могут направлять членов относительно того, что те получают в своем латихане. Фактически, во время латихана сами помощники тоже должны выполнять латихан, чтобы, обслуживая латихан членов, самим тоже получать. Таким образом они всегда будут больше достигать в получении того, чего Бог хочет для них. 

Также, пусть у вас не будет чувства — в сердце либо в чувствах, — будто вы выше тех, кого обслуживаете в латихане, будто, раз вы стали помощниками, вы выше тех, кому служите. Такого рода чувство на самом деле омрачает ваше состояние. По той причине, что вы наверняка не знаете, как не знает и Бапак, возможностей тех, кому служите в латихане, и того, что Бог намерен дать им. И может легко случиться так, что человек, которому помогают, способен получать больше, чем тот, кто помогает. Поэтому никогда не чувствуйте превосходства, не думайте, что вы знаете больше, ведь в латихане мы находимся в Божьих руках, мы находимся перед Богом. У Бапака тоже нет чувства, будто он больше, чем вы. Возможно, кое-кто среди вас больше, чем Бапак. Если Богу угодно, такое возможно. 

Следовательно, в латихане у помощников и у тех, кому они ассистируют, должно быть одинаковое чувство: все в равной степени стоят на низкой ступени и подчиняются Богу вместе. Пусть у вас не будет чувства превосходства, ведь такого рода чувство испортит всё самим помощникам. Если они чувствуют себя так, будто уже получили ученую степень, будто они выше других, они не смогут получить то, что должны получить. 

В действительности, братья и сестры, такого рода чувством — чувством превосходства над другими — управляют желания2. Бапак может сказать, что когда ваши желания воздействуют на сердце и мышление, вы и вправду хотите быть выше других, вы и вправду хотите возвышаться над остальными. Вы хотите победы над другими. Хотите, чтобы другие верили всему, что вы говорите. Вы очень хотите слыть авторитетом среди своих друзей, в обществе, а если возможно, то и прославиться на весь мир. Вот оно как. Вот как ваши желания воздействуют на ваше сердце. 

Хорошо, если это только желание. Вы просто хотите побеждать и только, без дальнейших последствий. Но если такое желание подстегивается материальной силой, тогда оно может стоить кому-то жизни. Вы кого-то обманете так, что он упадет. Иными словами, вы не удовлетворитесь только желанием победы либо желанием выделяться, — вы захотите уничтожить того, кто оказался знаменитостью. Так-то. 

Воля Бога не такова. Например, Иисус Христос сказал: “Будьте близки к врагу своему, если хотите быть ближе к Богу. Давайте бедным и нуждающимся, чтобы Бог давал вам. Любите других, чтобы Бог любил вас”. 

Так что ясно: желания, которые действуют у людей в чувстве, в сердце1 и в мышлении, всегда побуждаются низшими силами. Вы думаете, что они исходят от вас, и не сознаете, что это не так. Вот почему, если  вы всё еще испытываете такие желания, вам лучше справиться с этим, т.е. сказать себе: “Я не хочу быть таким!” Они только разрушат вас, ведь они блокируют и останавливают развитие вашей души. 

Воистину, желания, которые действуют в сердце и мышлении, трудно отследить. Вы не можете знать или ощущать их, ведь иногда они кажутся превосходными. Возьмите Бапака для примера. Поскольку Бапак был первым человеком, получившим латихан, кто-то мог бы сказать, что Бапак — самый главный, и он мог бы одеваться таким образом, чтобы выглядеть святым. Он мог бы одеваться в черное и отрастить бороду, например. Мог бы ходить с жезлом и говорить вкрадчиво. Никто бы и предположить не смог, что за таким поведением скрывается желание или прихоть. Люди говорили бы: “Да что вы! Чтобы Бапак да делал это по своей прихоти?! Ну уж нет. Таким и положено быть человеку преклонного возраста!” 

Тогда как в действительности Бапак делал бы это из-за желания выглядеть святым. Потому что ему хотелось бы, чтобы люди считали его каким-то особенным. Вот почему Бапак одет, как обычно, как все вы. И в результате люди говорят: “Этот Бапак Субу вполне обыкновенный, как любой другой человек. Он курит. Он ест мясо, ест сатэ, ест гулей, он спит, смотрит телевизор. А ведь он должен быть, по крайней мере, как Ганди, если не махариши”. 

Но это всего лишь разговоры, ибо один только Бог действительно понимает Бапака, только для Него Бапак хочет быть известным и понятным, Он Единственный дает Бапаку жизнь. Если Бог велел Бапаку быть таким, что ж, Бапак говорит: “Хорошо”. Даже если другие люди говорят, что он не хороший, это не имеет значения. Даже если люди говорят, что он не чистый, не имеет значения, раз Бог сказал: “Ты хорош такой, какой есть”. Этого достаточно. 

Ясно, что нельзя зависеть от того, что о тебе думают другие. А ведь обычно люди так и делают. Вот в чем дело, братья и сестры: обычно люди считают, что поведение, описанное Бапаком, свободно от желания и достойно подражания. Но в действительности оно основано на желании. Вот насколько неуловимы желания, которые действуют во внутреннем чувстве, в сердце и в мышлении. 

Это было пояснение о желаниях. Бапак привел вам только небольшой пример, т.к. и целого вечера не хватило бы для исчерпывающего пояснения, и он еще вернется к ним в последующие дни. 

Теперь Бапак продолжит об обязанностях и ответственности помощников. Кроме того, что они открывают новых членов и сопровождают их латихан, помощники обязаны знать тех, кого они сопровождают, т.е. тех членов, которые не являются помощниками. Они должны знать, действительно ли члены чувствуют латихан, и если чувствуют, то до какой степени. Это необходимо, чтобы не оказалось, что члены, которые занимаются латиханом два, три, четыре года, не могут ничего получить. Такие случаи нередки повсюду, где Бапак побывал, начиная с Австралии, Новой Зеландии и Латинской Америки. Многие члены, занимаясь латиханом уже четыре года, так и не смогли почувствовать, что такое латихан. Поэтому Бапак выделял для них специальное время: 

“Приходите завтра, чтобы Бапак разобрался”. 

“Хорошо”. 

На следующий день они пришли и Бапак должен был выполнить с ними латихан. И к счастью, все, с кем он выполнил латихан, смогли получить. После чего они сказали: “Бапак, так вот что они называют латиханом. Почему же помощники не сказали нам? Меня просто не трогали, предоставили самому себе”. 

Вот что происходило. Поэтому Бапак чувствует, что помощники разочаровали своих членов. Они стали помощниками, но оказались неспособными помогать латихану членов как положено. И это, конечно, могло отразиться на добром имени всех вас. 

Работа помощников и вправду тяжела, братья и сестры. Бапак хочет сказать, что в Индонезии он не всегда может назначить помощником даже того, кто занимается латиханом уже десять лет. А здесь, едва человек позанимался латиханом полгода и уже может двигаться вот так [показывает], как просит назначить его помощником. Что ж, обычно Бапак соглашается, т.к. помощники нужны для присмотра за членами, и пока здесь нет никого другого. Но с учетом этого очень важно, чтобы помощники не воображали, будто они, раз назначены помощниками, уже чего-то достигли. Не считайте так, потому что в данный момент это просто означает, что вам доверено сопровождать латихан членов. 

Вы еще не являетесь теми помощниками, которые по-настоящему способны помочь Бапаку, ибо настоящий помощник — тот, кто помогает ему. Помощник является помощником Бапака. Вот почему Бапаку надо знать о каждом помощнике. Вот почему он назначает их и подписывает удостоверения лично, тогда как для членских удостоверений достаточно печати. Потому что помощник — это тот, кто помогает Бапаку. И в действительности они должны быть способными отвечать на вопросы членов. Но пока еще множество писем по-прежнему приходит в Индонезию. Фактически, как я заметил, вопросы задают сами помощники. 

У Бапака нет намерения останавливать их. Он всегда получает письма и отвечает на них. Бапак просто принимает это, но помощникам надо осознавать, что если так пойдет и дальше, со временем члены перестанут доверять помощникам. Они будут доверять только Бапаку. Представьте себе! Многие письма от членов очень странные: “Мне нужно спросить у Бапака, т.к. помощники не отвечают на мой вопрос”. М-да, если так пойдет и дальше, помощники утратят значение и влияние в Субуде. 

Вот почему Бапак советует помощникам: когда вы обслуживаете латихан членов, не ограничивайтесь только тем, что сопровождаете его. Нет. Вы должны поклоняться Богу вместе с ними, и тогда, сопровождая их, вы тоже будете получать. Таким образом помощники будут заниматься латиханом больше, чем члены, и, следовательно, будут больше получать, и тогда им будет легко отвечать на все вопросы, которые им задают. 

По этой же причине Бапак советует вам устраивать латиханы и для самих помощников, раз или два раза в месяц. А если будет такая возможность, то и три раза. Совместный латихан нужен для совместного опыта. От этого усилится их прогресс в поклонении Богу и даст им возможность отвечать на вопросы. Это то, что Бапак называет тестированием. 

Помощникам очень важно выполнять свой, совместный, латихан. Он будет отличаться от латихана членов, которые выполняют только латихан. После латихана, когда он закончится, у помощников начинается: "А теперь, что нам надо получить, решить, выяснить? Если есть проблема, то какая?" 

Бапак приведет пример. Кто-либо из членов спрашивает: "Пора мне жениться или нет?" 

"У нас есть вопрос, братья. Брат А спросил, не пора ли ему жениться. Так как, ответим ему?" 

Чтобы ответить, вы подчиняетесь Богу, как при выполнении латихана. Когда вы так делаете, то, конечно, получите ответ таким же образом, как обычно получаете в латихане. Скажем, если обычно вы получаете через движения рук, вот так [показывает], вам будет показано через движения рук. Если обычно вы получаете через движения, то и получите ответ в движениях. Если уже можете получить через голос — осмысленными словами, то получите ответ в словах. 

Бапак покажет, как это будет, например, когда вы получаете ответ через движения. Вопрос: правильно ли, если он женится, или, время ли ему жениться? Предположим, затем вы, как это правильно сказать, начинаете словно бы обнимать кого-то. Затем начинаете словно бы целовать кого-то, вот так, как Клеопатра, фильм о которой Бапак смотрел вчера. Ясно, что это означает "да". Но если вместо этого вы вот так расхаживаете [показывает], это означает "еще нет". Это способ поиска ответа, братья и сестры, чтобы вы могли ответить человеку, задавшему вопрос. 

Предположим, другой член спрашивает: "Нужно ли мне переехать в Б?" Конечно же вы ответите, ведь это ваша обязанность. Вы не должны говорить: "Давайте напишем в Джакарту". Нет, достаточно ответить вот так. Достаточно, если ответите вы сами. Так что потом помощники задают вопрос. Если ответ будет "да, хорошо", то это будет показано, в определенной форме, в латихане. 

Предположим, вы спрашиваете: "Если он поедет туда, как ему там будет?" И получаете грусть, например, или даже страдание, и это покажет человеку, задающему вопрос: "О, если ты поедешь туда, тебе будет тяжело, тебе будет скорее хуже, чем лучше". 

Вот так это делается. Это обязанность помощников — отвечать на такие вопросы. А чтобы быть уверенными, что ответ правильный, вам надо тестировать, выполняя латихан вместе. Если в латихане вы по-настоящему подчиняетесь Богу и в сердце и мышлении у вас нет страстей или желаний, то получите одинаковый ответ. Иначе и быть не может. Ответ безусловно должен быть одинаковым. 

И такого рода тестирование тоже является латиханом, братья и сестры. Не думайте, что это всего лишь развлечение. Нет. Чем дольше вы занимаетесь латиханом и чем чище становитесь в нем, тем больше сможете всё тестировать. Например, в таком-то месте есть мудрец, способный делать и то, и это, с длинной бородой и в черном одеянии, и даже больше — он принимает пищу только два-три раза в год. "Итак, правда ли, что этот человек несет Божью благодать и может давать пояснения об истинном пути к Богу?" Вы можете протестировать это. 

Таким образом вы не попадете запросто под влияние окружающих вас вещей. И вы, также, будете по-настоящему послушными Богу. И если вы слышите, что есть члены, которые в Субуде уже давно, пять или шесть лет, но еще верят во всё подряд (в того бородатого человека), то на самом деле они ничего еще не получают в своих тестах. Да, они еще не способны тестировать правильно. Так что вам действительно надо быть непоколебимыми, воистину стойкими и послушными Богу. 

Вот почему Бапак советовал вам, да и членам повсюду, не стараться привлекать людей в Субуд посредством рекламы. Вам незачем предавать его гласности. Вам незачем давать пояснения широкой публике, чтобы они поверили в Субуд. В этом нет необходимости. Сейчас важно, чтобы вы осознавали самих себя. Не старайтесь давать пояснения другим людям, чтобы они поверили в Субуд и вступили в него, пока сами не осознаете реальную природу Субуда. Сначала вам самим надо понять и осознать Субуд, и делать это вы можете посредством тестирования. 

А как только у вас будет прогресс, вы, прежде чем дать пояснения о Субуде широкому кругу людей, сможете протестировать: "Есть ли в этом необходимость?" 

"Нет". 

И вам не надо это делать. Вот как вы поступаете: сначала вы должны протестировать. 

Конечно же это хорошо, братья и сестры, — хотеть объяснить людям, чтобы у них появилось желание вступить в Субуд. Это очень хорошее намерение, ведь вы заботитесь о людях, которые не знают о жизни души. Но не забывайте, что дар, который недостоверен, т.к. вы и сами пока не понимаете его, неуместен. Люди, которым вы говорите о нем, могут неправильно понять, и это только создаст вам проблемы. Поэтому Бапак надеется, что вы не станете этого делать. Лучше пусть всё происходит само собой. 

Позже, когда вы реально осознаете, ибо как помощники вы обязаны подавать пример, когда люди смогут увидеть, что ваше отношение изменилось к лучшему, они определенно обратят на вас внимание: "О, г-н Эрлинг Уик был таким, а теперь он вот какой хороший. У него хорошие манеры, он так хорошо ведет себя и всегда такой спокойный. Если это так, может, было бы хорошо вступить в Субуд и стать такими, как он". Вот что они будут говорить. [Бапак посмеивается.] 

Более того, братья и сестры, за рост или снижение численности членов [Субуда] отвечают помощники, а не комитет. Нет. Комитет занимается деньгами и мирскими нуждами. А есть ли у членов [Субуда] понимание, в гармонии ли они, всё ли у них благополучно, есть ли прогресс — за это отвечают помощники. Вот почему Бапак говорит, что ответственность и обязанности помощников тяжелы. 

Также, Бапак всегда советует, чтобы помощники навещали тех членов, которые редко бывают на латихане. Это ответственность помощников. Не говорите: "Ну и оставьте их в покое, если они не хотят приходить. Вычеркните их из списка, если они долго отсутствуют!" 

Не относитесь так. Эти люди присоединились к Субуду, услышав то, что вы им говорили. Раз вы что-то кому-то дали, вы должны продолжить, пока как можно лучше не выполните всю работу. Не оставляйте ее недоделанной. Вы сделали шаг, открыв нового члена [Субуда], вы были готовы дать ему понимание, а если они последовали тому, что вы сказали, значит, вы должны закончить работу. Ибо если вы остановитесь на полпути в работе с теми, кого открываете, это грех. Это поистине грех. 

Возьмите, к примеру, Бапака. Только задумайтесь: Бапак сейчас будет вдали от Индонезии больше года. Да, это правда, он берет с собой Ибу, но его дети и внуки остаются дома, и всё, что ему так необходимо, тоже остается дома. Не буду говорить вам, что именно, поскольку это мои потребности. Это личное дело каждого — его потребности, а они разнообразные. Если бы вы действительно знали, что Бапак чувствуют сейчас, пока находится здесь, возможно, вам стало бы жаль его: "Бапак, достаточно, езжай домой!" Да, но Бапак не сделает этого, несмотря на ситуацию дома. Потому что это его обязанность — ездить за рубеж и проводить с вами беседы, чтобы помочь вашему пониманию и осознанию. 

Следовательно, у Бапака нет выбора: он должен ставить свои потребности на второе место, а не на первое. А для Ибу это так, как если бы — сравнивая с ходьбой — она шла и падала: идет и падает, идет и падает. Но я должен брать ее с собой. Хотя ей следовало бы быть сейчас дома. Она уже хотела уехать, в Австралии. Но т.к. эту обязанность нам дал Бог, что поделаешь? И всё же Бапак спросил: "Ладно. Бог дает мне эту обязанность, так что я поеду. Но как будет потом, во время поездки? Приятно или нет?" На всё это был дан ответ, поэтому Бапак ни о чем не беспокоится. Да, он предоставил всё это Всемогущему Богу. 

Итак, братья и сестры, важно, чтобы помощники навестили члена, который не приходит. Они должны спросить: "Почему ты не приходишь?" Если тот ответит: "Мне не нравится Субуд", — тогда другое дело. Но если он скажет: "Причина в том, что я в Субуде уже четыре года и всё еще не могу получать. Почему?" 

"О, так причина в этом?! Пожалуйста, приходи, я помогу тебе, сколько смогу". 

Так что вам надо еще и понять, почему они приходят редко или совсем не приходят. Это ваша обязанность. И это, как Бапак уже сказал, довольно тяжело. За рост или снижение численности членов [Субуда] — правы они или нет, гармоничны или нет — отвечают помощники, а не комитет. Комитет занимается деньгами. И если, например, в Лос-Анжелесе нужен помощник из Нью-Йорка, потому что в Нью-Йорке помощники, скажем, уже достигли таких вершин и таких глубин, что нужны в других местах, тогда комитет обеспечит этого помощника деньгами. Не из собственного кармана, а приложив к этому хоть какие-то усилия. Чтобы это не ложилось бременем на помощников, о деньгах заботится комитет. 

Тем самым помощники — словно старшие братья и сестры по сравнению с остальными членами. Такова ответственность помощников. По сути, они являются советчиками, и не только для членов, но и для комитета. И если комитет над чем-либо работает или что-либо обсуждает, не оставляйте в неведении помощников. Не поступайте так. Если комитет уже принял решение по какому-нибудь вопросу, то оно должно быть засвидетельствовано помощниками, через тестирование: "Правильное ли решение, которое мы собираемся принять?" Помощники получают ответ в тесте. 

Если тестирование говорит: "Оно неправильное", — вам не надо ему следовать: решение не хорошее. Ибо, хотя мы организованные и у нас есть организация, нам надо помнить, что мы — духовная организация, а духовная жизнь, сфера души, в действительности не организуется, раз она касается поклонения Богу. И единственным председателем является Бог. Так что, хотя у нас в Субуде есть организация, мы не должны забывать о результате латихана, не должны оставлять без внимания латихан, т.к. всё решается силой Бога, которую мы получаем в латихане. 

Так что доверяете вы не человеку — помощнику, вы доверяете его получению в тесте. Следовательно, мы доверяем и принимаем решения исходя из того, что помощники получают. Не заблуждайтесь на этот счет. Если вы поймете неверно, то помощники могут подумать: "Ага, это я даю распоряжения". Не считайте так. В этих делах помощники только получают. А решение исходит от силы Бога, что дается и показывается нам в латихане. 

И статус у помощников не такой, как у комитета. Члены комитета отвечают только за свою группу. К примеру, работа членов комитета и председателя Нью-Йорка распространяется только на Нью-Йорк. И свои обязанности они выполняют только в течение нескольких лет. Каждый год или каждые два года проводятся перевыборы. Так что они служат [в этой функции] только два года и только в Нью-Йорке. Тогда как у помощников иначе. Если вы становитесь помощником и затем едете в Индонезию, вы являетесь помощником и там. 

Да, это так: если вы приезжаете в Индонезию, то и там являетесь помощником. Вы будете на равных с помощниками в Индонезии. Помощники там, в Индонезии, уже работают [в этой функ­ции] пятнадцать-двадцать лет. Вам надо отдавать себе отчет в этом, чтобы ваш прогресс был не меньшим, чем у них. Так что помощникам очень важно быть прилежными в выполнении латихана, более прилежными, чем просто члены [Субуда]. 

Но я слышал как раз противоположное, братья и сестры: что помощники менее прилежны, чем члены. Я спросил одного из них: "Ты помощник?" 

"Да". 

"Ты прилежно выполняешь латихан?" 

"Нет, Бапак". 

"А сколько раз в месяц ты ходишь на латихан?" 

"Я хожу только раз в пять месяцев". 

Только раз в пять месяцев! Ну и ну! Что ж, Бапак сказал: "Если быть помощником для тебя такая нагрузка, из-за твоей работы либо из-за того, что другие твои потребности гораздо важнее, чем присутствие на латихане, тогда верни свое удостоверение помощника. Тогда ты станешь просто членом и сможешь приходить на латихан когда захочешь. Это важно, чтобы остальные помощники не рассчитывали на тебя в те дни и в то время, которые, по расписанию, назначены для тебя. 

Бапак хотел бы сказать то же самое и вам, здешним помощникам. Он просит вас относиться к латихану более прилежно, чем остальные члены. А когда вы не можете приходить, уведомьте о причине остальных помощников, чтобы они не тратили время в ожидании. 

В отношении статуса помощников Бапак хочет объяснить еще вот что: если помощник нужен для работы в комитете, поскольку другого подходящего человека нет, ему лучше стать неактивным помощником. Это не означает отставку. Предположим, помощник избран секретарем либо председателем комитета: пока он будет в этой функции, он не должен открывать новых членов, сопровождать латихан членов или давать пояснения - так, как Бапак только что сказал. Но когда его работа в комитете закончена, он снова возвращается в помощники, ведь он остается помощником. Он только на время работы в комитете не должен действовать как помощник. 

Есть и другие детали. Например, если у кого-либо из членов болен ребенок, он может попросить помощников выполнить латихан возле ребенка, чтобы тот поправился. Это тоже обязанность помощников, и Бапак оставляет это на их усмотрение. Конечно, они должны это протестировать: "Надо ли нам выполнить латихан возле этого ребенка? Должны мы это делать или нет?" Конечно же вам надо тестировать это. 

Лучше всего, если во всем, что вы делаете, даже в самом малом, вы получаете вместе и выполняете это вместе, чтобы помощник не действовал единолично, без остальных, иначе мало-помалу между помощниками может произойти разъединение и разобщение. А если вы всё время работаете вместе, во всем взаимодействуете с другими помощниками, то начнете всё больше и больше сближаться с ними, и тогда группа помощников будет единой во всех действиях и в получении. Такая гармония, проявляемая помощниками, станет примером для членов. 

Бапак чувствует, что объяснил достаточно об ответственности и обязанностях помощников. Возможно, он что-то упустил, но он может объяснить позже, т.к. пробудет здесь еще некоторое время. Сейчас уже поздно давать пояснения о комитете, т.к. в этот вечер, кроме пояснений для помощников, Бапак хочет показать вам, как надо тестировать и как действительно надо получать при тестировании, чтобы и вы смогли почувствовать, насколько продвинулись в латихане. Вам это важно для того, чтобы прийти к осознанию своего внутреннего состояния. 

Поэтому будет лучше, если я отложу пояснение об ответственности и обязанностях комитета. Давайте сделаем это в другой день. Потому что хотя это и важно, помощники более важны, ведь прогресс членов зависит от помощников. Комитет имеет дело всего лишь с деньгами. К примеру, они ищут место для занятий латиханом и: "Ну же, вносите пожертвования!" Их цель — взносы и разъяснение потребностей ассоциации. 

А помощникам очень важно не вовлекаться в финансовые дела. Если они будут ими заниматься, начнется неразбериха. 

Поэтому Бапак отложит на потом пояснения для комитета. Он сейчас будет показывать, как надо тестировать, чтобы вы увидели и осознали, насколько уже продвинулись в получении в латихане. 

[Тестирование] 

___________________________________________________________________________________   

Примеч.:  

1   Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости”. (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.)

2    Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” (Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.)

Домой      Содержание     Поиск