symbool.gif (5715 bytes)

brown001.gif (5624 bytes)

smallbapak2.bmp (3632058 bytes) Беседа с мужчинами и женщинами
Лос-Анжелес (США)
16 августа
1963г.


Домой      Содержание     Поиск
 
brown001.gif (5624 bytes)
 

Беседа № 10 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.

© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.
 
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 LAX 2
Официальный перевод.

Только для членов Субуда

Сегодня вечером Бапак объяснит значение и цель латихана — духовной тренировки, которой вы занимаетесь. Хотя Бапак часто объяснял это и писал об этом в “Pewarta Kejiwaan Subud4, полезно объяснить снова, чтобы вы могли понять это четко. Он должен подкрепить это снова, т.к. многие всё еще не поняли и пока не следуют принципам и целям латихана Субуда.

Как вы знаете, наш латихан Субуда является тренировкой, которая происходит каждый раз, когда влияние желаний3, сердца2 и мышления останавливается. Следовательно, эта тренировка превыше мыслящего ума и человеческой воли. Она происходит по воле Бога, Который дал вам возможность легко получать контакт с величием и силой Бога.

Из этой реальности произошло название “Сусила Будхи Дхарма”. “Сусила” означает поведение и поступки, которые не противоречат Божьей воле и соответствуют положению человеческих существ как самых превосходных Божьих созданий на этой земле.

Но у людей не может быть такого поведения и такого характера, какими Бапак подразумевает их под словом “сусила”, пока они не получат руководства, указаний и обучения от Бога. Поэтому слово “сусила” сопровождается “будхи”. “Будхи” означает, что жизнь, существование человека окружены, окутаны, защищены и наполнены Божьей силой.

Обучение и руководство Божьей силы не будет проявляться внутри человека, если этот человек в своем сердце и внутреннем чувстве не подчиняется искренне величию Бога. Поэтому, завершая комбинацию, далее следует слово “дхарма”, которое означает истинное подчинение человеческого существа силе Бога. Это также признание того, что без Бога человеческие существа не смогут найти контакт или правильный путь к Богу.

Так объясняется название “Сусила Будхи Дхарма”, сокращенно “Субуд”. Поэтому мы сознаем, братья и сестры, что латихан Субуда основан на Божьей воле и ведет к Богу.

Это также символ состояния вашего существа. Так что это действительно может быть для вас большой нагрузкой, ведь ваша сущность, можно сказать, является символом человека, который способен истинно подчиняться Богу и получать Божий дар и благословение, и поэтому вы способны найти совершенное руководство. Из этого следует, что вы должны быть способны подчиняться и не жаловаться на все, что выпадает на вашу долю: испытываете ли вы нужду, переживаете ли трудные времена, или у вас слабое здоровье, или вы испытываете что-то еще, что вызывает внутреннее либо внешнее страдание. И если вы жалуетесь, что после вступления в Субуд потеряли работу, болеете, не ладите с супругой либо супругом, — такого рода жалобы не совместимы с Субудом, т.к. они не соответствуют принципам и цели латихана Сусила Будхи Дхарма.

Что касается подчинения, то подчинение человека Богу не должно быть только на устах или в сердце, его действительно нужно осуществлять на практике и выполнять.

Примером служит Авраам. Авраам очень долго, до глубокой старости, ждал сына. Ему было свыше ста лет, когда у него появился сын. И сила Бога испытала Авраама после того, как у него родился сын. Аврааму было велено убить собственного сына. К тому же, для испытания его готовности всё отпустить и всё принять, подлинности веры в Бога и подчинения Богу, он должен был сделать это собственноручно.

И действительно! Бог повелел Аврааму убить сына, которого тот любил и ждал до глубокой старости. Какую печаль он, должно быть, испытал в своем сердце! Авраам испытал внутреннее смятение из-за этой дилеммы: как мог он убить собственного сына, которого так любил? А ведь это было повеление Бога. Бог — знает, Бог — Премудр и понимает, что больше всего люди любят своих детей. Если люди теряют всё свое богатство, но их дети живы, в безопасности, то все нормально.

Да, это было великое и тяжкое испытание для человека. Но Авраам искренне повиновался Божьему приказу; он повел своего сына в лес, чтобы убить его. Но поскольку Бог — Всеведущ и Всемогущ и хотел только испытать сердце и внутреннее чувство Авраама, в момент, когда тот собирался убить сына, на месте сына оказался козел. В результате его сын остался невредимым и отлетела голова козла.

Авраам понял, что был убит козел, а не его сын. Это наполнило его безграничной радостью, и он прославил Бога за то, что смог осуществить на практике свое подчинение силе Бога. Это является мерилом человеческого подчинения Богу. И поэтому Аврааму была ниспослано великое благоволение Божье за его подчинение, готовность всё принять и всё отпустить.

Вот почему так тяжело всем, кто получил контакт с величием Бога. Вам очень трудно осуществлять это на практике. Но не забывайте, что, к счастью для нас, Бог направляет, ведет и учит вас всему, что вам нужно, чтобы быть терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить, истинно подчиняться Богу каждый раз, когда вы поклоняетесь Ему, выполняя латихан.

Другой пример, описанный в Библии, — из времен Иисуса Христа. Иисус знал заранее, что будет распят. Он знал это. Более того, он знал, кто собирается его выдать, потому что они хотели выведать, кто был Иисусом, из тех двенадцати. Так что он знал, что это будет тот, кто укажет на него. Но он знал и то, что подчинение Богу — это благородный и правильный путь, который исправит его сущность.

Такова, братья и сестры, мера подчинения. Хотя приближалась смерть и ему это было известно, если так должно было случиться, т.е. если это была его судьба, он не сопротивлялся и не пытался исчезнуть или избегнуть ее.

Это образцы подчинения Богу. Поэтому Бапак сказал, что для вас это очень трудно. Но ничего, неважно, если вы всё еще жалуетесь. В конце концов, вы не Авраам и не Иисус Христос. Но если вы надеетесь и хотите понять свою жизнь, от “а” до “я”, с самого начала до конца и далее, что ж, тогда вам действительно необходимо подчиниться величию Бога. Поэтому Бапак просит вас придерживаться принципов и цели латихана Субуда и следовать им — как примеру для вашего существа, как образцу хорошего человека.

Безусловно, существует огромная разница между прежними и нынешними временами. В прошлом, во времена Авраама, во времена пророков, люди в своей жизни еще не очень сильно искушались желаниями, поэтому были способны поклоняться с истинным подчинением, даже без прямого руководства и направления от Бога. Но сейчас все иначе. И разница огромна. Сегодня люди подвержены огромному влиянию и манипуляциям желаний, сердца и мыслящего ума, в результате чего не могут поступать так, как люди времен Авраама и пророков. Вот почему благодать Божья, контакт жизни, вибрация жизни, которую мы чувствуем в себе и которую обычно нелегко найти, ниспосланы теперь и даны людям, т.е. всем вам.

И вы легко можете обрести это. Разве нет? Например, днем вы поссорились с женой или с мужем. Или только что были в кино, театре, где-то еще. Но придя на латихан, вы можете получить контакт. Вот насколько это легко.

Почему? Потому, что вами руководит Бог. Бог даровал вам Божью благодать, чтобы вам легко было действовать, как людям в минувшие времена. Но реакция людей — и ваша реакция — такая: “Действительно ли это то же самое, что делали пророки?”

Да, вы не узнаете этого, пока Бог не откроет вам. Как только вы сможете получить это, вы скажете: “Да, действительно, это правильный путь”. Потому что латихан, который вы получили, превыше мышления и желаний.

Теперь ясно, что вам стало легче поклоняться Богу и понимать жизнь. Но, братья и сестры, если вы понимаете неправильно, эта легкость может всё затруднить. Потому что легкость зависит от того, не подвержены ли вы влиянию желаний, сердца и мышления во время выполнения латихана, а также в повседневной жизни. Однако избегать этого влияния или сдерживать его чрезвычайно трудно. Поэтому иногда бывает так, что вас начинают обучать и направлять, чтобы вы стали более терпеливыми, готовыми всё принимать и всё отпускать, но потом вы сами сводите результат на нет, начиная жаловаться, впадая в уныние или отчаяние, завидуя друзьям и другим людям. Вот как ваши желания, сердце и мышление продолжают влиять на вас, затрудняя ваше очищение и процесс латихана.

Если хотите, то Бапак объяснит вам причину ваших затруднений и медлительности в получении и выполнении латихана. Это ни что иное, как влияние низших сил, которые должны быть попутчиками в вашей жизни, но из-за вашего неправильного поведения, начиная с родителей или прародителей, т.е. с ваших предков, превратились в хозяев, повелевающих вам. Эти низшие силы отдают приказания, они обрели власть и стали содержанием вашей жизни. Поэтому, хотя ваша жизнь всегда охраняется Богом, ваша индивидуальность наполнена низшими силами, которые распоряжаются у вас внутри. В этом причина ваших затруднений и медлительности в получении.

Поэтому очень важно, чтобы вы не спешили воображать, будто научились уже получать, поднялись выше или стали совершенным человеком. Не спешите так думать, ибо когда это произойдет, тогда и будет видно. Бог не дает руководство людям, словно во сне. Нет. Бог будет направлять вас таким образом, что вы сможете проверить это, точно так, как вы проверяете всё остальное в этом мире.

Общество низших сил — Бапак употребляет слово “общество”, т.к. знакомые слова понять легче, — подобно человеческому. Например, в обществе материальных сил существует не один уровень, а семь. И если, например, Бапак употребляет слово “дьявол”14, то под этим подразумевается, что есть дьяволы обычные, которым соответствуют люди низкого социального уровня в этом мире, есть дьяволы номер два, которые соответствуют людям нашего общества, выполняющим неквалифицированную работу. Затем идут дьяволы номер три, номер четыре, а также номер пять, которые являются священниками. Не думайте, что нет умных дьяволов, они есть. Есть даже дьяволы-священники. Так что среди дьяволов есть короли, священники и святые.

И у дьяволов может быть понимание. Они могут знать, что произойдет в будущем. Так что, если кто-то знает будущее, не считайте, что он достиг совершенства, ведь таковы дьявольские священники: они знают то, что должно произойти. Они даже могут находить утерянные вещи.

Это же справедливо для растительных сил. Общество растительных сил имеет семь уровней. Так же и в животном обществе: там тоже семь уровней. В обществе людей тоже есть семь уровней.

Итак, вам, чтобы подняться на уровень совершенного человека, надо пройти четырежды семь, т.е. двадцать восемь, уровней. Это факт, братья и сестры.

Поэтому не спешите говорить, что вы уже совершенны. Вы постоянно нуждаетесь в руководстве и направлении от Бога, ибо как люди вы не можете достичь уровня необходимого совершенства.

В подтверждение этому, для тех, кому это интересно: есть, например, люди, которые верят в материальные предметы, они верят в материальные вещи и считают их Богом. Или они веруют в растения и считают их Богом. Или же они веруют в животных и считают их Богом. Как на картинах, которые Бапак видел в Латинской Америке. Это были изображения животного устрашающей окраски, и объяснялось это тем, что это — бог, священное существо, которому подвластно всё и вся. Они также есть в Индии и других местах. Это подтверждение или пример того, что говорил Бапак, — если вам интересно или если вы хотите проверить. Так что это верно: низшие силы, в которые, по вашему мнению, вы не должны верить, — и вам действительно не следует в них верить, — крепки в своем собственном мире и имеют много уровней.

Поэтому не спешите с выводом, что вы достигли своей цели. И в дальнейшем не прибегайте к своему мышлению в попытках понять то, что вы получаете, ибо время для понимания придет само. Вы поймете это спонтанно, т.к. ваше понимание будет очищено. Затем ваше обычное понимание наполнится другим пониманием — таким, каким обладали пророки и Иисус Христос: пониманием, которое дает возможность ребенку, не ходившему в школу и никогда никуда, в отличие от Бапака, не выезжавшему, найти правильный путь и руководство для человеческой жизни, которым надо следовать.

Братья и сестры, не бойтесь низших сил и избавьтесь от чувства, что вы их не хотите, ведь вы в них очень нуждаетесь. Если бы у вас внутри не было материальных сил, вам бы не хотелось жить в этом мире, и вы бы не жили. Ибо, живя в этом мире, вам хочется иметь комфортабельный дом, хорошую машину для поездок и красивую одежду; короче, вам хочется иметь вещи, которые необходимы для жизни в этом мире. Это объясняется тем, что на вас влияют, вас подстегивают материальные силы. Поэтому не испытывайте неприязни к материальным силам, ведь вы действительно в них нуждаетесь.

Однако важно, чтобы они вами не манипулировали. Это означает, что вы пользуетесь ими, а они вас не тревожат. Тогда ваша человеческая душа, которая начала получать контакт с величием Бога, сможет и дальше расти. Этот рост со временем даст вам возможность узнать и понять суть низших сил, которые всегда сопровождают вас повсюду.

Конечно, чтобы достичь этого, оказаться на уровне, к которому вы стремитесь, требуется время, в зависимости от ваших способностей. Поэтому вам следует быть терпеливыми, поистине терпеливыми. Не говорите, что терпение затруднит вам получение Божьего дара и замедлит прогресс в латихане. Если у вас действительно есть терпеливое чувство, вы получите даже больше.

Братья и сестры, Бапак будет проводить беседы с вами и в дальнейшем, т.е. он, пока находится здесь, еще побеседует с вами. А сегодня он беседу завершит и приступит к [тестированию], чтобы вы могли получить суть латихана, которым занимаетесь.

Пусть новички, которые еще не могут получать, не испытывают разочарования, ведь вы — новички. Не беспокойтесь, если не сможете получать, — со временем вам это удастся.

Итак, Бапак начинает. Пожалуйста, просто сидите там, где сидите, но ни о чем не думайте — только ощущайте свою сущность.15

[Тестирование:]

Наша шея расширяется.

Возвращается к норме.

Теперь она удлиняется.

Возвращается к норме.

Заканчивайте.

Как это было? Смогли вы почувствовать? Кто смог почувствовать это?

Снова.

Глаза увеличиваются.

Расширяются.

Возвращаются к норме.

Наши глаза становятся зоркими.

Возвращаются к норме.

Наш нос становится большим.

Возвращается к норме.

Теперь длинным.

Возвращается к норме.

Заканчивайте.

Смысл этого ... Бапак пояснит: это руководство и обучение от Божьей силы, которое оживляет наше чувство. А когда наше чувство живое, мы можем чувствовать всё, что находится за пределами ума. Теми органами, которыми вы получаете, вы можете узнавать всё, что необходимо. Поэтому, занимаясь латиханом длительное время, когда ваше чувство пробудится и оживет, вы сможете тестировать всё что угодно.

Снова.

[Тестирование:]

Наш рот увеличивается.

Как это ощущается, когда мы едим?

Возвращается к норме.

Наш рот уменьшается.

Как это ощущается, когда мы едим?

Возвращается к норме.

Наши уши становятся широкими.

Как это ощущается, когда мы ими слушаем?

Возвращаются к норме.

У нас в груди находятся легкие. Какова польза легких?

Двигайте грудью.

Быстро.

Медленно.

Теперь работает только левое.

Теперь перейдите на правое.

Теперь снова работают оба.

Finish [англ.: закончили].

__________________________________________  

 

Примечания:  

2. Сердце: слово «хати» [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати»  означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].  

3. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как «желания» или «страсти» в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: «Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].  

4. «Pewarta Kedjiwaan Subud» [Певарта Кедживаан Субуд – Духовный ж-л Субуда] – это журнал, содержавший беседы и корреспонденцию Бапака с 1950-ых по начало 1980-ых гг. Вначале его публиковали в Индонезии, а потом в США и Великобритании. 

14. В словаре Бапака слово «дьявол» означает всего-навсего существо, которое пребывает на  материальном уровне.  

15. Все остальное, кроме данного фрагмента, было стерто с этой записи. Перевод сделан по более ранней копии индонезийской записи на пластинке.

 

Домой      Содержание     Поиск
 

brown001.gif (5624 bytes)