Беседа с мужчинами и женщинами Лос-Анжелес (США) 22 августа 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 12 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 LAX 4
Официальный перевод.
Только для членов Субуда

Дамы и господа, Бапак приветствует вас, и сейчас продолжит беседу о процессе духовной тренировки Субуда – латихана.

Как вы уже сознаете, латихан Субуда, которым вы занимаетесь, — это тренировка, осуществляемая исключительно силой Бога, которая есть у вас внутри. Поэтому выполнять ее вы можете только одним способом — подчиняясь величию Бога. Истинное значение подчинения состоит в том, что во время выполнения латихана вы ни о чем не думаете и ни на что не обращаете внимания, а только вверяетесь Божьему величию с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить. Так что внутри вашего сердца2 нет ничего, вы не чувствуете ничего, кроме Бога, величия Бога, Который обладает властью над всем сущим.

Такая вера, братья и сестры, подобна действенной мантре; другими словами, это могучее средство защиты вашего сердца от постоянного вмешательства низших сил, которые есть у вас внутри и по поводу которых вы, возможно, беспокоитесь. Фактически, содержанием мантр, которых много применяется в духовных практиках, является восхваление Бога и выражение доверия Богу, чтобы можно было избежать всех препятствий; — это на случай, если вас интересует предназначение мантр, используемых в духовных практиках, о которых вы могли слышать.

Вам такие мантры не нужны, потому что сила Бога начала пробуждать вас, давая вам возможность получать движения изнутри. Вы пока еще не задумываетесь над предназначением того, что получаете, но со временем будете понимать это спонтанно, как только очистительный процесс внутри вас закончится или будет близок к завершению.

Бапак говорит так, потому что сам испытал это. Поначалу он не отличался от вас. Он получал мало-помалу и в то время просто подчинялся величию Бога. Он не беспокоился и не испытывал сомнений по поводу того, правильное ли его получение, ибо верил, что если в сердце и внутреннем чувстве есть вера в Бога, то Бог будет направлять. Предположим, вы могли бы извлечь из чего-то неправильный урок, но т.к. у вас есть истинная вера в Божье величие, в своем сердце вы верили, что никто, кроме Бога, вам не поможет, — и вас повернут от заблуждения к истине.

Об этом говорится в древних преданиях. Один человек получил учение, некий совет или метод. Фактически, данный ему метод был ошибочным, но т.к. этот человек верил исключительно в Бога и истинно подчинялся в своем сердце и внутреннем чувстве, ошибочное стало правильным.

Поэтому не беспокойтесь и не сомневайтесь, ведь Бог всегда будет направлять вас. Но вам важно не думать слишком много перед латиханом. Тогда как в повседневной жизни, в этом мире вам надо выполнять свои обязанности, а для этого вам необходимо в полной мере использовать сердце и ум.

Как вы знаете, сами вы не можете определить, есть ли в вашем внутреннем чувстве влияние низших сил, побуждающих вас к неправильным действиям. Ваше мышление не может узнать, измерить и понять эти силы, ибо их влияние в вашем внутреннем чувстве превосходит силу мыслящего ума и понимания. Следовательно, без Божьей помощи, т.е. если Бог не поработает над вами, вы так и останетесь в неправильном состоянии и не сможете понять, как эти силы манипулируют вами. И вы не получите и не найдете Божьей помощи у себя внутри, если не подчините всё — всё свое существо в целом, внутреннее и внешнее, тело и душу. Короче, вам действительно необходимо подчиниться Богу всецело. Тогда вы будете способны почувствовать, как Божья сила работает внутри вас.

В самом начале, когда вы были открыты, когда впервые получили движение изнутри, вы почувствовали у себя внутри вибрацию. Эта вибрация, усилившись, проявляется как движение или действие. Вибрация, которую вы получили вначале, была вашим тонким, чистым внутренним чувством, которое может чувствовать Великую Жизнь, окутывающую ваше существо снаружи и внутри. Такая вибрация называется вибрацией озарения, т.е. вибрацией благодати, откровения или дара Бога.

Между движениями, полученными вами, и движениями, которые получают люди не в Субуде, есть сходство. Ибо и в самом деле ваше тело можно привести в движение изнутри, как получили движения вы, но его можно приводить в движение и силой ума, т.е. посредством желаний3. Так что не заблуждайтесь, полагая, что движения в Субуде такие же, как те, которые встречаются в духовных практиках, или что те движения такие же, как в Субуде. Да, они могут быть такими же, но в целом движения, которые получают те люди, побуждаются желаниями и предваряются мантрой.

Такое происходит часто, многие люди практикуют это, в особенности на Востоке. К примеру, на Бали люди совершают всевозможные движения, они двигаются, двигаются, двигаются. Но движения, которые они получают, вызывают беспамятство — в мыслях, сердце, чувстве. Это движения транса, инициированные мантрой и исходящие от силы желаний, которые обитают в сердце и уме.

Более того, в результате движений, которые исходят от желаний, обитающих в сердце и уме, части вашего тела становятся негибкими и безжизненными, тогда как в Субуде это иначе. В Субуде мы тоже двигаемся и действуем, — и вы это уже засвидетельствовали, — но движения, которые вы получаете, не сковывают вас и не умертвляют, но оживляют. Это значит, что со временем вы станете очень чувствительными, а ваше внутреннее чувство оживет. Так, например, если вы выполняете латихан, а кто-то в другом конце комнаты думает про себя: “Почему у него такой латихан?” — или: “Что это за латихан?” — вы сможете это получить. Вы будете способны почувствовать, о чем думает человек, находящийся на расстоянии от вас. Вот какими чувствительными будут ваши ощущения и внутреннее чувство, когда начнут очищаться, оживляться и обостряться.

Со временем латихан Субуда углубится и расширится, и ваши чувства постепенно станут более восприимчивыми. Это также изменит содержание вашего внутреннего чувства и вашего существа, т.е. вашу душу. В этом различие. Латихан — это тренировка, которая проявляется как всевозможные движения и всё другое, что вы получаете, но она также приводит к изменениям в содержании вашей сущности, т.е. вашей души. Тогда как другие тренировки, которые включают в себя движения, только что описанные Бапаком, — как на Бали и Яве, в Индонезии, — изменяют не душу, а только тело, физическое тело. Например, слабый человек становится сильным, но укрепляется только внешняя часть, а не внутренняя. В этом их отличие от латихана Субуда, действительно затрагивающего душу, которая является вашим содержанием. И, чем дольше вы будете заниматься латиханом, тем больше будет меняться ваш характер. Если только вы сможете по-настоящему получать и чувствовать, то будете способны осознавать происходящие в вас изменения.

Вообще, в Индонезии многие люди совершают движения, подобные нашим в Субуде. Даже дети, как своеобразную игру. Они совершают эти непроизвольные движения, прибегая к мантрам, и это похоже на то, что делаем мы в Субуде.

Это на случай, если вам захочется знать, существуют ли помимо Субуда движения, схожие с нашими в Субуде. Конечно же существуют. Но не забывайте, что, несмотря на всю их схожесть, они, по сути, очень разные. Вы должны знать и сознавать, что помимо Субуда есть много практик, в которых совершают движения, похожие на движения в Субуде.

Чтобы подтвердить истинность того, что Бапак сказал о различии между движениями в Субуде и вне Субуда, он приведет пример. Многие члены Субуда до вступления в Субуд получали подобные движения и пользовались ими для различных целей, — например, чтобы исцелять больных, руководить людьми и передавать движения другим. Но как только они вступали в Субуд и получали движения в Субуде, те движения, которые они получали раньше, исчезали. Тогда эти люди спрашивали Бапака: “Как же так? Раньше я был способен делать и то, и это, и хорошо зарабатывал. Но теперь, когда я вступил в Субуд и получил движения Субуда, прежние движения полностью исчезли. Могут ли они вернуться? Или уже исчезли навсегда?”

Бапак отвечал: “Да, они исчезли навсегда. Но не волнуйтесь, похожие движения возникнут внутри вашего существа, однако это уже не будет подражание вашим желаниям и мыслям, как те движения, которые вы получали раньше, — они будут побуждаться изнутри силой Бога, которая окутывает ваше существо снаружи и внутри”.

Действительно, в практиках, отличных от Субуда, такие энергии очень часто используются для исцеления. И использовать их для этого вполне допустимо, ведь тем, что исцеляется, является физическое тело. Поэтому вполне приемлемо, если энергии, получаемые вне Субуда и воздействующие только на физическое тело, — поскольку они приводятся в действие желаниями, обитающими в сердце и мышлении, — используются для физического тела, ведь они не могут проникнуть глубже, в душу.

Итак, вполне допустимо, если энергии других практик, используются для исцеления. Вот почему Бапак говорит, что в Субуде вы не должны придавать особого значения исцелению или ожидать только исцеления. Ведь если вы ищите только исцеления, то исцеляться и восстанавливаться будет лишь ваше физическое тело, тогда как для вас намного важнее, чтобы исцелялось не только физическое тело, но и тонкое, т.е. душа.

Ваша душа важна для вас, чтобы сохранить полную осознанность жизни, даже после смерти. И примером, снова же, является тот, в кого вы веруете, — Иисус. После того, как Иисуса распяли, его жизнь после смерти не изменилась. Он был полностью сознателен и мог показать следы своего распятия. Он мог также показать те места, где жил.

Так-то. Латихан Субуда, содержащий энергию, которая кажется такой же, какой обладают люди вне Субуда, очищает, оживляет и исцеляет не только физическое тело, но и тонкое, т.е. душу. Вы действительно нуждаетесь в исправлении души. Ее необходимо вернуть к истинному, изначальному состоянию. Сейчас она — неподобающая и была такой долгое время, поэтому ее надо вернуть к состоянию совершенного человеческого существа, которое называется инсан камиль [араб.].

Посланники — люди, благословленные Богом на то, чтобы стать Божьими посланниками, такими как пророки, а также Иисус, — нужны были не для того, чтобы мы смотрели на них, слушали их, верили им. Нет, братья и сестры, предполагалось, что мы будем следовать за ними.

Они были рождены в этом мире, чтобы стать примером для человеческого общества и чтобы люди могли подражать их поведению и образу жизни. Поэтому цель преданий о жизни Иисуса — не только чтобы вы поверили в него и следовали за ним, но чтобы вы еще и подражали ему. Благо приходит к людям, которые делают то, что делали пророки и посланники в давние времена. А делали они в своей жизни одно-единственное — просто подчинялись Богу с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить, что давало им возможность получать указания и опыт реальности внутри своего существа и своей индивидуальности.

В исламе пророка Мухаммеда называют расулуллахом [араб.]. “Расул” — это посланник, а “Аллах” — Бог. С точки зрения мыслящего ума, “посланник Бога” означает, что есть Бог и есть тот, кому дана работа быть посланником. Это как если бы один человек говорил другому, что тому делать. Так это видит наше мышление, а в действительности, в сфере души, это не так. Когда вы говорите “расулуллах” — “посланник Бога”, то не потому, что Бог назначил пророка Мухаммеда посланником. Вовсе нет. Внутри сущности Мухаммеда проявлялась Божья сила. Что бы он ни делал — махал руками, ходил, смотрел, слушал, нюхал, говорил, ел, спал, просыпался, думал или чувствовал — внутри у него проявлялась Божья сила. Так что Мухаммед был своего рода орудием Бога. Вот в чем дело. Такова духовная реальность.

Итак, расулуллах — это не посланник в том смысле, что есть Бог, а это — Мухаммед, Его посланник. Нет, вовсе нет. Бог не так создает посланника. Бог проявляется в вашей сущности. Как и в случае с Мухаммедом: когда он думает, Бог тоже думает об этом. Все, что есть внутри Мухаммеда, находится во власти Божьей. Вот кто такой расулуллах. Это не обычный посланник.

В преданиях о пророках Авраама называют галамом [араб.] Бога. Слово “галам” означает единое чувство. Чувство в противоположность чувствам. Чувство в том смысле, в каком оно может быть знакомо вам, — чувство, когда вы зачинаете ребенка. Так что Авраам был галамом Бога, человеком, в котором проявляется святое чувство, чувство, ведущее к появлению человеческого существа.

После этого миру был дан другой пример — человек по имени Моисей. Моисей был халилом [араб.] Бога, а халил означает силу. Что есть сила? Это воля, но воля святая, святая сила, которая ведет к Богу. Это истинная вера в то, что Бог существует, знает и поддерживает. Ибо о Моисее сказано, что он был человеком, который думает только о Боге и всё. Вы могли видеть это в кино, где его показывали с фараоном.

Но этого было недостаточно, и был дан еще один пример, чтобы люди смогли понять и осознать, как именно Божья сила окутывает человеческих существ. Примером был Иисус Христос, которого называли рухом [араб.] Бога. “Рух” — это “дитя”. Да, “рух” действительно означает ребенка. Следовательно, Иисус Христос был сыном Божьим. И хотя Иисус выглядел как человек, он был как Бог. Вы и сами можете понять этот принцип. У вас есть ребенок, и этот ребенок подобен вам. Ну конечно же! Вот почему поговорка об отце и сыне гласит: “Яблоко от яблони не далеко падает”. И если у вас такой-то характер, люди скажут: “О, может быть, это от отца”.

Вот так. Ясно: то, что было в Иисусе, отражает состояние Бога. Но не говорите, что он — Бог! Нет, он — словно копия Всемогущего Бога.

Это Божий дар, Божий пример для нас. На случай, если мы еще не поняли, если этого недостаточно, нам был дан другой пример — пророк Мухаммед. Пророка Мухаммеда, как я уже говорил, называли расулом, посланником Бога. Это значит: что бы пророк Мухаммед ни говорил, это было равнозначно сказанному Богом. Потому, что у него была природа посланника, у него не было власти, — вся власть оставалась у Бога.

Такова история пророков. Ясно, что Бог всегда охраняет, окру­жает и опекает Своих созданий, в т.ч. человеческих существ. Поэтому, если у вас действительно есть вера в Бога, смирение, готовность всё принять и терпение, вы сможете распознавать и получать работу, которую Бог совершает внутри вас. Это началось с латихана Субуда.

Итак, предания о пророках, которые вы услышали, являются как бы примерами для человеческой жизни, для вашей жизни. Вы не можете направлять себя своим умом, ибо он приведет вас в смятение. Но если в результате своего подчинения вы можете получать обучение и руководство от Бога, то сможете понять смысл этих историй. Тогда вы больше не будете просто подражать другим или верить в то, чего не можете доказать.

Вот так. В латихане Субуда вы начинаете с низшего уровня, т.е. с движений. Поскольку вы уже умеете двигаться, в чем смысл этих движений? Ведь вы и без того уже можете передвигаться, вы можете поехать в Нью-Йорк, в Европу, даже на Южный или Северный полюс. Так почему же вас учат двигаться? Не в этом суть, братья и сестры. Движения, которые вы получаете, являются первой стадией, введением, чтобы вы могли, начав с самого нижнего уровня, осознать различие между движениями, исходящими от желаний, и движениями, исходящими от вашей индивидуальности.

Более того, даже если движения, получаемые вами, исходят не от желания сердца и ума, т.е. они превыше вашего ума и желаний, и побуждаются Божьей силой, вы сможете почувствовать и понять, что некоторые из них исходят от материальной, растительной, животной и физической человеческой силы. Вы, таким образом, сможете почувствовать различие в жизненных силах, которые сопровождают вас в жизни в этом мире. Вы будете способны различать их.

В этом Бапак попытается удостовериться в один из следующих дней или вечеров, тестируя с вами: “Как ощущается, когда вашей рукой манипулирует материальная сила; растительная сила; животная сила; физическая человеческая сила?” — если вы в состоянии получить это. Поскольку у вас всё еще процесс очищения, который далек от завершения, ваше получение может быть не очень ясным.

Тем не менее, Бапак хотел бы попробовать это со всеми вами, чтобы вы смогли в определенной мере почувствовать и осознать это. И продолжить тестирование не только рук и ног, но и глаз, зрения, слуха, обоняния и ощущений. Вы сможете почувствовать, развивается ли, улучшается ли ваш латихан. Поэтому вам очень важно регулярно заниматься латиханом и не размышлять слишком много, чтобы то, что вы получаете, развивалось и изменялось, а не оставалось таким же всегда.

Например, вы видите красивый предмет и не можете оторвать от него глаз, потому что хотите его. Но вы сможете почувствовать, кто именно хочет так смотреть на него. Вы сможете почувствовать, от какой силы это исходит — человеческой, животной, растительной или материальной. И то, что вы способны получить и узнать это, полезно не только ради знания как такового. Нет. Постигая это, вы сможете познать свое собственное “я” и тем самым раскрыть свой талант.

Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает сегодняшнюю вечернюю беседу. Похоже, настало время ее закончить. Бапак надеется, что эта краткая беседа принесла вам некоторое удовлетворение. И, пожалуйста, простите, если в том, что он сказал, были ошибки. В заключение Бапак желает вам доброй ночи и прощается с вами.

_____________________________________________  

Примечания: 

Домой      Содержание     Поиск