Беседа с мужчинами и женщинами Лос-Анжелес (США) 20 августа 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 11 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 LAX 3
Официальный перевод.
Только для членов Субуда

Дамы и господа, братья и сестры, прежде всего Бапак хотел бы поприветствовать вас. А теперь он даст разъяснения, или пояснения, о латихане — духовной тренировке Субуда, которую вы получили и практикуете.

Братья и сестры, как вы знаете и испытали на собственном опыте, латихан Субуда — это тренировка, которая происходит тогда, когда влияние ваших желаний3, сердца2 и мышления, постоянно беспокоящих ваше внутреннее чувство, прекращается. И ясно, что латихан и движения, получаемые в латихане, действительно исходят от чистого потока, не подвластного влиянию наших желаний, сердца либо мышления, которыми все время пользуются низшие силы, обитающие внутри вас. Поэтому не сомневайтесь и не беспокойтесь в отношении того, что происходит в латихане, ибо движения, получаемые вами, побуждаются Божьей силой, которая начинает проявляться в виде вибрации у вас внутри. Вам не нужно размышлять или прибегать к уму для понимания того, что происходит в латихане, ибо пока латихан не достигнет необходимого уровня, сердце и ум не смогут понять или оценить то, как Бог работает в вас.

В чем вы сейчас нуждаетесь, так это в терпении. Смысл терпения заключается в том, что вы дожидаетесь нужного времени, вы не торопитесь. Терпение, т.е. терпеливое чувство в сердце, является абсолютным условием. Его практиковали, им обладали люди, жившие давным-давно, во времена пророков. У пророков не было иного средства, кроме терпения, готовности всё принять и подчинить силе Бога.

Вот почему Бапак советует вам быть терпеливыми и дожидаться нужного времени. Пусть у вас не будет скуки или безразличия, пока вы ждете, ибо Божья сила внутри вас продолжает работать каждый раз, когда вы действительно спокойные, умиротворенные, имеете веру и терпение перед величием Бога.

Вообще, нам, людям, живущим в нынешнее время, очень повезло в том, что мы можем получать контакт с величием Бога в таком состоянии, которое не требует от нас изменения образа жизни. Как вы знаете, в прежние времена люди получали это, ограничивая удовольствия и даже удаляясь от общества. И это только для того, чтобы быть способными получать контакт с силой Бога, который вы сейчас получили. Ясно, что Бог облегчил нам эту задачу, чтобы мы могли получать Его руководство, направление и обучение и при этом думать о жизни в этом мире и удовлетворять ее потребности.

Почему Бапак подчеркивает, что Бог облегчил для нас это? Потому, что латихан, который вы выполняете, является тренировкой для души. Душа — это содержание вашего существа, поэтому сам человек или любое другое создание Божье не способны выполнять такую тренировку, ее может проводить только Всемогущий Бог. Поэтому Бапак просит вас иметь чувство терпения, веру в Божье величие и готовность получать и ждать без какого бы то ни было чувства скуки по отношению к Божьей силе.

Таким образом, вам остается только получать всё, что Бог дает вам. И если каждый раз при выполнении латихана у вас будет чувство терпения, готовность всё отпустить и всё принять по отношению к Божьей силе, то вы всё время будете получать изменения у себя внутри, т.е. внутри вашей души.

Как вы часто слышали от Бапака, в Субуде и в латихане нет метода. Субуд не является и религией. Это ассоциация людей, душа и внутреннее чувство которых пробудились после длительного пребывания под влиянием и гнетом желаний, мышления и сердца. Для тех, у кого уже есть путь — каким бы он ни был, Субуд является способом16 или реальностью, дающими возможность найти ответ на вопрос, что можно получить на вашем пути.

Как доказательство этого, каждый из вас смог в определенной мере проверить то, что вы получили. Все вы разные, т.е. у каждого свое получение. Не потому, что существует какое-то разграничение в том, что люди получают; скорее, ваше получение соответствует мере ваших сил, мере вашей души и внутреннего чувства.

Это показывает, что нет ни одного метода, который можно было бы приспособить к каждому созданию, живущему в этом мире. Метод, который подходит каждому созданию в этом мире, включая вас, заложен внутри каждого, и только Бог может его применять. Поэтому вам не нужно сомневаться или беспокоиться насчет того, не является ли Субуд практикой или религией, ведь ваше получение — это пробуждение вашей индивидуальности, которое не противоречит вашей природе. Вы, несомненно, больше доверитесь собственному зрению, слуху и ощущениям, чем чьим-либо другим. Вот почему в этом Субуд-латихане каждого из вас учат получать самостоятельно, по-разному, даже если направление то же самое — к величию Всемогущего Бога.

В религии сказано: “Бог сопровождает вас, Бог всегда с вами — с вами, человеческие существа”. Это говорят религии — христианство, ислам и др. Но не упрощайте это, ибо Бог, Который близок к нам, является Богом Всемогущим, Премудрым. С другой стороны, мы — люди, и нам трудно приблизиться к Богу, т.к. нас постоянно беспокоят, блокируют и закрывают собственные желания, сердце и мышление. Следовательно, для всех вас важно просто уметь успокоить свои желания, сердце и мышление, которые беспокоят вас постоянно.

Нам повезло в том, что успокаивать и обуздывать желания, сердце и мышление нам помогает сила Бога, в чем вы можете удостовериться при каждом выполнении латихана. Хотя сердце и мышление прекращают свою работу не по нашему желанию, в латихане они останавливаются спонтанно. Тем не менее, братья и сестры, не ждите, что Бог всегда будет помогать нам. Насколько возможно, мы не должны растрачивать Божью помощь попусту или злоупотреблять ею. Вот почему так важно, как только сердце и мышление успокоятся и остановятся под действием Божьей силы в латихане, не прибегать к ним снова и не затруднять себе получение того, что вам дается.

Нет Божьей воли на то, чтобы вы пренебрегали своим мышлением и сердцем; вам позволено пользоваться сердцем и мышлением. Но свое содержание, т.е. свою душу, невозможно изменить или улучшить силой ума и сердца. Тогда как для этого мира очень важно пользоваться мышлением, сердцем и желаниями, чтобы таким образом хорошо заботиться о своей жизни.

Если вы хотите знать, почему вам нужно изменить свою душу, свое внутреннее содержание, я вам объясню. Внутреннее содержание у каждого из вас разное, хотя вы, конечно, этого не сознаете. Но управляет вашей жизнью именно это содержание, эта душа внутри вас, которая обладает властью и влиянием. Поэтому, если содержание, которое управляет вашей жизнью, неправильное или еще плохое, это значит, что сердце и ум у вас, как и поведение, управляются и побуждаются этой плохой душой.

Когда низкая и неподобающая душа становится содержанием человеческого существа, это может привести к накоплению ошибок и грязи во внутреннем чувстве. Поэтому в латихане вы получите движения, каждое из которых приведет к очищению, пробуждению вашего внутреннего чувства и изменениям в содержании, или душе, внутри вас. Это то, что вы сможете засвидетельствовать и проверить, как только достигнете необходимого уровня.

Так что ясно, братья и сестры: латихан, которым вы занимаетесь, является очищением. Вот что такое очищение, и оно требует действий и движений. Вы и сами знаете, что с загрязненного предмета невозможно удалить грязь, если не привести его в движение. Есть много способов заставить его двигаться: машиной, руками, встряхиванием и проч. Всё это — движение и активность. Итак, движения и действия, получаемые вами в латихане, очень важны, они вам необходимы, чтобы избавиться от грязи и ошибок, которые присутствуют у вас внутри.

Движения в латихане не ограничиваются движением рук, ног и голоса. Со временем они становятся шире и глубже, достигая сердца и мозга. Короче говоря, все должно двигаться — всё ваше чувство и всё ваше тело. Как только вы сумеете получить это, ваше внутреннее чувство станет чистым, широким, благородным и свободным. Примером тому служит внутренняя природа Иисуса Христа, в котором пребывала сила Бога.

Его называли сыном Бога. Вы сами можете понять взаимоотношения между ребенком и родителем. Ребенок — это плод родителя, поэтому его природа недалека от природы родителя. Это означает, что если человек очищен, Божья сила пребывает в нем и направляет его. Поэтому, что бы ни делал Иисус, как и любой человек, у которого чисто всё внутреннее чувство, его поведение, речь, зрение, слух, походка, жесты, пробуждение, сон — всё это исходило не от желаний, сердца и мышления, а от воли Всемогущего Бога. Это не означает, что Бапак сравнивает вас с Иисусом Христом, или с другими, чье внутреннее чувство полностью очищено. Но было бы просто замечательно и прекрасно, если бы вы могли хотя бы в какой-то мере идти по стопам людей, одаренных Божьей благодатью за их терпение, готовность всё принять и подчинение Божьей силе.

Конечно, о жизни Иисуса Христа вы слышали и понимаете больше Бапака. С самого детства и до зрелости, он никогда не сидел за школьной партой и ничего не изучал. Но благодаря чистоте своего сердца, чистоте внутреннего чувства, тому, как он выполнял свои обещания и повиновался Богу, как доверялся Богу с терпением, готовностью всё принять и подчинением, он мог получать всё необходимое для своей жизни. Например, его сердце и мышление были очищены, и сила Бога дала им понимание, чтобы в сказанное им поверили миллионы людей.

Вот оно как, братья и сестры. Так что выполнять латихан, не прибегая к уму и сердцу, не значит перестать пользоваться сердцем и мышлением и превратиться в глупцов. Нет. Наоборот, если вы не будете пользоваться умом в латихане и доверитесь Богу с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить, сердце и мышление будут обучаться и наполняться содержанием превыше ума, которым вы пользуетесь каждый день.

То, что вы получаете, будет, несомненно, отличаться от того, что получали и практиковали люди, жившие давным-давно, — пророки, посланники и Иисус Христос, ведь как у людей, живущих в нынешнее время, ваши обстоятельства сильно отличаются от того времени. В прежние времена мир еще не был наполнен удовольствиями, еще не был наполнен вещами, требующими внимания ума. Но теперь все иначе. Можно сказать, что не успев как следует проснуться утром, вы уже начинаете думать: “Что сегодня делать? Как я заработаю деньги и найду пищу?” И это относится ко всем остальным потребностям людей в наше время.

Таково различие. Поэтому вам, естественно, требуется больше времени для очищения внутреннего чувства. Но, имея терпение, готовность всё приять и всё отпустить, веру в Божье величие, вы сможете достичь того, что вам нужно для жизни, в течение не слишком долгого времени.

Но Бапак только говорит так, а на самом деле иметь терпение и чувство доверия очень трудно. Ибо люди, живущие в нынешнее время, полагают, что всё, чего бы они ни захотели и на что бы ни уповали, должно, по возможности, появиться сразу же, как только они об этом подумают. Другими словами, люди в наше время обладают очень сильной волей в стремлении получить желаемое быстро. Но Бапак советует вам не относиться так к Всемогущему Богу и к латихану.

Что касается движений и того, что пробуждается в латихане, то Бапак хотел бы повторить, что, несомненно, существует связь между процессом очищения внутреннего чувства с помощью силы Бога и недостатками во внутреннем чувстве, которые обычно называются болезнью. При пробуждении нашего тела всё нездоровое внутри нас непременно придет в движение, автоматически, и это движение излечит болезнь.

Тем не менее, Бапак советует вам не считать это само собой разумеющимся, не полагать, что латихан Субуда — это процесс исцеления болезней. В действительности латихан — это руководство в направлении совершенства, в направлении полного поклонения Богу. Поэтому, если вы болеете, не считайте излечение своей болезни самым важным аспектом латихана, хотя это и является частью его.

Вообще, латихан не только исцеляет болезни внутри нас. Могут исчезнуть семейные неурядицы, улучшиться отношения между мужем и женой или между родителями и детьми. Так что ясно: латихан может не только принести нам хорошее здоровье, но и улучшить всё, что необходимо для жизни в этом мире. Однако Бапак еще раз повторяет: не допускайте, чтобы это становилось для вас самым важным. Ибо хотя это именно так, всё зависит от Божьей воли: если Бог не позволяет этому произойти или не благословляет нас, ничего не произойдет. Поэтому вам лучше просто стараться подчинить всё величию Бога.

Покажем это на примере преданий о жизни пророков, посланников прошлого. Скажем, Иисуса Христа. Многие испытывали к нему привязанность, многие любили его, и все же были такие, кто его ненавидел. Многие любили Авраама, но некоторые ненавидели. Это же относится к Моисею: было много тех, кто любил его и доверял ему, но были и такие, кто его ненавидел. У Мухаммеда было так же.

Поэтому, братья и сестры, не ожидайте, что, поскольку вы занимались латиханом и много получили и чувствуете, что начали очищаться, все обязательно будут любить вас. Не думайте так, ведь люди остаются людьми, их всегда в известной мере сопровождают желания, мышление и сердце. Их притягивают к себе вещи, они едят хлеб или рис, пьют кофе или какао и т.п. На вас воздействуют те же вещи, что и на других людей.

В этом суть. Итак, Бапак подчеркивает: не принимайте ничего как должное, но выполняйте латихан с полным подчинением, терпением, готовностью всё принять и всё отпустить, ведь Бог — Всеведущ и Премудр.

На этом Бапака заканчивает беседу. Он просто надеется, что вы можете принять эту краткую беседу с некоторым чувством удовлетворения. Бапак прощается с вами и желает доброй ночи. Он надеется, что вы будете прилежно выполнять латихан, с чувством терпения, готовности всё принять и подчинением. Пусть Бог благословит вас так, чтобы вы могли хорошо и легко получать Божий дар.

______________________________________________

Примечания:

2. Сердце: слово «хати» [обычно переводится как «сердце»] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально «хати»  означает «печень» и считается местом чувств, эмоций и желаний. «Сердце» – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово «воображение»: «Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости» [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3)].

Домой      Содержание     Поиск