Беседа с мужчинами и женщинами Детройт (США) 6 августа 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 9 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 DIT 2
Официальный перевод.
Только для членов Субуда

Дамы и господа, сегодня вечером Бапак продолжит беседу. В ней, возможно, будут ответы на заданные вами вопросы, поэтому он надеется, что вы получите их в тишине и покое.

Братья и сестры, вы на своем опыте испытали, что наша духовная тренировка, латихан, — это тренировка от Бога, которая ведет к Богу через пробуждение всего вашего чувства. Ваше чувство пробуждается от сна и от состояния угнетенности, вызванного сердцем2, умом и желаниями3. Пробуждение вашего чувства, начатое силой Бога, в определенной мере окажет воздействие и на ваше окружение, на сердца и чувства других людей, на вашу семью — детей, родителей, родственников. Латихан и пробуждение вашего чувства окажут на них влияние, и, по сути, всё это является работой силы Бога.

Таков побочный эффект Божьей воли, чтобы через латихан вы действительно ожили как внешне, так и внутренне, как в физическом теле, так и в тонких телах, чтобы вы могли развиваться, пока, в конце концов, не сумеете поклоняться Богу так, как Он того хочет. Поэтому каждый раз, когда вы выполняете латихан, вам следует просто подчинить Богу все неприятности и неудачи своей жизни, ибо только Бог может изменить и исправить всё это.

Конечно, для достижения этого вам необходимо быть терпеливыми, иметь веру в Бога и всё отпустить, ведь Божья сила устроила и сделала возможным всё это по мере ваших сил, чтобы в этом процессе оживления не навредить вашему чувству и всем вашим частям, как внешним, так и внутренним. Другой причиной является множество ошибок и большое количество грязи, впитавшейся в ваше внутреннее чувство. Но без Всемогущего Бога сами вы не в состоянии обнаружить или осознать это. Так что вам лучше подчинить всё Богу. Даже если это займет много времени, вам необходимо иметь веру в величие Бога и верить, что Бог вам поможет.

По сути, латихан Субуда — это тренировка, которая показывает путь к познанию вашей индивидуальности, к пониманию вашей связи с Богом, а также к пониманию жизни после смерти. Всё, что включает в себя ваша жизнь в этом мире, все ваши потребности в этом мире не являются препятствием для такого поклонения, и раз вы живете в этом мире, то должны уделять ему внимание. Однако не придавайте ему первостепенного значения; главное и самое важное для вас — научиться истинному поклонению Богу и осознать его.

Ибо если вы уделяете слишком много внимания мирским делам ... Бапак говорит о чрезмерном внимании — нормально думать об этом мире, но не чрезмерно, т.е. не так, чтобы размышлять, давать волю воображению и уделять больше внимания миру, чем своему желанию поклоняться Богу. Если вы будете так поступать, ваши мысли не станут яснее, наоборот, это внесет непонимание и путаницу, и в результате то, о чем вы думаете и чего хотите достичь, не осуществится. Но если вы в меру думаете о мирских делах и подчиняете их Богу, это означает, что вы открываете путь для работы Божьей силы в направлении того, о чем вы думали. Так будет лучше и приведет к положительным результатам. Во всяком случае, это поможет быстрее достичь желаемого.

Если подумать, то жизнь в этом мире не всегда одинаковая. Иногда она обеспеченная, иногда нет. Бывают времена, когда мы страдаем и когда мы счастливы. Иногда мы достигаем желаемого, иногда нет, или нам не везет. Иногда наша судьба несчастная, а иногда — хорошая. Жизнь в этом мире неустойчивая.

Это поистине бремя человеческой жизни. Вот почему вам очень необходимо чувство, которое терпеливо, готово всё принять и всё отпустить. Быть терпеливыми означает, что вы ожидаете нужного времени спокойно и в состоянии умиротворения, даже если вы очень хотите того, что, по вашему мнению, сделает вас счастливыми. Готовность всё принять означает, что вы можете принять любую ситуацию, которая кажется трудной или неприятной. Готовность всё отпустить означает, что вы подчиняете Богу всё, даже когда, например, не достигли желаемого. Если вы сможете иметь такие качества — терпение, готовность всё принять и всё отпустить, если вы действительно можете этого добиться, то да, Бог Всемогущ, Бог поможет вам, если вы будете такими.

Иногда случается, что если человек не в состоянии быть терпеливым, готовым всё принять и подчиниться, он впадает в отчаянье и не находит иного выхода, кроме самоубийства. Он думает, что тем самым прекратит свою жизнь, покончит со всем. Нет, братья и сестры, когда кто-то, отчаявшись, совершает самоубийство, это как веревка, которая запуталась и такой остается. Она запутана и остается запутанной навсегда.

Так что для человека, который, отчаявшись, совершает самоубийство, это не конец истории: его страдания до того момента, когда он отнял у себя жизнь, продолжаются бесконечно. Именно по этой причине в религии запрещено тем, кто попал в беду, совершать самоубийство, ибо это разрушает и калечит их жизнь, их душу и внутреннее чувство. Кроме того, такой поступок означает, что на самом деле человек не верит в Бога и Божью силу и не готов взять на себя ответственность за ошибки, совершенные при жизни в этом мире, и за ошибки, совершенные предками, которые они несут в себе.

Так-то вот, братья и сестры. Но вы, конечно, никогда этого не сделаете, вы не будете даже думать об этом и переживать. Действительно, в латихане, который вы получаете, Бог направляет и ведет вас так, чтобы вы, как существа человеческие, могли приблизиться к Богу и всегда получать внутри себя то, чего хочет для вас Бог. Это означает, что вас всегда сопровождает и защищает Божья сила. Поэтому Бапак постоянно советует вам выполнять латихан прилежно, терпеливо, с готовностью всё принять и всё отпустить. Каждый раз, когда вы выполняете латихан, просто подчините Богу все ваши заботы.

Вообще-то всё это предназначено не для того, чтобы вас беспокоить. Вы ощущаете их и размышляете о них, потому что должны сознавать свое существо и размышлять о нем. Но у вас вряд ли есть время подумать о себе, ведь вы должны думать о других людях — о ваших детях, родителях, ваших братьях и сестрах.

Вы живете в этом мире благодаря своим родителям, а раз вы в этом мире, то у вас есть братья и сестры, которые тоже пришли в этот мир от ваших родителей. Хотя внешне вы разделены, внутри вас существует связь. Это то, чего вы не осознаете, но Бог знает это. Как Бапак уже говорил, развитие вашей души и очищение вашего внутреннего чувства, которое вы получаете, безусловно, повлияет на эту взаимосвязь. Это испытали на своем опыте члены Субуда в Европе, а также в Индонезии.

У одного человека ребенок вел себя очень плохо. Его поведение было очень агрессивным. Родители просто выполняли латихан и совершенствовались в своем развитии. И с каждым разом ребенок всё реже и реже вел себя плохо. Они не обуздывали его, это происходило само собой.

Потом, была еще одна женщина, которую, пока не развилась ее душа и не очистилось внутреннее чувство, не очень любили друзья. И была супружеская пара, которая постоянно ссорилась до того, как их душа и внутреннее чувство развились и улучшились. Но как только их душа развилась, а внутреннее чувство пробудилось и продвинулось, их взаимоотношения наладились.

Таким образом, ясно, что развитие вашей души и очищение внутреннего чувства, которое вы испытываете, влияет не только на вашу сущность, но и на родственников. Поэтому Бапак говорит, что вам лучше сначала уделять внимание себе и истинно поклоняться Богу, чтобы всё это исправилось [по Божьей милости], а не следовало за тем, чего хотите и желаете вы.

Когда у члена [Субуда] болеет ребенок, которому еще не исполнилось восемнадцати лет и за которого, поэтому, родители еще несут ответственность, Бапак иногда советует им выполнять латихан возле ребенка, когда тот спит, — может быть, два или три раза в неделю. Бапак советует это по той причине, что понимает, что они очень обеспокоены и им очень хочется, чтобы ребенок быстро поправился. Это означает, что очень вовлечено их сердце, что оно слишком глубоко сосредоточено на ребенке. Тогда как в действительности самое важное — всё отпустить и подчинить Богу. Если они будут терпеливыми, смиренными и подчиненными Богу, то Бог будет работать, даже если они не выполняют латихан возле больного ребенка. Как Бапак говорил, между родителями и детьми существует связь.

По этой же причине вы, возможно, сами испытали, что если ваше сердце постоянно чем-то угнетено, то ваши дети будут такими же. Они будут плохо успевать в школе, и чтобы они ни делали, всё будет плохо. Более того, они будут часто болеть. Но если ваше сердце мирное, спокойное, терпеливое, то ваши дети, конечно, всегда будут здоровыми. Они смогут хорошо успевать в школе и ошибки в их поведении будут редки. Это взаимосвязано, вот как это происходит.

Итак, если у вас болен ребенок, не расстраивайтесь, ведь от этого ребенку станет хуже. Не беспокойтесь, потому что ребенок тоже будет волноваться. Но если у вас будет вера, вы будете спокойными и подчиненными Богу, то ребенок всегда будет ощущать счастье, и это ускорит его выздоровление.

Однако, если вы не можете быть терпеливыми, не можете всё отпустить и подчиниться, но хотите, чтобы ваш больной ребенок выздоровел как можно быстрее, Бапак советует вам выполнять латихан возле спящего больного ребенка, скажем, два или три раза в неделю. Но это одно и то же, хотя эффективнее будет, если вы станете прибегать к первому способу.

Исходя из того, что испытал на своем опыте Бапак и что испытали другие, чувство терпения, готовность всё принять и подчиниться благотворны не только для вас, но и для вашей семьи. Я видел очень много случаев, когда у родителей, которые были терпеливыми, смиренными и подчиненными, дети прекрасно успевали в школе и вообще были здоровы.

Поэтому всем вам очень важно иметь чувство терпения и готовность всё принять и всё отпустить, а также иметь веру в Бога. Это единственное требование к вам. Это не только приведет к улучшению вашей семейной жизни, но и обеспечит беспрепятственное развитие вашей души и очищение внутреннего чувства.

Истинность вашего терпения, готовности всё принять и подчинения очевидна в латихане. Если в вашем латихане нет ничего нового и отсутствуют изменения, значит, вы еще не совсем терпеливы и не подчиняетесь. Ваш ум заполнен всевозможными мыслями, и вы не уделяете внимания себе. Ибо если вы действительно терпеливы, всё принимаете и всё отпускаете, и уделяете внимание своей сущности — не своим личным интересам, а тому, что происходит у вас внутри, — то каждый раз, когда вы выполняете латихан, будут определенные изменения, и вы сможете узнать, что это за изменения. Тогда вы сами осознаете, что ваш латихан постоянно развивается.

Вам не надо думать о влиянии низших сил, о том, как материальная, растительная, животная силы влияют на ваше внутреннее чувство. Не думайте об этом. Если вы думаете о чем-то подобном, то, по сути, открываете ему путь. Вместо этого подчините всё Богу.

Это опыт Бапака, именно это он делает в своем латихане. Он просто следует тому, что делает Бог. И именно потому, что он всегда следует тому, что Бог совершает у него внутри, Бапак, в конце концов, узнал, как Бог это делает. Это выглядит так, словно Бапак способен делать это сам, но в действительности его всегда сопровождает Бог. Это не так, как если бы Бапак понял, а потом давал распоряжения или сам организовывал это. Нет. Поскольку его всегда сопровождает Бог, то всё, чего бы Бапак ни захотел, становится волей Бога. Для вас это путь получить и, в конечном счете, изменить то, что есть в вашем внутреннем чувстве.

Поэтому пока не думайте много о влиянии низших сил. Если вы будете думать об этом, то не сможете чувствовать и следовать работе Бога в вас, ведь вы всегда думаете о том, как на вас воздействуют низшие силы.

Что касается болезни, то недавно Бапак не только получил письмо от больного человека, но и побывал у него и встретился с ним. Болел один из членов [Субуда] в Нью-Йорке. По мнению врача, обследовавшего его, болезнь была очень опасной, поскольку он потерял много крови. Но Бапак сказал его жене, чтобы она тоже подчинилась Богу, ибо Бог — Единственный, Кто может спасти человека, если тому не пришло время умереть, а врач — это всего-навсего человек. Конечно, это хорошо — довериться врачу, но мы должны подчинить это не только врачу, но и Богу. Подчиняя болезнь врачу, мы также подчиняем ее Богу.

Кажется, ему повезло, т.е. исход был счастливым. К этому времени он уже выписался из больницы. Неужели? Да, он покинул больницу. А врач пытается понять, что же за болезнь у него была, ведь при такой большой потере крови это должна была быть очень серьезная болезнь. Он ищет и ищет, но не может понять, что же это такое. Он разочарован. Кто знает, может, он до сих пор ищет, но больной выписался из больницы. Говорят, ему намного лучше, он не чувствует себя больным. Будем надеяться, что он полностью поправится.

Это для вас пример, чтобы вы не спешили жаловаться или огорчаться. Ибо если вы будете жаловаться или огорчаться, то больной огорчится еще больше и будет еще больше жаловаться. Однако если вы в покое и подчинены Богу, то больной обретет уверенность.

Это еще более важно, если болеете вы. Хорошо подчиниться Богу, ведь если еще не пришло время вашей смерти, то, подчиняясь Богу, вы выздоровеете, даже если, по мнению врача, вы на девяносто девять процентов мертвы. Это доказательство, братья и сестры, многие члены Субуда испытали это.

Таковы некоторые особенности латихана Субуда, который вы выполняете и получаете. Итак, хотя латихан — это ваше поклонение Богу под Его руководством, он также направлен на улучшение вашей жизни в этом мире и оказывает влияние на членов вашей семьи. Поэтому, если кто-либо из вашей семьи болен, или у него трудная жизнь, или же у вас самих нет удачи в жизни, или вы не ладите с супругом, будет лучше, если вы подчините всё это Богу каждый раз, когда выполняете латихан. Если вы искренне будете осуществлять на практике то, что есть в вашем латихане, и будете повиноваться этому, вы получите помощь.

Бапак на этом закончит сегодняшнюю вечернюю беседу и проведет с вами несколько тестов, чтобы вы до некоторой степени могли знать, получаете ли уже в латихане и есть ли у вас прогресс.

[В сторону Усмана:] Это не латихан, помощники должны просто присоединиться.

Те, кто занимается латиханом уже более года, пожалуйста, встаньте.

[Тестирование не записано.]

[Не слышно] ... что вы уже достигли определенного прогресса в латихане, и Бапак засвидетельствовал, до какой степени вы способны его получать. Вы еще не совершенны. Это только начало. Вы должны получать намного больше, и еще многие ваши части должны быть пробуждены и оживлены Божьей силой. Поэтому Бапак просит вас быть прилежными в выполнении латихана, выполнять его с терпением, спокойствием, смирением, готовностью всё принять и всё отпустить.

А теперь, братья и сестры, поскольку завтра Бапак покидает Детройт и продолжит поездку в Сингапур, этим вечером он прощается с вами и говорит: до свидания. Он просто надеется, что вы будете выполнять то, что он советовал, и молится, чтобы Бог даровал вам возможность быстро получать латихан под Его руководством.

И Бапак также благодарит всех, особенно комитет, кто приготовил Бапаку и сопровождающим комфортабельное жилье. Пусть Божья сила в такой же мере вознаградит вас за все ваши старания. Thank you [англ.: спасибо].

_________________________________________________

Примечания:

2. Сердце: слово «хати» [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати»  означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].

Домой      Содержание     Поиск