 |
Беседа с мужчинами и женщинами Вашингтон (США) 28 июля 1963г. Домой Содержание Поиск |
Беседа №
6 из т.10 русского издания
Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 WAS
1
Официальный перевод.
Только для членов Субуда
Братья и сестры, прежде чем дать пояснения о процессе латихана — духовном упражнении, которое все вы выполняете, Бапак хочет поприветствовать вас и пожелать доброго дня.
Братья и сестры, вы, безусловно, осознаёте, что латихан Субуда — это тренировка, которая происходит всякий раз, когда влияние желаний3, сердца2 и мышления отстраняется. По сути, когда приходит нечто такое, что свободно от воздействия желания, сердца и мышления, — в том смысле, что вы этого не хотели и об этом не думали, — оно приходит от чистого потока, который обычно называют потоком, льющимся от чистоты Всемогущего Бога. По этой причине вам незачем беспокоиться или чувствовать какие-либо сомнения насчет того, будто латихан, полученный вами, может быть потоком, который исходит от низших сил.
В настоящий момент вы, возможно, еще не в состоянии почувствовать или осознать природу латихана и то, воздействуют ли на него низшие силы, которые постоянно используют наши желания, сердце и мышление. Конечно, вы почувствуете, насколько важно понимать истинную природу латихана, ведь обычно, если вы не в состоянии полностью понять что-либо, то будете сомневаться. Но, братья и сестры, Бапак хочет пояснить, что то, что мы получаем в латихане, находится за пределами мыслящего ума и сердца. Суть в том, что латихан Субуда является тренировкой, которая приходит от Бога и осуществляется Богом, поэтому мы не можем размышлять о ней или познавать с помощью тех способностей, которыми обладаем.
Если вы в какой-то степени следуете религии — будь то христианство, ислам или другая религия, вы знаете, что в этих религиях вам советуют просто иметь веру в существование Бога и Божьей силы и в то, что такая вера выведет вас на путь истинный. В религии вас учат верить в Бога; если вы умом и сердцем действительно поверите в Бога, в то, что Бог — Всеведущ и Премудр, тогда их уже не будут с такой легкостью тревожить низшие силы внутри вас. Этому учат религии. И религии поощряют своих последователей иметь чувство терпения, веры, готовности всё принять и смирения перед величием Бога, чтобы они смогли таким образом найти руководство внутри своей индивидуальности.
Это и в самом деле соответствует опыту тех, кто получал в прошлом, например, пророков или посланников, в т.ч. Иисуса, а в исламе — пророка Мухаммеда. Они получали то, что называется откровением или даром от Бога, хотя никогда не изучали духовных учений или богословия, — у них просто было чувство терпения, подчинения, готовности всё принять и смирения. Это было именно то состояние, которое давало им возможность получать откровение или дар от Бога. И это откровение, полученное ими от Бога, работало внутри их существа, в результате чего все их внутреннее чувство, прежде полное недостатков или грязи, очистилось.
Итак, ясно, что дар Бога человечеству, который вы осознаёте и понимаете как контакт с величием Бога, может быть получен в том случае, если у человека есть чувство терпения, подчинения, готовности всё принять и смирения перед величием Бога. Обычно это так, и те, кто был способен получать этот контакт, советовали своим последователям тоже иметь такие чувства. Ибо это воистину единственный путь, единственное средство, с помощью которого человек может получить Божий дар.
Почему терпение, подчинение, готовность всё принять и смирение — это именно те средства, которые помогут людям найти путь, действительно ведущий к величию Бога? Потому, что такие чувства способны ослабить и подавить влияние низших сил, которые обитают в страстях, сердце и мыслях людей. Именно эти страсти постоянно беспокоят ваше внутреннее чувство, в результате чего вы не сознаете, что, когда вы чего-либо хотите, вами, на самом деле, манипулируют низшие силы.
Одной из страстей, обитающих в сердце и уме людей, является высокомерие. Именно высокомерие заставляет человека хотеть ссоры с другими людьми, возвышаться над другими и одерживать победу. Оно заставляет их не уступать ни в чем. Это одна из страстей, которая всегда присутствует у вас в сердце и мышлении, поэтому неудивительно, что вы постоянно чувствуете желание быть умнее, лучше и важнее других. Такова природа высокомерия.
Еще есть жадность. Эта страсть постоянно толкает вас к тому, чтобы в любой ситуации вам хотелось иметь больше, чем другие. Более того, в своем сердце вы хотите разрушать благополучие других, чтобы процветать могли только вы. Таковы страсти высокомерия и жадности. Они, по сути, беспокоят вас постоянно, поэтому низшие силы, обитающие в них, могут манипулировать вами.
[В то время, когда Усман переводит, один из присутствующих жалуется, что ему не слышно, после чего Бапак просит всех сдвинуться поплотнее. Следует пауза, во время которой люди сдвигают свои стулья.]
Есть и другие страсти: страсть, которая все время беспокоит ваше внутреннее чувство, делает вас ревнивыми и завистливыми. Это значит, что вы не хотите, чтобы другие были подобны вам, или что вы не довольны, если ваш знакомый чего-то достиг или в чем-то преуспел.
Есть и другой вид страстей — страсть, которая принимает всё, она называется джатмика, [милосердие] на индонезийском. Эта страсть тоже пробуждает ваше стремление поклоняться Богу, помогать своим собратьям. Она заставляет ваше сердце хотеть служить обществу и человечеству в целом. Это та последняя страсть, за которую вы всегда должны держаться, ибо этой страстью вы парализуете три другие, которые всегда соревнуются за первенство или главенство.
Эти страсти, фактически, являются вашими попутчицами, давая вам возможность найти счастье жизни в этом мире. Ведь если вы никогда не почувствуете соперничества, то просто заснете. Если у вас не будет чувства, что вы хотите сделать больше других, то вам, конечно, больше не захочется жить в городе, вы, возможно, переберетесь в джунгли или, возможно, просто уснете. Так что, хотя эти страсти кажутся вредными, они вам очень необходимы. Единственное, вы должны сознавать, кто ими пользуется.
В этом суть. У людей, в их внутреннем чувстве, постоянно происходит движение низших сил. Первая из них — сатанинская, материальная сила; вторая — сила растений, третья — животная сила; четвертая — сила людей, физическая человеческая сила. Именно они непрерывно оживляют желания в сердце и уме человека.
Когда низшие силы, например, сатанинская, материальная сила, манипулируют желаниями, оживляют и направляют их, ваше желание одержать победу над кем-либо приведет, в результате, к немилосердным действиям. Почему? Да потому, что управляет сатанинская сила. Поэтому, даже если другой может умереть, тот, чьи сердце и страсти используются этой низшей силой, не почувствует сострадания.
Это справедливо и в том случае, когда людьми манипулирует животная или растительная сила. Желание слыть умнее других не будет знать никакого сострадания, как и у животного. Когда животное гонится за своей жертвой, ему не ведома жалость.
Всё иначе, если такая страсть используется или оживляется высокой силой, силой людей, более высокой силой. Тогда, даже если у человека есть желание превзойти других, он, одерживая победу над кем-нибудь, даже если полностью возьмет над ним верх, будет осознавать положение побежденного человека и не доведет его до нищеты или смерти.
Конечно...
[В этом месте было два длинных фрагмента, однако магнитофон отключился, когда говорил Бапак, и включился только тогда, когда начал переводить Усман. Поскольку нет возможности подтвердить правильность перевода, мы почувствовали, что эти фрагменты не следует включать в основные беседы Бапака. Поэтому они помещены в Примечаниях.]12
Бапак говорит это потому, что вряд ли среди вас найдутся один или два действительно терпеливых человека. В самом деле, быть терпеливыми очень трудно. Именно потому, что это тяжело, Бапак советует вам это и просит об этом, ибо если бы это не было трудным, Бапаку не надо было бы вас убеждать. В этом суть, братья и сестры. Бапак надеется, что вы будете терпеливыми, потому что быть терпеливыми очень трудно.
Что такое терпение? Это не просто сдерживать себя, когда вы сердитесь. Нет. Предположим, вам хочется посмотреть фильм. Вам очень сильно хочется его посмотреть, но по некоторым причинам вы не можете пойти в кино. Если у вас есть чувство терпения, вы только скажете: “О, не беда, я могу не пойти, не имеет значения”. Но обычно всё не так. Если вам помешали увидеть то, что вы хотели... О, вы чувствуете от этого досаду, будто у вас камень на сердце. Это только пример.
Поэтому иметь терпение — не значит просто не рассердиться. Вы выполняете латихан за латиханом и потом думаете: “Я занимаюсь латиханом так долго, но ничего не получил. Ну, может, только чуть-чуть. Почему? Я — такой же человек, как любой другой, и не думаю, что сделал что-то плохое в своей жизни”. Так вы говорите.
Опять же, это означает, что вы нетерпеливы. Даже если у вас доброе намерение, ибо вы хотите поклоняться Богу по-настоящему и вам странно, почему вы этого не можете, — разве ваше намерение нехорошее? — то это не терпение.
Если вы терпеливы, то спокойны. “Где бы я ни оказался, что бы со мной ни случилось, я приму это”. Если вы не получили ничего в течение пяти, шести, семи лет, — не имеет значения, пусть будет так. Именно такое чувство открывает путь для получения многого в латихане, чтобы вы могли быстро осознать ошибки, совершенные в прошлом.
[В этом месте запись снова надолго прервалась и возобновилась, когда Усман уже начал переводить.]13
[А теперь Бапак просит вас успокоиться и оставаться сидеть на стульях. Ни о чем не думайте, просто подчинитесь. Закройте глаза, пожалуйста, ... будьте спокойны...]8
[Тестирование:]
У меня есть голова.
Я смотрю влево.
Я смотрю вправо.
Я смотрю влево.
Я смотрю вправо.
Я смотрю вверх.
Я смотрю вниз.
Я трясу головой.
Да. Закончили.
Как было, братья и сестры? Смотрела ли ваша голова только что влево, вправо, вниз и вверх, и вниз, а потом тряслась ли без вашего намерения? Было ли это?
Хорошо. Снова.
[Тестирование:]
У нас есть орган, которым мы пользуемся, чтобы нюхать. Где он?
Как мы нюхаем?
У нас есть орган, которым мы пользуемся, чтобы кушать. Где этот орган?
Есть ли у меня зубы? Покажите их!
Я могу смеяться.
Да, да. Закончили.
Братья и сестры, Бапак на этом закончит. Это доказательство, или привкус. На этом он закончит встречу; он желает всем вам доброй ночи и благодарит вас. Как-нибудь позже Бапак это повторит.
____________________________________
Примечания:
2. Сердце: слово «хати» [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати» означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].
3. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].
8. Фрагмент восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или не расслышан.
12. Беседа 63 WAS 1: Перевод Усмана. [Слова Бапака не записаны.]
[Пропуск в записи, после которого сразу же следует перевод:]
… вот поэтому вы читаете о случаях, когда люди, человеческие существа действуют или ведут себя в этом мире не по-человечески. Ибо на тот момент в их страсти проникли, просочились низшие силы, которые вызвали их негуманное поведение, негуманные действия. Именно по этой причине в религии говорится, что необходимо быть терпеливыми, иметь веру во Всемогущего Бога и подчиняться Богу, ибо только при таких условиях вы будете способны контролировать низшие силы. Вы будете способны обуздать эти низшие силы, чтобы они стали вашими орудиями, и тогда вы сможете жизнь в соответствии со Святой волей.
[Еще один пропуск в записи, после которого сразу же следует перевод:]
… вам всем хотелось бы знать путь, который поможет понять процесс или работу этих низших сил внутри вас. Вам также хотелось бы понять, как контролировать низшие силы, которые всегда пытаются нарушить вашу жизнь. А вы знаете, что этот путь, как Бапак уже говорил, лежит через терпение, веру во Всемогущего Бога и подчинение Богу. И, по сути, чтобы было понятнее, путь к контролю за низшими силами и пониманию того, как они работают внутри вас, лежит через латихан - латихан, который вы практикуете до сих пор. Это нечто великое, дар, благодать от Всемогущего Бога, ниспосланная вам. Ибо через латихан, с терпением и верой во Всемогущего Бога, вы сможете осознавать работу и влияние этих низших сил внутри вас. И в дальнейшем, с Божьей помощью, вы также сможете контролировать эти низшие силы, чтобы прожить жизнь в соответствии со Святой волей и чтобы упорядочивать, направлять и контролировать эти страсти у вас внутри.
[Следующий пропуск в записи, после которого сразу же следует перевод:]
… теперь вам ясно, что ваша способность получить этот контакт с силой Бога посредством латихана, является воистину даром и благодатью от Всемогущего Бога.
С другой стороны, Бапак признает, что терпеливыми быть трудно, трудно иметь веру во Всемогущего Бога и трудно подчиняться. И причина трудности заключается в том, что большинство людей стараются быть терпеливыми, подчиняться посредством собственных усилий, своего желания. Но в то же время вы должны знать, что над вами всё еще довлеют страсти, пропитанные низшими силами, которые всегда будут стараться удержать вас от поклонения Всемогущему Богу. Эти низшие силы всегда будут пытаться руководить вами, полностью господствовать над вами. Итак, ясно, что если вы пользуетесь своими желаниями, умом и эмоциями, которые полностью контролируются этими низшими силами, то вам трудно быть терпеливыми и подчиняться, ибо страстям, пронизанным низшими силами, не ведомо терпение, не ведома вере в Бога, и они не хотят подчиняться.
Чтобы быть терпеливыми и подчиняться Всемогущему Богу, вам нужна высшая сила, и только с помощью Бога, с помощью Божьей силы вы сможете стать по-настоящему терпеливыми и подчиненными. И вы будете способны достичь и обрести это через латихан. С латиханом вы в скором времени постепенно почувствуете – даже не зная, как это происходит, - что вы чувствуете и что осознаете…
[Снова пропуск в записи, после которого сразу же следует перевод:]
… опыт, но, безусловно, некоторые из вас могли испытать, что стали более спокойными или белее мирными, чем раньше. Возможно, те из вас, кто раньше, до Субуда, был довольно раздражительным и мог тут же рассердиться, уже испытали или осознали то, что теперь вы более спокойные и мирные после латихана и уже не вспыхиваете гневом, как прежде. Это примеры работы латихана, которая может совершаться только с помощью Всемогущего Бога.
[Снова слышен голос Бапака: «Вкратце…» Затем запись снова прерывается, после чего сразу же следует перевод:]
И вы, возможно, знаете, что, поскольку работа этих страстей пропитана низшими силами и подчинена им, это может вызывать внутри вас болезни. Вы можете из-за этого заболеть, а также приобрести плохие привычки, недостатки характера, что приведет к проблемам во взаимоотношениям с ближними. У кого-то из-за этого могут даже быть умственно отсталые дети. Всё это из-за работы тех самых низших сил у вас внутри. Однако, имея латихан, вы сможете постепенно избавиться от своих болезней, а ситуация вокруг вас – например, недопонимание или дисгармония в семейной жизни, - измениться.
Но вы должны помнить, что это, конечно, не произойдет за одну ночь. Это потребует времени. Вы не должны думать, что после занятий латиханом в течение, скажем, двух, трех, четырех, пяти лет всё будет хорошо, всё неожиданно переменится к лучшему. Это не так, ибо первой стадией этого латихана является, конечно, очищение, - очищение внутри вас, чтобы подготовить вас к последующему получению указаний и руководства от силы Бога. Этот очистительный процесс будет происходить в вас, но сколько это займет времени и как долго будет продолжаться, прежде чем вы очиститесь, зависит от вашей собственной ситуации, от загрязнения, от путаницы и ошибок, унаследованных вами и проникших в вас в течение вашей жизни. Это полностью зависит от вашей личной, индивидуальной ситуации. Как вы знаете, Бог - Всемогущ и Всеведущ, Он знает, что вам нужно. Но в то же время вы, конечно, должны быть терпеливыми и иметь веру в Бога, чтобы с этим терпением и верой, с вашим подчинением Богу, у Бога была возможность работать над вами.
По этой причине Бапак всегда советует вам быть терпеливыми в латихане, иметь веру во Всемогущего Бога и подчиняться. Так что, если вы практиковали латихан несколько лет – два или три года, это не означает, что вы станете совершенным человеческим существом. Нет. Вам предстоит пройти долгий-долгий путь. Но, по крайней мере, латихан положил начало, внутри вас началось очищение. А имея терпение и прилежание и регулярно выполняя латихан, вы сможете правильно развиваться, чтобы всё, что в вас было плохого, исправилось, и ситуация вокруг вас, которая могла быть до нынешнего времени беспорядочной, изменилась. Но, снова, Бапак повторяет: вам надо быть терпеливыми, не спешить. Бог знает, что вам нужно, поэтому позвольте Богу совершать над вами Божью работу.
13. Беседа 63 WAS 1: Перевод Усмана. [Слова Бапака не записаны.]
[В этом месте тоже пропуск в записи, после которого сразу же следует перевод:]
… и кое-кто из вас мог испытать физические движения, но при этом вы почувствуете, что еще до появления этих физических движений их предваряла некая вибрация внутри вас. И эта вибрация, которую вы способны будете почувствовать в латихане, по сути, является вибрацией силы Бога, - вибрацией силы Бога, которая будет работать в вас, проникая во все части ваших органов.
Конечно, сначала вибрация силы Бога внутри вас проникнет в те органы, которые очистить легко. Некоторые из вас могут, например, совершать движения руками, другие ходить кругами, кто-то - издавать звуки в латихане. На первой стадии латихана, или процесса очищения, эта вибрация внутри вас, сила Бога, будет проникать в физические органы, которые вы можете видеть, которые легко очистить первыми: в руки и ноги, например. Но в дальнейшем она постепенно проникнет и в сердце, ум и другие органы вашего тела. Но это, конечно, требует времени. И эта подготовка, которую Бог осуществляет внутри вас посредством вибрации, ощущаемой вами в латихане, фактически, является энергией, которая очищает вас от ошибок, ваших загрязнений и грехов, совершенных вами в прошлом.
[Следующий пропуск в записи, после которого сразу же следует перевод:]
… а кто-то из вас, возможно, еще ничего не чувствовал в латихане. Возможно, некоторые из вас выполняли этот латихан два, три или четыре года, но еще не способны что-либо почувствовать. По той причине, что, хотя они и выполняют латихан несколько лет, их сердце и ум всё еще обладают сильным влиянием, их ум и сердце всё еще слишком много работают, и они не могут устранить или остановить работу ума и сердца в латихане. В такой момент ум и сердце полностью господствуют или властвуют над вами, и это беспокоит вас в латихане.
Во время этой поездки Бапака некоторые члены подходили к нему с такой жалобой: они еще не способны правильно получать или выполнять латихан. Иногда Бапак выполнял латихан с таким человеком, и через пять-десять минут он, с Божьей помощью, начинал что-то чувствовать, ощущая в тот момент вибрацию некой силы у него внутри, которая проявлялась в движениях и иногда в звуках. А потом Бапак спрашивал его, знает ли он, по какой причине до сих пор не мог получать или чувствовать что-либо в латихане? Тот отвечал Бапаку, что до сих пор старался узнать или анализировать, чем же на самом деле является латихан. Он выполнял латихан, а его ум всё время работал, пытаясь анализировать то, что должно было происходить, и уяснить себе, что всё это значило. А из-за этого, конечно, он был не в состоянии получать, т.к. в этот момент его полновластным хозяином был ум. А потом он сказал: «Но теперь, хотя я так ничего и не знаю, оказывается, мой ум в этот момент остановился».
А Бапак ответил: «Это доказывает, что не я научил тебя выполнять латихан. Раньше ты не мог правильно выполнять латихан из-за своих сердца и ума, которые постоянно работали и пытались анализировать, изучать, что к чему, – в этом причина».
Таково оно, доказательство, поэтому Бапак всегда советует вам не думать много во время латихана. В латихане не пытайтесь анализировать и пользоваться умом, ибо это будет мешать вам получать и станет препятствием для вашего латихана.
[Слышно, как Бапак говорит: «Братья и сестры…» Затем запись прерывается, после чего сразу же следует перевод:]
… конец беседы Бапака на этот вечер. Послезавтра вечером Бапак продолжит. Сейчас Бапак немного потестирует с вами, чтобы предоставить вам доказательство, или свидетельство, результатов вашего латихана. Но Бапак хотел бы вас предупредить, чтобы потом вы не проводили такого тестирования самостоятельно. Вы не должны делать из этого своего рода хобби, т.к. то, что Бапак даст вам в этом тестировании сейчас, предназначено только для того, чтобы предоставить вам доказательство результатов вашего латихана. Это тестирование – как экзамен в школе, и вам не следует проводить его часто. Тем не менее, Бапак проведет это тестирование, чтобы вы смогли получить доказательство результатов вашего латихана и проверить его результаты.