Беседа с мужчинами и женщинами Лос-Анжелес (США) 28 августа 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 14 из т.10 русского издания Полн. собр. записанных Бесед
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирный совет Субуда (ВСС), 2003г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2005г.  
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код записи № 63 LAX 6
Официальный перевод.
Только для членов Субуда

Братья и сестры, поприветствовав вас, Бапак собирается дать разъяснения и пояснения, — а это очень важно, — об обязанностях и ответственности, которые включает в себя работа помощников, а затем о таковых и для комитета.

По опыту Бапака, а он слышал об этом повсюду — в Латинской Америке и здесь, — есть всё еще много недостатков в том, как помощники выполняют свои обязанности. Поэтому Бапак хотел бы подтвердить, что долг и ответственность помощников состоят прежде всего в том, чтобы открывать людей, которые хотят вступить в Субуд, и помочь им четко осознать значение и цели латихана, духовной тренировки Субуда.

Как вам известно, помощники являются помощниками Бапака. Ясно, что Бапак не может бывать повсюду и не всегда будет здесь, так что, по сути, Бапака представляют здесь помощники. Следовательно, им необходимо уметь отвечать на вопросы членов, а также давать пояснения, чтобы те члены, которые не понимают значения и цели Субуда, смогли понять. Это означает, что помощники должны привыкнуть брать на себя ответственность, привыкнуть иметь дело и справляться с проблемами, касающимися как их самих, так и членов.

Дело в том, что ответственность и обязанности помощников — нелегкие. Они довольно тяжелые. Хотя помощники и не обязаны выполнять их идеально, но, по возможности, они должны уметь ответить на вопросы, заданные членами.

На собственном опыте Бапак убедился, что повсюду всё еще есть много членов, которые, хотя и давно в Субуде, не могут получать и не понимают, что такое латихан. Помощники не должны оставлять этих людей одних. Им необходимо все время уделять внимание, беседовать с ними, стараясь удостовериться, что они получают, понимают и осознают то, что происходит в латихане.

Сопровождая латихан членов, помощники не должны следовать собственным представлениям, основанным на их соображениях. Пожалуйста, поймите: латихан — это тренировка, которая исходит от силы Бога, пробуждая сущность человека. И это пробуждение каждого человека посредством Божьей силы происходит в соответствии с его индивидуальными способностями. Поэтому один человек будет выполнять латихан так, а другой — иначе, у кого-то латихан сильный, у кого-то — спокойный. Помощники не должны их трогать и сдерживать; не пытайтесь заставить их следовать вашим представлениям или ощущениям. Другими словами, помощники должны предоставить им полную свободу, чтобы те следовали движениям, возникающим внутри них. Иначе они утратят индивидуальную свободу, а их латихан превратится в подобие медитации, которая выполняется неподвижно. Это притупит их внутреннее чувство, их ощущения и жизнь всех частей тела.

Вам необходимо понять, что если у человека сильный латихан, это не будет продолжаться всегда. Такова природа его наследственности: среди вас есть такие, кто унаследовал грубую природу, и такие, кто унаследовал тонкую природу, и такие, кто унаследовал наполовину грубую, наполовину тонкую природу. Латихан человека показывает содержание его индивидуальности и его способности. Поэтому, если помощники будут сдерживать их, это неправильно; позвольте им следовать тому, что они получают. Единственное, за чем вам надо следить, так это чтобы они не покидали комнату в состоянии латихана, где их могут увидеть другие люди, те, кто не состоит в Субуде.

Если у кого-то латихан сильный и шумный, значит, именно этого требует их душа и этого хочет для них Бог, чтобы посредством шумного латихана их индивидуальность смогла освободиться от грубости внутри. Как только эта грубая природа будет стерта из их индивидуальности, они станут тоньше и лучше. Вот что произойдет, братья и сестры, поэтому не ограничивайте движения и поведения членов в латихане, тогда они смогут быстро освободиться от унаследованных грубых и плохих черт характера.

В самом деле, нам, как правило, хочется всего хорошего, спокойного, тонкого, но не забывайте, что вы сами иногда действуете или ведете себя грубо, хотя можете казаться хорошими. То есть муж иногда сердится на жену, или жена на мужа, или на кого-то другого. В этот момент вы можете почувствовать свою грубость. Так что ясно: грубые действия могут исходить из тонкого, и, аналогично, что-то тонкое может происходить от грубого.

Итак, ответственность и долг помощников при открытии новых членов состоят в том, чтобы четко разъяснить значение и цели Субуда человеку, который хочет присоединиться. Потом, после того как помощники произнесут слова, чтобы засвидетельствовать желание человека вступить в Субуд, во время его открытия, помощники должны просто выполнять свой собственный латихан, свое собственное поклонение. В этот момент больше не думайте о человеке, который открывается. Ибо если у себя в чувстве или в сердце2 вы всё еще направляете внимание к этому человеку или думаете о нем, если вы рассержены или ваш ум переполнен мыслями, то открываемый вами человек не получит того, что ему предназначено, а вместо этого получит атмосферу ваших мыслей или раздражения внутри вас. И тогда при открытии ни помощник, ни открываемый не получат того, что действительно необходимо для их существа.

При открытии вполне достаточно, если один человек произносит слова для открытия, тогда как другие присутствуют в качестве свидетелей и стоят вокруг них для помощи. Они здесь для того, чтобы оба — тот, кто проводит открытие, и открываемый могли сразу же получать.

Помощникам также необходимо проводить свои встречи, по крайней мере, раз в месяц. На этих встречах они должны рассматривать состояние членов, чтобы выяснить, есть ли члены, которые не могут четко получать латихан, и не ведет ли себя кто-либо из них таким образом, что это не соответствует принципам и цели латихана Субуда.

Когда Бапак говорит, что помощники должны выполнять вместе латихан, — также и с участием членов комитета, — то это необходимо для того, чтобы на встрече или в латихане они могли тестировать так, как описал Бапак. Тогда помощники в полном смысле слова смогут действовать как пастыри и наставники для членов, а члены будут доверять им, в отличие от того, как это было в прошлом.

Почему Бапак сам подписывает карточки помощников? Потому, что помощники работают не только в своем регионе, но повсюду, в каждой стране, где есть Субуд. Таким образом, помощник отсюда, из Лос-Анжелеса, может выполнять функцию помощника, когда находится в Индонезии, в Англии или в Европе. Как только человек становится помощником, он им будет, где бы ни оказался. Члены комитета, с другой стороны, выполняют свои обязанности только на собственной территории. Поэтому они могут быть назначены на общем собрании, тогда как помощников должен утверждать Бапак, и он подписывает их карточки, поскольку они выполняют свою функцию не только в своей группе, но повсюду, где есть Субуд-группа.

Если случается, что помощник делает то, что не соответствует сути Субуда, значит, он не знает, что такое Субуд. Субуд — это не название идеологии, это не название религии, это также не название метода и, чтобы было ясно, это не то, что исходит от Бапака. Нет. Субуд, братья и сестры, — это сокращенное название Сусила Будхи Дхарма, как пояснял Бапак в одной из предыдущих бесед. А Сусила Будхи Дхарма присутствует внутри каждого человека, внутри каждого из вас. Это означает, что вы или другие люди, даже если они не в Субуде, осознали, что учитель находится внутри их существа, что внутри их существа есть сила Бога, которая направляет их. Они искренне верят, всё принимают и подчиняются величию Бога; они верят, что нет бога кроме Бога, Который Един для всего человечества и всех созданий, как в этом мире, так и за его пределами. Всё это они хранят внутри своего существа.

Таким образом, ясно, что Субуд — внутри каждого из вас. Что касается названия “Субуд” для нашей ассоциации, то это просто символ, знак, ведь каждая организация должна иметь название. Без названия было бы трудно сказать, что это за ассоциация. Какой бы она ни была, у нее должно быть имя. Итак, имя дано и существует, и это имя имеете вы.

Поэтому не распространяйте идею о том, будто Субуд — это религия, идеология, метод или учение Бапака Мухаммада Субу. Нет. Ибо единственное истинное учение, которому вы можете следовать и которое может вести и направлять вас, начиная с этого мира и до царства грядущего, исходит от Бога и уже существует внутри каждого из вас. Вы можете получать его каждый раз, когда ваши желания3, сердце и ум успокоены.

Если бы Субуд появился от Бапака Мухаммада Субу, а латихан был основан на каком-либо методе, то существовала бы некая процедура, наподобие мантры, когда вы произносите определенные слова или молитвы, например: “О, Боже, сделай, пожалуйста, то-то и то-то ...”

Нет, братья и сестры, ясно: Субуд — внутри вас. Поскольку вы с малолетства говорите по-английски, вы и получите на английском языке то, что есть в вашем существе. Если бы это было учение Бапака, вам надо было бы выучить индонезийский язык. Как те люди, которые следуют учениям из Индии: все они пользуются мантрами — совокупностью слов, составленных их учителем.

Такого в Субуде нет. Поэтому ясно, что учение Субуда находится внутри каждого из вас и исходит от силы Бога, которая окутывает ваше существо. И вы найдете своего учителя: это вы сами, но не те, обычные, вы, — это вы внутри себя.

Вы должны сознавать, что всё начинается снизу вверх, всё начинается с малого. Когда люди рождаются, они не начинают сразу же работать; когда они рождаются, они маленькие. Это справедливо для всего сущего. Так что вы, конечно, сами можете понять, что рост вашей души и прогресс очищения вашего внутреннего чувства будут происходить постепенно. Это необходимо для того, чтобы не навредить, не помешать росту вашей индивидуальности.

В других группах или в других практиках требуется как можно быстрее всё понять и стать адептом. Но это ошибка, ведь так совершается насилие над человеческой индивидуальностью, которая, возможно, еще не доросла или растет понемногу. Бапак часто говорит, что Бог — Всеведущ и Всемогущ. Вы получаете латихан потому, что Бог лучше знает и понимает силу каждого человека. Поэтому вы обучаетесь постепенно. Даже если ваше сердце полно решимости обучаться быстро, Бог присматривает за вами, чтобы удостовериться, что вы не пришли в состояние смятения.

Бапак должен это продемонстрировать. Но это требует перевода ... [Бапак встает и двигается по сцене, удаляясь от микрофона, поэтому то, что он говорит, слышно только частично. Там, где его не слышно, смысл его слов восстановлен по английскому переводу и приводится в квадратных скобках.]

Это до Сусила Будхи Дхарма ... [показывает движениями].

Внутри вас есть сусила ... [показывает].

Итак, сусила означает любую человеческую деятельность, всё, что люди делают: ходят вот так, держат, ищут, бьют, тянут [не слышно], зрение, слух, речь ...

Будхи ... [показывает] [в каждом человеческом существе ... величайшая жизненная сила ... знак жизни, вибрация жизни].

Затем дхарма ... [показывает] [т.е. подчинение, повиновение всего вашего существа Всемогущему].

Я способен делать всё это благодаря Богу, и всё это я подчиняю Богу. Я подчиняю свое “я” Богу. В исламе это выражается так: “Инна лилихи уа, инна илахи раджи’ун”, что означает: “От Бога я пришел и к Богу возвращаюсь”. В христианстве тоже говорится: “Я пришел от Отца и к Отцу возвращаюсь”.

Позже — не сейчас, а когда вы действительно очиститесь, — каждый раз, когда вы встаете ... [Бапак показывает]. Этот символ — крест — используется в религии. Это не тот крест, который вы можете видеть, но крест внутри вас. Вы будете способны почувствовать, что внутри вас есть Жизнь ... [и до тех пор, пока вы ощущаете вибрацию, вы будете осознавать присутствие Всемогущего Бога, вы будете всегда близки к Богу, а Бог будет всегда направлять и оберегать вас].

Тогда вы сможете понять любой вопрос, [с которым встретитесь в религии,] то, что для других людей еще может быть неясным. Например, когда мусульмане молятся пять раз в день, они выполняют определенного рода движения и произносят определенные фразы. Если бы они достигли определенной стадии понимания и осознания в Субуде, то знали бы значение всех движений и фраз, используемых в молитвах.

Во всем, что делают человеческие существа, обязательно есть смысл, но люди редко знают это, поскольку мышление, сердце и желания не способны раскрыть его.

Бапак может привести такой пример ... потому что раньше он тоже этого не понимал, но потом, после того как он получил латихан и выполнял его снова и снова, в течение длительного времени, каждый раз, когда он произносил “Усолли фарда”17, [движения, идущие с этой фразой, возникали спонтанно, и] он знал, что это означает: “Я начинаю молитвы, начинаю поклонение”. Именно тогда Бапак понял, что люди в основном молятся от ума, [ибо их учили тому, как надо молиться, какие движения выполнять и какие фразы говорить. Всё это идет от ума, без какого-либо понимания значения движений и фраз, произносимых ими. Но всё это должно прийти само по себе, пробужденное силой внутри них].

Позже Бапак постепенно осознал и понял, как задавать во­просы Богу и как приходит ответ [Бапак показывает]. Каким бы ни был вопрос у вас в уме, ответ приходит, потому что ... [не слышно]. Тогда все ваши движения будут наполнены содержанием, и вы почувствуете удовольствие в любой ситуации, — нет, не удовольствие, а чувство благословения.

Когда Бапак просыпается утром, он встает. Что Бапаку припасено на сегодняшний день? Если то, с чем он столкнется сегодня, будет трудным, он просыпается и ... [показывает движениями]. Это означает, что будет трудно. Но если он просыпается и ... [показывает, смеясь], значит, всё, что произойдет в этот день, будет не трудным, а счастливым.

По этой причине мусульмане молятся утром, в полдень, днем, и еще раз на ночь. Что касается христиан, то они молятся утром, перед едой, перед тем, как куда-либо пойти, при пробуждении и перед сном. Такое поклонение означает не просто выполнение движений, но и чувство внутри этих движений: “Я сделаю сегодня ...”

Такова реальность поклонения человеческих существ Богу. Субуд — это обучение поклонению, которое показывает нам реальность, не ртом, не разговорами.

[Не слышно] ... например, Бапак просыпается утром и совершает свои молитвы, но позже, в этот день, [он встретится с какими-нибудь трудностями или неприятностями]. В этом случае он говорит: “Аллаху акбар ... аа-ха ... вуа-ха ... хааа ... оуоо”. Но если, например, он просыпается утром и поет [Бапак напевает красивую мелодию] [не слышно] ... не преднамеренно. Тогда ясно, как Бапак только что сказал, что он нашел учителя, и учитель этот — сам Бапак.

[Поэтому вам нет необходимости искать учителя или учение где-нибудь еще, ведь учитель и учение уже есть внутри вас. Так что любое движение, совершаемое вами, или любое действие, предпринимаемое вами, должно быть учением, указанием или руководством].

И, как вы знаете, дети, когда они вырастают и становятся взрослыми, обычно должны заботиться о себе и стоять на собственных ногах. И это тоже символически проявляется в нашем поклонении, в нашем латихане. Если вы достигли стадии взрослого, т.е. стадии совершенного человеческого существа, то вы должны быть способны получать собственные указания. Тогда вы находитесь в стадии, где вас направляют, но руководство — внутри вас. Так что учение и учитель находятся внутри вас, а вы — тот, кого обучают. Ученик и учитель одновременно.

Поэтому Бапак говорит, что если всё еще есть помощники, которые ищут учителя, то возникает вопрос: “Как такое может быть?” Вы словно забыли себя. Вот что [Бапак жестом указывает на самого себя] является мостом, вот что является путем, это — ваше средство для понимания жизни.

Если у вас есть учитель, то стать таким как он, трудно. Предположим, ваш учитель носит бороду и ходит вот так [Бапак показывает. Смех.] Но из-за того, что вы ... [не слышно]. [Таким образом, если, скажем, вы сдаете экзамены по движениям, то должны ходить как он, тоже отрастить бороду и следовать его системе и методу.]

[Бапак возвращается на свое место.]

Братья и сестры, Бапак показывал вам это для того, чтобы вы могли лучше понять и осознать истинный результат латихана Субуда. Помощникам действительно необходимо иметь это понимание, чтобы передавать его каждому, кто хочет вступить в Субуд. Тогда этот человек не будет сомневаться, что такое латихан Субуда: то ли это нечто из Индонезии, то ли из ислама, то ли еще что-нибудь.

Несомненно, всё должно иметь начало. Кто знает, почему была Божья воля на то, чтобы Субуд начался в Индонезии и пришел через Бапака? Почему не через короля Явы? Почему не через короля Суматры? Почему не через короля Бали или короля Борнео? Почему он был дан Бапаку? Кто знает? На то была Божья воля. Бапак стал первым, кто распространил это и дал другим людям, в результате чего ассоциация Субуда выросла и распространилась сейчас, можно сказать, если не по всему, то почти по всему миру.

И как раз случилось так, что Бапак родился на рассвете и поэтому получил имя Субу. Слово “субу” означает рассвет, т.е. приход света. Это только случайное совпадение, что ему дали имя Субу, Мухаммад Субу, а не какое-то другое. Это чтобы вы кое-что знали об обстоятельствах жизненного пути Бапака.

А сейчас Бапак продолжит об обязанностях и ответственности помощников. То есть об открытии членов, наставлении, служении членам, выполняющим латихан, разъяснении истинного значения принципов и цели Сусила Будхи Дхарма, или Субуда. Также, он должен пояснить, что среди помощников нет председателя или старшего, — ничего такого нет. Поэтому Бапак надеется, что в особенности помощники не будут чувствовать себя выше других, что они не будут навязывать свои идеи другим членам. Не делайте этого, ведь единственным председателем, или старшим, в латихане является Бог.

И даже если среди вас может быть кто-то, кто уже очень продвинут, не хвастайтесь этим и не гордитесь своим состоянием, ибо это лишь часть пути, на котором будет встречаться много трудностей, и эти трудности — в вашем собственном сердце.

И во всем, особенно в важном, не в мелочах, помощникам необходимо тестировать вместе, ведь когда вы тестируете вместе, каждый из вас сможет получить истину, как показывал Бапак на конгрессе в Нью-Йорке, а также здесь. Не пытайтесь анализировать проблему мышлением, ибо это не тот способ, с помощью которого вы найдете приемлемый и правильный ответ — ответ, необходимый человеку, задавшему вопрос. Иначе это приведет к различным мнениям. Один скажет: “Нет, прав я”. Другой скажет: “Прав только я”.

Так вы никогда не придете к окончательному решению. Поэтому лучше всего, если вы будете вместе тестировать всё, что необходимо решить. И конечно же в тесте каждый из вас получит так, как он получает обычно. Если вы обычно получаете в латихане вот так, движениями, то и ответ получите в форме движений.

Бапак покажет на примере. Человек по имени А спрашивает: “Хорошо ли будет, если я поеду в Нью-Йорк искать работу?” Предположим, спрашивающий человек, поехав в Нью-Йорк, встретился бы скорее с трудностями, чем со счастьем. Как вы получите это при тестировании? [Бапак показывает движениями.]

“Ага, не надо ехать. Тебе лучше остаться здесь”.

Это один способ получать. Есть другие способы, все разные, но всегда соответствующие тому, как вы обычно получаете. Но ответ на вопрос будет одинаковым для всех. Это ответственность и одна из обязанностей помощников.

И если помощники едут в отпуск, они являются помощниками везде, куда бы ни поехали. Так, если в посещаемом ими месте есть люди, которые слышали о Субуде и хотели бы открыться, то помощники обязаны открыть их. Но независимо от того, где они открыли новых членов, они должны проинформировать коллег-помощников в родном городе. Если они так поступают, значит, они работают сообща, уважают друг друга, любят друг друга и знают о действиях каждого.

Короче, прогресс или спад, увеличение или снижение численности членов, энтузиазм или его отсутствие зависят от помощников, а также от Бапака. Так что у помощников тяжелая обязанность. Не легкая, а тяжелая, ибо им надо иметь понимание, получаемое в латихане, которое может дать подтверждение и ответить на различные вопросы, заданные желающими вступить в Субуд и членами, еще не сознающими, что такое латихан Субуда.

Таким образом, обязанности и ответственность помощников относятся к сфере души и латихана. Но в Субуде мы не только выполняем латихан, не только обращаемся к сфере души. Нет. Мы всё еще живем в этом мире и нуждаемся в одежде, которую должны покупать за деньги, а деньги мы добываем, работая. Вам также надо кушать. Живя в этом мире, вы не будете иметь сил, если не будете кушать. Вам нужны деньги, чтобы покупать пищу, и вы должны работать, чтобы получать деньги. Поэтому, помимо получения латихана и поклонения Богу, не забывайте об обязанности человеческих существ жить в этом мире. Ведь если вы не будете работать, у вас не будет одежды, вы не сможете курить сигареты, вам нечего будет кушать. Так что вам надо работать, как и всем людям.

Однако, благодаря тому, что вы получили это, т.е. поклонение Богу через латихан, вы, хотя и зарабатываете деньги, не делаете это неосознанно. Например, вам не надо обманывать других, чтобы получить деньги. Не делайте этого. Не поступайте так.

Чтобы найти всё необходимое для жизни, мы будем действовать, не нарушая порядка в нашем обществе, и не будем мешать счастью других. Иными словами, мы живем вместе, испытываем привязанность и любовь друг к другу. Именно это означает первое слово — “сусила”. Оно означает этическое и гуманное поведение. Поэтому очень важно, чтобы вы искали то, что необходимо вам для жизни, с гуманностью и социальной осознанностью.

Бог не дает людям жизнь на земле для того, чтобы позволить им тотчас же умереть. Нет. Человеческие существа созданы для того, чтобы жить в этом мире и организовывать свою жизнь подходящим и правильным образом. Им не завещано, получив жизнь, умереть. Если люди живут в этом мире и не делают ничего, кроме поисков духовного понимания и сферы души, не заботясь о своей жизни, не зарабатывая денег, не приобретая себе одежду, не обеспечивая себя едой, то они словно хотят поскорее умереть. Это неправильно, братья и сестры. По сути, это против Божьей воли. Это не наш путь.

У Бога был замысел для человеческих существ. Кроме мышления, сердца и желаний, которые они используют для заботы о своей жизни, зарабатывая на жизнь и обеспечивая себя всем необходимым, им дано было нечто, что является силой Жизни внутри них. С ее помощью они могут понять и осознать, какова на самом деле их жизнь, и как она закончится.

Поэтому, если женщины у вас любят макияж и красивую одежду, это не запрещается, это хорошо. Очень важно, чтобы вы были ухоженными и носили чистую и красивую одежду. Но наряду с этим вам необходимо понимать, почему женщина старается выглядеть как можно лучше и носить чистые и качественные вещи. С латиханом вы будете способны понимать значение вещей, которые вам нужны.

Вы также придете к пониманию того, почему в христианстве, когда человек умирает, его одевают в красивую одежду. Иногда вы прикалываете им медали, хотя они мертвы и ничего не могут сделать. Фактически, это имеет значение, братья и сестры. Если бы это не имело значения, то не было бы смысла так делать. Значение этого в том, что умерший человек не мертвый, а живой. И в своей новой жизни он должен получить всё ему необходимое. Итак, внешние знаки величия в этом мире имеют внутренних двойников, своих двойников в душе.

Бапак разъяснит это. Занимаясь, и занимаясь, и занимаясь латиханом, латиханом, латиханом, латиханом, латиханом, Бапак однажды выполнял свой латихан — так же, как вы выполняете его, — и увидел себя одетым, но — ой! — не в эту одежду. Он сам удивился, потому что на нем была очень красивая одежда. Бапак спросил себя, своего собственного гуру: “Что это значит?”

“Это значит, что я, моя душа поднялась вверх, получила диплом, ей дан знак более высокой души”.

Итак, чтобы узнать, выросла ваша душа или нет, позже у вас самих будет понимание этих знаков.

Братья и сестры, это некоторые реальности латихана Субуда, которые помощники должны понимать, чтобы их сердце больше не сомневалось, ибо они еще не нашли того, чего искали. А теперь Бапак продолжит описание того, как необходимо сотрудничать помощникам и членам комитета.

Хотя Бапак говорил, что развитие и качество группы и ассоциации Субуда зависит от помощников, — и помощники действительно являются своего рода советниками комитета, — лучше всего, если в управлении духовной ассоциацией Субуда помощники и комитет будут взаимодействовать. Взаимодействие означает, что помощники не показывают превосходства и не пользуются своим положением советников, чтобы навязывать комитету свои идеи или заставлять его придерживаться их. С другой стороны, комитет не игнорирует точку зрения помощников. Тем и другим необходимо работать сообща на основе тестирования, полученного в латихане.

Что касается обязанностей и ответственности комитета, то Бапаку не надо подтверждать или же объяснять это, потому что правила уже есть в уставах и конституции. Это правила группы. Кажется, вы уже поняли, как их выполнять.

Это конец беседы Бапака, которая сегодня вечером предназначалась главным образом для помощников и комитета. Он просто надеется, что вы сможете понять ее и выполнить свои тяжелые обязанности и ответственность помощников.

В заключение Бапак желает вам спокойной ночи и благодарит вас.

_____________________________________________________   

Домой      Содержание     Поиск