Беседа на Втором Всемирном конгрессе Субуда Брайарклифф (США) 16 июля 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 2 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 BCL 7
Официальный перевод.
Только для членов Субуда

[Бапак полагает, что необходимо дать пояснения в связи с учреждением нового органа — Международных услуг Субуда]8. Фактически, вопрос о формировании этого международного органа, обсуждавшийся до сих пор на конгрессе, Бапак предоставил вам, потому что Бапак должен заниматься только сферой души. Однако, похоже, ему надо самому заниматься как сферой души, так и организацией. Ну, не беда, раз вы действительно хотите, чтобы он объяснил то, что вы только что обсуждали. 
 

Братья и сестры, Бапак разъяснил, что организация Субуда необходима для управления ассоциацией Субуда. Сутью Субуда является не организация, а латихан. Однако, поскольку мы, люди, живем в человеческом обществе, т.е. в мире, упорядочивать который должны сами люди, нам необходимо в какой-то степени организовать самих себя. Нам это необходимо, чтобы жить и работать вместе, поддерживая друг друга, и чтобы наше Субуд-сообщество стало дисциплинированной и организованной группой людей. 
 

В то же время, давайте не терять контакт со сферой души. Не нужно устраивать дела Субуда, как это принято в обществе, т.е. как в политических органах, где требуется голосование по принципу большинства, известному как демократический метод. Это вовсе не наш путь. Хотя у нас могут быть разные мнения и мы объединены в организацию, т.е. все связаны между собой, мы не отбрасываем наше получение в латихане, т.е. тестирование. Таким образом, хотя мы создаем правила в нашей организации, нам все же нужны уверенность и убежденность, которые приходят от силы Бога через наше получение в латихане — в тестировании. Так что во всех вопросах решение остается за силой Бога. 
 

По этой причине в нашей духовной ассоциации способ формирования органа, назначения в функции и проч. не должен определяться интересами и преимуществом отдельных групп. Вам следует рассматривать создание и назначение этого нового органа как средство для развития, улучшения и процветания всей нашей ассоциации. Если, например, есть группа, которая из-за небольшого количества членов не в состоянии ничего вносить в создаваемый сейчас орган, то более сильным группам не следует считать, что они могут игнорировать членов такой слабой группы. Нет. Им следует уделять внимание в равной мере. 
 

Ведь, исходя из того, что Бапак назвал сферой души, нам надо чувствовать любовь и сострадание друг к другу, нам надо оказывать уважение и помощь друг другу. Не думайте, что результат должен быть таким, каким вам хочется. Нам надо считаться со всеми членами — здешними и любыми другими — как с самими собой. Если у вас будет такое отношение, то очень вероятно, что вы сможете легко и быстро прийти к любому решению, которое должно быть принято на этом конгрессе. 
 

Поэтому Бапак полностью согласен с тем, что Нью-Йорк выбран как место учреждения этого нового органа, который будет функционировать в качестве общего связующего звена. Безусловно, демократический процесс привел бы к другим результатам. Решение, какой город выбрать, определялось бы голосованием всех членов во всех группах мира. Но мы так не делали, потому что этот орган должен быть способным быстро начать работу. А люди, назначенные для ее выполнения, должны жить в Нью-Йорке, чтобы им было удобно работать вместе, не ожидая членов из-за границы, которые из-за расходов не всегда могут приехать. 
 

Итак, чтобы работа была выполнена и начата прямо сейчас, очень необходимо назначить членов, живущих в выбранном городе, т.е. в Нью-Йорке. Нам надо это сделать, чтобы этот орган, т.е. Международные услуги Субуда, мог работать и взаимодействовать под управлением верховного органа, который состоит из членов правления, назначенных в разных странах. 
 

Очень важно, чтобы все вы осознавали ту работу, которую они выполняют, и осуществляли контроль над ней даже на расстоянии, потому что учредили этот орган вы сами, хотя и по совету Бапака. Члены правления, входящие в состав верховного органа, которые получили полномочия от всех групп, отвечают, хотя и на расстоянии, за контроль и наблюдение за действиями назначенных исполнителей. Это необходимо для того, чтобы члены соответствующих групп чувствовали, что и у них есть власть и право высказывать этому органу свою точку зрения. Тогда исполнительный орган — назначенные пять человек — будут выполнять свои обязанности в соответствии с инструкциями, инициативами и мнениями верховного органа, т.е. членов правления из разных стран. 
 

А у членов правления не будет права голоса, что позволит исключить ситуацию, когда представители большинства будут иметь перевес голосов. Ни в коем случае. Хотя верховный орган состоит из членов правления, представляющих свои страны, они, собравшись вместе, должны решать всё тестированием. Это гарантия того, что они являются инструментом, а не органом с собственной властью. Единственным, Кто наделен властью, является Бог, и ясно, что всё определено Божьей силой, которую мы можем получить при тестировании. Так что, хотя наша Субуд-ассоциация и активна как организация в обычном смысле, мы не теряем контакт с духовным путем, мы не теряем контакт с латиханом, в котором нас всегда обучает и направляет сила Бога. 
 

Поскольку все это основано на Божьей воле, исполнительный орган — рабочий орган в Нью-Йорке, будет работать не только в пользу членов в Америке. Вовсе нет. Хотя те, кто работает в Нью-Йорке, — пятеро людей, назначенных здесь, — являются американцами, они не будут работать только в интересах Америки. Нет, братья и сестры. Это основано на Божьей воле. Таким образом, несмотря на то, что они — американцы и работают в Америке, в Нью-Йорке, их работа будет полезна нашей Субуд-ассоциации во всем мире. Они будут заботиться не только об американцах, но и о членах Субуда на Цейлоне, в Сингапуре, Японии и Индонезии. 
 

Вот как это должно быть. Поэтому не стоит сомневаться, или опасаться, или думать, что забота будет только об американцах. Вовсе нет. Эти люди будут работать на благо всей нашей духовной ассоциации Субуда во всем мире. Потому что они получали латихан достаточно долго, чтобы пребывать в благоговении. В благоговении по отношению к кому? К силе Бога. Ибо Единственным, Кому надо следовать, подчиняться и повиноваться, Кого надо бояться, является Бог. Ясно, что даже в сфере организации мы всегда находимся под защитой и присмотром Бога. Если мы что-либо делаем плохо или действуем неправильно, то, несомненно, получим что-либо в ответ, и это покажет нам, что именно мы сделали плохо. Поэтому Бапак надеется, что те, кого избрали служить в этом исполнительном органе, будут работать в соответствии с выработанными решениями и уважительно относиться, следуя и подчиняясь, к указаниям, полученным через латихан, а значит, от силы Всемогущего Бога.

Таким образом вы получите и почувствуете четче и яснее, так что у всех вас, приехавших из разных стран, будет чувство безопасности и покоя. Кроме того, из этого чувства безопасности и тишины вы сможете наблюдать за всеми шагами и действиями, которые предпринимаются людьми, избранными служить в этом исполнительном органе. Так что, хотя вы и доверяете им, вы как бы присматриваете за ними, ведь мы — люди. Люди есть люди. Хотя им дано что-то от Бога, все же, в силу их человеческой природы, их могут беспокоить желания3. Почему их всё еще беспокоят желания? Потому, что они живут в этом мире, где всё должно быть добыто через желания, например, пища.

Теперь, когда Бапак разъяснил руководящие принципы и содержание работы этого органа, который мы формируем, он хотел бы поделиться с вами некоторыми своими соображениями, чтобы у вас было понимание.

Не надо просто следовать и соглашаться с решениями, принятыми верховным органом и членами, которым поручено служить в исполнительном органе. Например, Бапак только что услышал о вашем желании установить для каждого члена ежегодный фиксированный взнос — один доллар. Доллар в год, братья и сестры. Это вовсе не трудно, это всего лишь одна двенадцатая часть доллара в месяц. Но вы не должны сразу же соглашаться: “Да, хорошо, это очень легко, если только доллар в год”. Не думайте так. Если вы достаточно обеспечены, давайте не один доллар только. Если можете, давайте гораздо больше. У вас есть право давать больше. Но с другой стороны, если кому-то это непосильно, если у него не хватает на еду, не давите на него. В этом суть. Не фиксируйте сумму взноса в соответствии с количеством членов, а лучше позвольте каждому вносить вклад в исполнительный орган в соответствии с тем, сколько, по его мнению, он в состоянии внести.

Возьмем, к примеру, Индонезию. Бапак хотел бы, чтобы вы знали, что значит там один доллар в год. Это эквивалентно тысяче рупий. А тысяча рупий в год уже является тяжким бременем, потому что иногда у людей даже нечего есть. Бапак не говорит, что индонезийцы бедны, но ситуация такова, что не каждый в состоянии посылать доллар в год. Бапак может сказать, что в Индонезии зарегистрировано приблизительно пять тысяч членов Субуда, хотя на самом деле их там двадцать или тридцать тысяч, но, допустим, пять тысяч членов. Если бы Индонезия должна была давать один доллар за каждого человека, то годовой взнос составлял бы пять тысяч долларов. Но это невозможно. В Индонезии один доллар означает тысячу рупий. Для Индонезии это невозможно. Самое большее, что Индонезия может послать, — это пять-десять процентов от этой суммы со всех своих членов. Возможно, самое большее было бы пятьдесят или сто долларов.

В то же время у членов в Индонезии должно быть сильное желание помогать и делать взносы. Это всего лишь желание, и оно еще не может быть реализовано, но условия в мире постоянно меняются. Бывают времена дождей, времена хорошей погоды и времена засухи. Иногда это приятно, иногда неприятно, иногда дела плохи, а иногда ситуация улучшается. Поэтому когда, в конце концов, дела в Индонезии улучшатся, всем станет легче вносить один доллар.

В других странах, таких как Америка или Англия, где условия отличаются от условий в Индонезии, взнос, равный одному доллару в год, может никак не ощущаться, как дуновение ветерка. Бапак сам слышал, хотя это может быть, а может и не быть правдой, что в Америке люди зарабатывают, самое меньшее, пятнадцать долларов в день, во всяком случае, не менее трехсот долларов в месяц. Если взять от этой суммы одну двенадцатую часть доллара в месяц, это даже не будет заметно. Это равно стоимости всего лишь пачки сигарет. Иначе говоря, если вы выкуриваете две пачки сигарет в день, вы можете сэкономить, размышляя таким образом: “Если я выкурю на одну пачку меньше, этого будет достаточно для моего взноса”.

Но Бапак не хочет, чтобы вы так думали. Не принимайте это просто так, только потому, что так решено. Не делайте этого. Вам следует помнить, о чем Бапак говорил раньше: сильные должны помогать слабым, богатые бедным, умные необразованным, и делать это нужно воистину гуманно, с искренним чувством любви к ближним.

Это же неоднократно говорили и подчеркивали посланники Бога, пророки и Иисус: “Делись своим благословением и счастьем с теми, у кого их нет, и можешь быть счастливым вечно”.

Да, братья и сестры, если сами вы богаты и живете в роскоши, но при этом вас окружают бедные люди, ваша жизнь будет в опасности, потому что эти бедняки будут всегда ждать возможности забрать постоянно накапливаемое вами богатство. Совсем другое дело, если вы всегда будете делиться с теми, кто беден. В этом случае ваше благосостояние будет сохраняться и умножаться, возможно, десятки или даже сотни лет.

Поэтому Бапак надеется, что те из вас, кто может себе это позволить, будут давать не один доллар в год, а, возможно, в двенадцать раз больше, и что вы скажете: “Ха, доллар не в год, а в месяц”, — т.е. двенадцать долларов в год, а не один. [Смех.]

Это означает, что вы помните о членах, живущих в других странах, где жизнь тяжелее, чем здесь, в Америке. Даже в Англии — Бапак был там — доходы не такие высокие, как здесь, а жизнь очень дорогая. Цены примерно такие же, как здесь, но доходы здесь выше, чем в Англии.

По этой причине Бапак надеется, что вы не будете пытаться решить эту проблему с позиции денег, а, исходя из своей ситуации, будете стараться помочь другим, у кого меньше, чем у вас. Если вы сможете так поступать, то имущие будут оказывать помощь бедным. И тогда наша ассоциация будет развиваться и укрепляться. Субуд будет быстро распространяться, а наша ассоциация станет примером для окружающих. В этом будет доказательство того, что наша ассоциация, помимо поклонения Богу, способна показывать результаты и создавать условия, которые служат примером для других. Таковы значение и цель организации в ассоциации Субуда и в этом вновь созданном органе.

При этом Бапак также должен разъяснить, что членами этого наивысшего органа — Международных услуг Субуда — могут быть только группы, т.е. страны, где уже есть национальные организации Субуда, и страны, где есть пока только группы. Бапак согласен, что индивидуальных членов в этом органе быть не должно. Ведь если бы мы приняли индивидуальных членов, это создало бы путаницу и надо было бы разбираться, кто член, а кто нет. Более того, это поощряло бы тех, кто не доверяет собственной группе.

Например, членом Международных услугах от Германии должен быть немецкий представитель, избранный самими членами Субуда Германии из тех, кто заслуживает доверия и кому они могут поручить надзор над только что созданной нами организационной структурой. Таким образом этот человек становится уполномоченным от Германии в международном органе.

Но если членом этого международного органа хочет стать тот, кто не желает входить в состав его группы, мы не должны его принимать. Иначе этот человек мог бы сказать: “Я здесь по своей воле, значит, обладаю правом законодательной инициативы в этом новом органе”. Возможно, это и так, но тогда этот человек как бы противостоит его группе, он как бы не согласен с политикой, проводимой в группе, тогда как, фактически, они создали эту группу вместе. Поэтому лучше отказать ему в такой просьбе и дать понять, что он должен работать через группу. Тогда, если группа сочтет его заслуживающим доверия, он, возможно, будет назначен представителем группы. Мы не должны допускать чувства разделения между членами группы, а также между членами группы и нашей духовной ассоциацией Субуда.

Что касается тех, кого вы сейчас избрали, то они пока, конечно, только кандидаты. Вы выдвинули определенное количество кандидатур для избрания, через тестирование, в администраторы Международных услуг Субуда. Как Бапак уже говорил, эти люди будут работать на благо не только членов в Америке, но членов Субуда во всем мире. Мы надеемся, что они будут работать должным образом и серьезно, в соответствии с указаниями международного обслуживающего органа. А когда их работа наладится, вы сможете не менять, но укреплять и улучшать организацию, чтобы этот исполнительный орган в полной мере отражал деятельность, взаимодействие и энтузиазм всех членов, живущих вместе в гармонии.

И Бапак думает, что — со временем, не сейчас, — когда работа этого органа будет хорошо отлажена, можно учредить международный банк, чтобы у нас были деньги не только от взносов членов, но и с денег, размещенных в самом банке, т.е. в их собственном банке. Тем самым наша ассоциация будет выглядеть сильной как с внешней, мирской, точки зрения, так и с внутренней. Это само собой покажет и вовне, и внутри, что мы являемся группой людей, которые действительно счастливы и способны поклоняться Богу наилучшим способом. Это пока только идея. Бапак надеется, что она материализуется.

Это позволило бы также привлекать к работе членов из других стран, там, где мы хотим, например, в Женеве, потому что Международные услуги Субуда должны располагаться именно в Женеве, которая находится в центре. Тогда те, кто работал бы там, оплачивали бы все расходы из средств нашей ассоциации благодаря ее хорошей финансовой базе, поддерживаемой этим и другими банками. Мы могли бы во всех отношениях удовлетворять потребности Субуда. Такова идея, братья и сестры.

Возможно, у кого-то из вас есть такое чувство: “Как можно смешивать духовный путь с деньгами, с предприятием, с различными начинаниями? Не будет ли это сдерживать развитие нашей души?” Среди вас могут быть те, кто так думает. Ладно, позвольте Бапаку объяснить.

Латихан Субуда — это духовная тренировка, данная людям для поклонения Богу новым для них способом, и он пришел в то время, когда человеческая способность мыслить в значительной мере развилась. Из этого мы можем предположить или допустить, что в нынешнее время на то есть Божья воля, чтобы мы, люди, могли изучать свои возможности, уделять внимание мирским потребностям и решать материальные проблемы, не забывая при этом поклоняться Богу, ибо Бог пребывает с нами при любых обстоятельствах.

Так-то. Субуд действительно отличается от других практик. Поэтому не сравнивайте его с другими практиками, где для достижения контакта с величием Бога людям необходимо удаляться от суеты, отказываться от удовольствий и жить в уединенном месте, вдали от других людей. Более того, говорят, необходимо полностью воздерживаться от брака, потому что для достижения высшего духовного уровня дети не нужны. Так они говорят, и таким был обычный путь в прежние времена.

Теперь иначе. Может быть, на то есть Божья воля. Бапак не знает. Но Субуд появился, когда мы были полностью поглощены делами этого мира, поэтому нам не следует бояться, что, если у нас в руках будет куча денег, мы забудем о Боге. Нет. Когда вы достигнете уровня, необходимого для вашей внутренней сущности, то, считая деньги, будете поклоняться Богу: “Один, два, три, четыре...” Когда вы будете писать книгу, то не забудете поклоняться Богу; когда будете вести машину, не забудете поклоняться Богу; и так будет во всем, что вы делаете. Так что ясно: латихан Субуда отличается от других путей, поэтому нам незачем беспокоиться, занимаясь материальными вещами.

Так-то вот. Это означает, что Субуд ни от чего себя не отделяет. Субуд не обвиняет людей, которые не верят в Бога, потому что эти люди еще не получили контакта. Они считают, что Бога нет, т.к. Божью силу нельзя ощутить, к ней нельзя прикоснуться. Почему? Да потому, что у них еще не было возможности встретиться с вами или с помощниками. Но если они встретят помощников и других членов Субуда и обнаружат этот контакт, они поверят.

По этой причине Бапак просит вас больше не размышлять о старых способах, таких как концентрация, медитация и аскетизм, не практиковать их и не уделять им внимания. Не делайте этого. Мы просто выполняем латихан, как обычные люди, пока не достигнем уровня, необходимого для нашей индивидуальности. Ибо Бог ближе к нам, чем наше зрение, ближе к нам, чем слух. Другими словами, Бог ближе к нам, чем наши глаза и зрение, уши и слух, потому что Бог есть прежде всех начал, вне всего внешнего и вне всего, что есть в конце.

Поэтому Бапак говорит вам не сомневаться, не беспокоиться о том, что материальный прогресс, достигнутый в нашей организации, в дальнейшем приведет к деградации души. Нет, Бапак сам удостоверился, что это не так. Бапак ест мясо, спит как обычный человек, носит галстук и брюки, курит и проч. Это означает, что Бог позволяет это делать. Например, курение. Если бы это не было ему позволено, то было бы так [показывает].

Вот оно что, братья и сестры. Не усложняйте себе это. Только из-за себя самих, из-за мышления вам трудно находиться в присутствии Бога, поклоняться Богу. Так что не затрудняйте себе это. По сути, поклоняться Богу очень, очень легко. Это легко!

Проще говоря, вам всем нужно узнать и осознать, как использовать материальные вещи. Если вы будете знать, как их применять, они не будут манипулировать вами; наоборот, вы будете знать, как организовать их движение. И вы не будете отвлекаться от поклонения Богу.

На этом всё. Бапак дал слишком много пояснений, и это заняло все предоставленное ему время. Он просто благодарит всех вас за то, что вы его слушали, особенно председателя, который дал Бапаку возможность говорить.

__________________________________________________________________   

8. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или не расслышан.

Домой      Содержание     Поиск