Беседа с мужчинами и женщинами Детройт (США) 1 августа 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 8 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 DIT 1
Официальный перевод.
Только для членов Субуда

Дамы и господа, поприветствовав вас, поскольку он здесь впервые, Бапак даст вам пояснения о процессе латихана — духовной тренировке, которую все вы получили и практикуете.

Вы уже испытали на собственном опыте, что латихан Субуда является тренировкой, которая приходит по благодати Божьей, чтобы вы легко могли получать то, чего обычно достичь трудно. Поэтому всем нам надо уважать и высоко ценить эту простоту Божьего дара; мы должны ему повиноваться и не растрачивать впустую.

В действительности мы получаем контакт от силы Бога, ибо Бог знает и понимает, что в наше время внутреннее чувство, сердце2 и мышление человеческих существ сильно отдалились от их индивидуальности. Обычно люди делают что-либо потому, что это делают их соседи. Они делают это потому, что хотят быть похожими на своих соседей. Это заставляет людей забывать, игнорировать свою индивидуальность и терять с нею связь. Вы не можете винить людей за это, ведь их сердце и мышление обычно находятся под воздействием этого мира. В результате они не сознают того, что происходит у них внутри, и потому не размышляют об этом и не уделяют этому внимания. Они ближе к внешним влияниям, чем к своей индивидуальности.

Однако, по сути, именно то, что исходит от вашей индивидуальности, может направить вас и быть критерием. Об этом говорили те, кто получил благодать Божью. Они говорили: если вы в затруднении, — а это означает трудности в любой сфере, — за­гляните в себя спокойно, тихо и с терпением, ибо там — Божья сила, которая всегда защищает и сопровождает вас, она есть там и близка к вам.

Бапак получил доказательства, — возможно, вы их тоже получили в латихане, — что то, о чем говорили люди древности, верно: внутри нашего существа, внутри сущности людей, присутствует Божья сила, которая всегда защищает нас и может побуждать все наши действия.

Действительно, братья и сестры, сила Бога, которая окутывает нас, уже существовала до того, как появилось наше физическое тело, до того, как появилась наша душа, а после души — наше физическое тело. И Бог создал нас в этом мире не только с мыслящим умом, сердцем и физическими инструментами для жизни в этом мире, но и заложил заповеди внутри нашей индивидуальности. Как только мы сумеем получить их, мы сможем пользоваться ими, чтобы они показывали нам путь.

Бапак может сказать вам, что мы сумеем осознать и получить это руководство внутри своей индивидуальности, как только сможем остановить влияние желаний3, сердца и мышления. По этой причине вам очень важно, выполняя латихан, не думать обо всём на свете, и тогда в скором времени вы сможете получить то, что Бог заложил внутри каждого из вас. Тогда вы найдете правильное направление для своей жизни.

Так Бог создал человеческих существ в самом начале. Но позже, со сменой поколений, — а поколений было бесчисленное множество, — мир, который изменялся с каждым веком, с каждым годом, оказывал возрастающее влияние на чувство, сердце и мышление человеческих существ, поэтому, нравилось им это или нет, они потеряли общение с тем, что Бог создал у них внутри. В результате низшие силы стали оказывать на них всё большее влияние и вынудили отступить от внутреннего руководства.

Так что люди в целом находятся под воздействием низших сил, поэтому им нелегко вновь найти руководство и направление от Бога, заложенные внутри их индивидуальности. Их жизнь и смерть стали зависеть от материи, от низших сил, обитающих в этом мире.

Это не означает, что Бог хочет, чтобы люди пренебрегали материей, пренебрегали этим миром. Нет. Ибо этот мир является местом человеческих существ, поэтому они должны уделять ему внимание, улучшать его и превращать в прекрасное место для своего поклонения Всемогущему Богу. Однако из-за того, что человеческое понимание и осознание слишком отдалились от силы Бога, которая есть в их индивидуальности, Бог дал нам — или, говоря яснее, членам Субуда — то, что облегчает нам поклонение Богу, даже если мы находимся в самой гуще, погружены в океан материи. Это со всей очевидностью соответствует тому, что получили вы и что получил Бапак, в латихане.

В давние времена людям легко было работать над своей сущностью. Почему? Потому, что суета, прогресс и влияние мира не были настолько сильны, как сейчас. Можно сказать, что в те времена людям не надо было далеко ходить в поисках пищи, ведь еда и одежда, — разумеется, они были простыми, — находились рядом. Сейчас это уже не так. Сейчас, едва проснувшись утром, люди тут же сталкиваются с влиянием мира. Как только они просыпаются, они спрашивают себя: “Что я буду сегодня делать, что я буду пить и есть?” Каждый раз, просыпаясь, они думают: “Как моя работа обеспечит меня деньгами и прочим?” Таким вот образом они думают.

Если вы всё еще пытаетесь найти правильный путь — или путь к Богу — так, как это делали люди давным-давно ... да, для них это было легко, но для вас это невозможно. Ибо ваша природа и окружающие условия очень отличаются от тех, какие были в прежние времена.

Поэтому Бапак говорит, что с точки зрения интеллекта — или с точки зрения большинства людей — латихан Субуда является чем-то новым. Но вы не должны считать его чем-то новым. Нет. Его новизна состоит в том, что он приспособлен к прогрессу и развитию мира и века, в котором мы находимся ... [не слышно].

Понятно, что вам нет необходимости быть такими, как люди древности, и отказываться от удовольствий и всего, что могло бы на вас повлиять. Имея латихан, вам не надо избегать их, вы можете по-прежнему обеспечивать свою жизнь и жить так, как живете сейчас. Это означает, что если вы работаете, то продолжаете работать, если вы что-либо делаете, то продолжаете это делать. Вам не надо бросать работу, отказываться от удовольствий, ибо Богу угодно, чтобы вы уделяли внимание мирским делам и при этом чувствовали и получали внутри от Бога руководство и направление.

Бог не хочет, чтобы мы считали враждебным влияние этого мира, т.е. материальные вещи и материальный мир, мир растений и мир животных. Бог не хочет, чтобы мы враждовали с низшими силами, ибо функция низших сил, которые являются частью человеческих существ, — сопровождать нашу жизнь, а значит быть нашими слугами. Нам только надо уметь управлять ими. Если мы сможем управлять этими спутниками у нас внутри, то они не будут довлеть над нами и заставлять нас уделять внимание исключительно им.

Так что Божья воля для людей, для всех нас, состоит в том, чтобы мы могли жить счастливо в этом мире: иметь хороший дом и достаток — чем больше, тем лучше, и быть в состоянии получать Божье руководство, и всё это означает, что вы способны истинно поклоняться Богу. Такова Божья воля для вас и для всех людей.

Поэтому не опасайтесь и не сомневайтесь в отношении того, что вы уделяете внимание проблемам этого мира. Может быть, вы до сих пор находитесь под воздействием привычки, которая была у людей прошлого: те, кто занимался тренировкой или практиковал духовный путь, всегда избегали удовольствий и отказывались от мирских потребностей, и это соблюдается до сих пор. В результате есть немало людей, которые пренебрегают своей жизнью, годами носят одну и ту же одежду, и вся их жизнь состоит в ожидании подаяния. Такое отношение непозволительно. На это Божьей воли нет. Вам необходимо обеспечивать свои жизненные потребности, исходя из собственных сил, как для жизни в этом мире, так и для жизни после смерти.

На Втором конгрессе Субуда, состоявшемся недавно в Нью-Йорке, Бапак давал пояснения всем членам — участникам конгресса. Почему он давал пояснения? Потому, что многие обеспокоены тем, что члены Субуда всё еще занимаются мирскими делами. Бапак сказал им, что в действительности мы должны быть энергичными и активными. Почему? Да потому, что Богу угодно, чтобы человеческие существа пользовались всеми частями своего тела, всем, чем они обладают внутри себя, а именно: сердцем, умом и всем остальным; — ради благополучия своей жизни, чтобы сделать эту жизнь счастливой и поклоняться Богу.

Это также соответствует тому, что мы получаем в латихане. Именно поэтому латихан начинается с пробуждения физического тела, а это также означает пробуждение слабостей, которые есть внутри нас. Это можно также описать как пробуждение внутри нас чувства, дремлющего или еще не совсем живого. Это значит, что Бог хочет, чтобы живыми были не только наша душа или внутренняя сущность, но и наша внешняя сущность. “Быть живыми” означает знать свой путь, знать, ради чего работать и ради чего тренироваться.

Так что, по сути, латихан Субуда — это вовсе не то, что называется внутренним, или духовным, упражнением. Он затрагивает не только внутреннюю сущность, но и внешнюю. Поэтому латихан Субуда можно назвать тренировкой для человеческой жизни. Он охватывает внешнее и внутреннее, внутреннее и внешнее.

Бапак говорит это потому, что мы получили доказательство из латихана, который начинается со всевозможных движений: ходьбы, звуков и т.д.; — и это распространяется на все части тела.

Со временем вы действительно пробудитесь и поймете, что, например, использование косметики исходит не только от желания вашего сердца. Богу тоже угодно, чтобы вы умели выглядеть красиво и делали это правильно. Со временем вы получите и осознаете, что, когда хотите надушиться, этого хочет не только ваше сердце, но и ваша душа. И тогда вы будете воспринимать запах духов не только физическим чувством обоняния, но и обонянием души.

Этому есть подтверждение. Бывает, когда никто никакими духами в латихане не пользуется, но после того, как ваша душа позанимается латиханом продолжительное время, вы можете ощущать воистину прекрасный аромат, какой редко встречается в этом мире. Это благоухает душа. Таким образом, вы начинаете выглядеть привлекательно внешне и внутренне.

Вот почему почитаемые священнослужители на службах в церкви или в мечети обычно пользуются сладкими благовониями. Это символизирует истинность того, что если человек очищен Богом, его внутреннее чувство стало кристально-чистым и он получает руководство от Бога, то его душа будет источать сладкий аромат.

Это же относится к другим вещам, например, к нанесению на лицо пудры или помады. В соответствии с вашим нынешним пониманием, вам надо пользоваться материальным веществом для подкрашивания губ, но позже, когда вы получите больше, такой же эффект будет и с вашей душой. Так, внешне вы пользуетесь помадой, но ваши внутренние губы, принадлежащие душе, тоже будут накрашенными. Но та помада — не из магазина. Она из души и исходит от Бога. Когда другие увидят вас, то сладкими будут выглядеть не только ваши губы, — сердце тоже будет сладким. Они испытают к вам не только чувство привязанности, но и полюбят вас как членов своей семьи.

Фактически, это распространяется на всё, если всё, чем вы занимаетесь в своей жизни, например, одеваетесь или готовите еду, будет исходить изнутри, от вашей души. И тогда всё, что бы вы ни приготовили, будет изумительно вкусным, а всё, что бы вы ни надели, будет доставлять удовольствие другим. Это подтверждают женщины, которые занимаются латиханом уже давно. Это доказывает, что в латихане — эту тренировку жизни мы называем тренировкой души — людей воистину направляют к тому пути, который им необходим в жизни.

Как Бапак уже говорил, на жизнь современных людей — жизнь всех вас, — в огромной мере влияют силы материи, растений, животных и людей. Именно по этой причине так необходимо получать руководство от Божьей силы, которая пронизывает суть материальных вещей, растений, животных и людей.

Вот пример, который по большей части касается женщин. Вы готовите еду и конечно же делаете это, пользуясь материальными предметами: кастрюля — материальна, черпак и всё проч. — материальны, в т.ч. и столовая посуда. Если всё, что вы делаете, управляется изнутри, то Божья сила опередит материальное влияние, которое входит в ваше существо вместе с пищей.

Это же относится к самой пище, состоящей из овощей. Вы варите суп, и суп пропитан силой Бога. Это значит, что суть пищи, которую вы собираетесь съесть, пропитана Божьей силой и не повлияет на ваше внутреннее чувство. Все плохое в материальной, растительной или животной сущности будет устранено.

Такого рода пояснение кажется не столь уж важным. Более того, если бы те, кто практикует медитацию, услышали его, они сказали бы: “Разве такое пояснение может открыть путь к Богу?” Братья и сестры, нет ни одного действия, которое не начиналось бы с чего-то грубого, низшего, несовершенного. Чтобы стать взрослым, человеку надо начать с младенчества. Человек, получивший образование, до этого был неграмотным. Также, тот, кто разбогател, поначалу был беден, а счастливые начинали со страданий. Нет ни одного обстоятельства, которому не предшествовала бы его противоположность. Почему, тогда, мы говорим о приготовлении еды, о косметике, если в поклонении Богу нам необходимо состояние покоя?

Не забывайте: что бы вы ни делали — вне своего дома или в нем, бодрствуете или спите, — у вас всё еще есть это тело. Именно на это тело воздействуют обстоятельства, которые постоянно беспокоят нас в нашем поклонении Богу. И это воздействие попадает в нас через пищу и через поступки, которые мы совершаем.

Бапак приведет пример. Если у вас нет оружия, вроде пистолета, вам страшно. Скажем, вы боитесь выйти из дому ночью. Но если у вас есть пистолет, вы настолько смелы, что смело выходите ночью. Вы даже достаточно смелы, чтобы углубиться в джунгли. Отчего? Оттого, что у вас есть этот инструмент. Значит, этот инструмент обладает силой влиять на ваше сердце и делать его храбрым. Тем не менее, даже с пистолетом нет гарантии, что вы избежите опасности. Это не наверняка. Хорошо, если опасность окажется явной, встанет прямо перед вами. А если нет? И тем не менее вы чувствуете себя храбрыми.

То же самое, когда у вас в кармане миллион долларов. Вы будете ходить вот так [Бапак показывает]. Если же у вас нет в кармане миллиона долларов, нет и полцента, вы будете ходить вот так [Бапак показывает]. Значит, то, что вы с собой носите, оказывает на вас очень сильное влияние. Как Бапак только что сказал, именно через такие вещи влияние низших сил проникает в вас.

Именно по этой причине мы нуждаемся в руководстве и направлении от Бога в обычных вещах — от физических до тонких, от малых до больших. Тогда у нас в конечном итоге чистой будет не только душа, — чистыми будут и тело, и душа.

Так что вас действительно будут тренировать в этих сферах. Это необходимо, как Бапак только что пояснил, чтобы вы больше не боялись уделять внимание делам этого мира. Не бойтесь стать богатыми, не бойтесь иметь много денег. Не бойтесь кушать очень вкусную еду. Не бойтесь, ибо всё это является частью ваших жизненных потребностей. Однако важно, чтобы вы понимали содержание всех необходимых вам вещей, чтобы они не воздействовали на вашу душу и внутреннее чувство.

Поэтому в Субуде нет запретов. Не запрещено есть мясо, ту или иную пищу, делать то или это. Таких запретов нет, и они, поверьте, не нужны. Вам позволено делать то, что вы обычно делаете. Вы сможете узнать силу каждой из этих вещей и различной пищи, необходимой вам для жизни, и сможете раскрывать их влияние на вашу индивидуальность. Да, вы сможете изучить их для себя и организовать так, чтобы они не нарушали благополучия вашей жизни.

Затем вы сможете проверять свои собственные действия. Возвращаясь к предыдущему примеру с приготовлением супа: вы можете проверить, что вы приготовили. Вкуснее ли он обычного супа? А также его эффект — “эффект” в смысле его влияния: “Успокаивает ли он мое сердце, когда у меня сумбур в голове?” Таким образом, если вы готовите суп и в процессе приготовления на вас не влияет пища или используемая посуда, а то, что вы делаете, наполнено сутью вашей человеческой души, всё, что бы вы ни приготовили, будет не только изумительным на вкус, но и целебным.

Тому было подтверждение в Индонезии. Муж болен, он плохо себя чувствует. Обычно вы дали бы ему порошок, аспирин или что-то в этом роде. Его жена готовит еду и за этим занятием не перестает поклоняться Богу, как при выполнении латихана. И вот еда готова, муж ест. А закончив, спрашивает жену: “Что ты добавила в еду? Не подмешала ли ты туда лекарство?”

“Нет. Как можно, ведь с лекарством вкус был бы ужасный!”

“Как же так, я съел то, что ты приготовила, и моя болезнь исчезла?”

Вот какова польза, если вы способны готовить еду так, чтобы это шло не от желаний, а от руководства и указаний вашей души, как во время выполнения латихана.

Мы говорили о женщинах, но это относится и к мужчинам. Вы, мужчины, — те, кто работает в офисе, — конечно же пользуетесь материальными предметами. Выполняя работу в офисе, вы пользуетесь ручками, писчей бумагой и прочими принадлежностями. Короче, вам приходится пользоваться всевозможными материальными предметами. Если вы действительно сможете получать Божье руководство, когда пользуетесь этими предметами, они не повлияют на ваше чувство. Ведь они будут наполнены сутью вашей человеческой души.

Если вы способны на это, может случиться так, что, если вы пишете письмо и в это же время кто-то тоже пишет подобное письмо с такой же целью, и этот человек не является членом Субуда и не занимается латиханом, то, ознакомившись с обоими письмами, ваш начальник проникнется именно вашим письмом. Предположим, в вашем письме написано: “Сэр, по правде говоря, я молюсь всегда, ведь семья у меня большая, а зарплата маленькая. Не сжалитесь ли Вы надо мной и не увеличите ли мне зарплату?”

Итак, предположим, есть два письма: одно написано человеком, который получил латихан, а другое — человеком, который его не получал. Надбавку получит тот, кто выполняет латихан. Так будет, если вы действительно получаете это руководство. Но если вами руководит сердце, тогда ваш начальник, наоборот, рассердится на вас. Это Бапак тоже испытал на своем опыте.

Теперь Бапак расскажет весьма странную историю. Один человек взял ссуду в банке — не у человека, а в банке, — и срок погашения ссуды истек. Он должен был ее погасить. Не сделай он этого, всё его имущество, дом и магазины были бы конфискованы. Денег у этого человека не было. Он разорился. С этим он пришел к Бапаку.

“Что мне делать, Бапак, я в большом затруднении. У меня чувство, будто я уже умер. Вот письмо: если к концу месяца я не погашу ссуду, мой дом и мои магазины будут конфискованы. А ведь на моем попечении большая семья”.

У Бапака было такое чувство, что этому человеку надо помочь.

“Дайте мне лист бумаги”.

“Вот”. Он подал Бапаку бумагу.

“Запишите то, что Бапак собирается сказать”.

“Хорошо”.

Он записывал то, что Бапак диктовал, пока письмо не было закончено. Человек поставил под ним свою подпись, ведь, в конце концов, ссуда была его. Осталось только просто вложить письмо в конверт, но даже конверт с маркой он попросил у Бапака.

“А конверт, Бапак?”

“Да подойдет любой. Ладно, я дам”.

Я дал ему конверт. Он вложил письмо, но побоялся наклеивать марку сам.

“Бапак, если марку наклею я, оно не сработает, лучше пусть она будет от Бапака”.

Ничего себе, даже марка была от Бапака. Письмо отправили, и он ушел домой.

Позже, спустя две недели, он написал Бапаку: “Я хотел бы сообщить, что получил от банка ответ. Они разрешают мне погашать ссуду частями в течение пяти лет, и я могу начать выплату со следующего года. Не со следующего месяца, а со следующего года. Я хочу поблагодарить Бапака”.

Это просто пример. Бапак не сделал из этого правило, то был его близкий друг. Были и другие, кто просил о чем-то подобном, но я отказывал. Иначе это вошло бы в привычку.

Так что вам, особенно мужчинам, которые работают в офисе и хотят произвести хорошее впечатление на своего начальника, или не хотят, чтобы начальник их невзлюбил, или хотели бы повышения в должности либо увеличения зарплаты, самое лучшее — поклоняться Богу через латихан. Ибо именно через латихан вас будут вести в этом направлении.

И это далеко не всё. Латихан, которым вы занимаетесь, — если вы на самом деле способны хорошо получать его, т.е. если способны получать руководство, — будет направлять вас не только в том, что Бапак описал. Он будет, например, распространяться на вашу семейную жизнь: если вы постоянно ссоритесь со своим супругом, или ваша семейная жизнь не ладится, или ваши дети ведут себя неправильно и не слушаются вас, или вас игнорируют друзья, а вы не в состоянии наладить с ними отношений; — как и на многое другое, во что Бапаку нет необходимости вникать, поскольку оно относится к потребностям вашей жизни. Всё это исправимо, если вы действительно способны получать Божье руководство в латихане.

Вот почему вам не надо задавать всевозможные вопросы, например: “Бапак, когда мне жениться? Бапак, как наш брак для моей жены?”

Или женщинам: “Как мне быть с моим мужем? Он всегда такой-сякой, и мы не можем достичь согласия”.

И многие другие вопросы. Вообще, вам не надо посылать их Бапаку, потому что его ответ всегда будет таким: “Занимайтесь прилежно латиханом и подчиняйте всё Богу”. Ведь благодаря латихану, который вы выполняете, — если вы действительно подчиняетесь Всемогущему Богу, — всё, что необходимо вам для жизни, будет обеспечено само собой. Это правда, братья и сестры.

Вот насколько широки преимущества латихана, которым вы начали заниматься. Поэтому Бапак советует вам выполнять латихан прилежно. “Прилежно” означает не ежедневное его выполнение, но то, что вы не бросаете его, не пренебрегаете им и не забываете о нем. Даже если вам требуется много времени для другой деятельности, вы должны приходить и выполнять латихан как минимум раз в неделю. Ибо то, что вы получите в латихане, нужно для осуществления ваших потребностей, а не чьих-то других. И вы получите от него благо, если действительно доверитесь движениям и пробуждению чувств, которое приходит в латихане.

На этом Бапак заканчивает сегодняшнюю вечернюю беседу. Возможно, он продолжит в один из последующих дней своего пребывания здесь. И Бапак просит вас простить, если сказал что-либо неуместное, если задел ваши чувства или огорчил вас.

А теперь Бапак желает вам доброй ночи и благодарит вас. Сегодня он не может проводить тестирование, — но, возможно, послезавтра, в следующий вечер, — потому что это вечернее пояснение о жизни души заняли много времени.

Thank you [англ.: спасибо].

__________________________________________________ 

Примечания:

2. Сердце: слово «хати» [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати»  означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].  

Домой      Содержание     Поиск