Беседа с мужчинами и женщинами Сан-Франциско (США) 4 сентября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 1 из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Дамы и господа, Бапак приветствует вас и очень рад видеть, особенно женщин, ведь он не выполняет с ними латихан. Он проведет с вами беседу, в которой даст пояснения о пути души, который вы получили и практикуете.

Братья и сестры, вы, несомненно, уже осознали и поняли, что латихан, т.е. духовная тренировка Субуда, которую вы получили и практикуете, происходит тогда, когда влияние сердца1 и ума прекращается. Из этого следует, что перед латиханом вам очень важно освободиться от воли сердца и мыслящего ума. Вообще-то, Бапак часто разъяснял это, и всё же многие из вас продолжают пользоваться своим мышлением, пытаясь понять то, что происходит в латихане. Вы спрашиваете себя, не следует ли прибегнуть к помощи сердца и ума для ускорения и облегчения своего латихана.

Конечно же вы не забыли и понимаете, чему учат в религии. В религии — будь то христианство, ислам или другие религии — людям не нужно использовать ум, чтобы поклоняться Богу и понять, где Он находится. Им нужно только верить в существование Бога и безгранично доверять Богу. Также, им очень важно уметь освобождаться от страстей2, обитающих в сердце и уме, ибо только так люди могут получить контакт с силой Бога, окутывающей их внутри и снаружи.

Исходя из этого учения, в религии верующие полагают, что если человек поклоняется Богу посредством медитации, т.е. прилагает максимально возможное внутреннее усилие, используя сердце и ум, то такое поклонение недейственное. "Недейственное" — значит, неправильное. То есть когда Богу поклоняются посредством медитации и концентрации, используя методы, которые придуманы людьми, это считается неправильным и запрещается. Этому учат и христианство, и ислам.

Вообще-то, очень трудно определить, нужно ли это запрещать, но согласно тому, что мы испытали в латихане, искать Бога в самом деле неправильно. Неправильно по той причине, что Бог — Всемогущ, Он есть как внутри, так и снаружи человеческих существ, Бог предшествовал им, и Бог завершит их. Прежде чем люди появились, Бог уже был, и в конце, когда всё исчезнет, Бог по-прежнему будет. А внутри у них, в сокровенной глубине, в самой глубокой части их существа, есть сила Бога. Снаружи они видят вселенную, например, звезды и солнце. Но как бы далеко те ни находились, Бог еще дальше. Ясно, что Бог и Божья сила — глубже всего, что есть в самой сокровенной части человеческих существ, и дальше всего, что мы считаем самым дальним. Следовательно, Бога нельзя найти, и искать Бога людям не следует.

Вот почему в религии это считается неправильным, а от людей требуется, чтобы они только подчинялись Богу, успокаивали и освобождали ум и сердце. Тогда они смогут почувствовать вибрацию жизни, которая существует внутри и снаружи. Это нашло подтверждение в латихане Субуда. Поэтому для нас является истинным то, чему учат в религии и о чем сказал Бапак.

Вообще-то, в религии говорится, что это неправильно, если люди ищут Бога, но и неправильно, если они не знают и не ищут Бога. Как можно такое говорить? Разобраться в этом нелегко. Знать — неправильно, но и не знать — неправильно. Выходит, это плохо — чувствовать себя близкими к Богу, но не чувствовать себя близкими к Нему — тоже плохо. Кажется, что объяснить это трудно, но на самом деле — очень легко. Это нетрудно. Оба высказывания можно объяснить одним-единственным образом: людям необходимо быть терпеливыми и подчинять всё Богу. Это означает, что они не могут найти путь к Богу, если их не направляет Бог. Они не могут знать, где есть Бог и какова Божья сила, если ими не руководит Бог.

Итак, ясно: всё вершится Богом. Вот почему латихан Субуда не основывается на каком-либо методе. И Субуд — не религия, а группа людей, поклоняющихся Богу в соответствии с движением и вибрацией жизни, которые они получили, — их истинным путеводителем, чтобы они могли следовать тому, что есть у них внутри.

Так что нам — всем вам — очень повезло, раз вы нашли это. Поэтому вам необходимо искренне подчиняться и доверять тому, что происходит в латихане, т.е. вам надо следовать движениям, которые возникают изнутри, а не по вашей воле. Если у вас нет веры, или ваш ум сомневается, думая, что эти движения могут исходить от сатаны либо от низших сил, Бог знает это. Но если вы действительно верите в Бога, то низшие силы, которые вас беспокоят, не смогут этого делать, и вас всегда будет направлять Бог, когда бы вы ни выполняли латихан.

Сколько это займет времени и как скоро вы начнете получать, зависит от состояния каждого из вас. Хотя вы выглядите одинаковыми, т.е. все вы являетесь человеческими существами с одинаковой формой и одинаковым содержанием как внутренне, так и внешние, состояние у всех вас разное. И вследствие этого различия кто-то из вас получает быстрее, кто-то медленнее.

Вот почему вам очень нужно быть терпеливыми. Вам нужно терпеливо ждать и верить, что помощь и руководство Бога обязательно придут. И тогда ваш латихан будет продвигаться быстрее. Но если у вас нет терпения, и вы всегда хотите получать и добиваться всего быстро, то на самом деле на это уйдет больше времени, и вы окажетесь заблокированными. Ибо хотя желание вашего сердца хорошее: научиться правильно поклоняться Богу, — желание всегда остается желанием. А желание — это страсть, которой управляют и манипулируют низшие силы, и они, в действительности, опускают человеческих существ на более низкий уровень и подавляют, препятствуя поиску правильного пути в соответствии с Божьей волей.

Бапак сказал, что страсти обитают в сердце и мышлении человека и что низшим силам легко пользоваться и манипулировать страстями. Поэтому, когда вы думаете о чем-либо, когда прибегаете с сердцу и мышлению, это означает, что вами управляют страсти, а вашими страстями пользуются низшие силы.

Есть страсть, которая побуждает вас чувствовать, будто латихан вам наскучил. Вы чувствуете, что вам надоело поклоняться Богу, ведь вы давно уже делаете это, но всё равно не понимаете, каков Он, Бог, и какова Божья природа. Этой страстью тоже управляют низшие силы.

Что касается страстей, то первой из них является жадность. Жадность в том смысле, что вы хотите быть способными, знающими, хотите всё понимать и знать. Но самое главное, вы хотите быть единственными, кто всё знает, чтобы превосходить других. Это не очень опасно. Но если этой страстью управляет материальная сила3, это очень опасно, ведь в своем желании быстро добиться успеха, быстро понять, быстро стать образованными, быстро разбогатеть, поскорее добиться чего бы то ни было вы будете действовать, не испытывая сочувствия к другим людям.

Вот как материальная сила управляет страстью жадности. Но если под влиянием страсти жадности вами управляет только физическая человеческая сила, это не так уж плохо и не имеет особого значения, поскольку, хотя вы и стремитесь быть самыми умными, самыми богатыми и во всем настаивать на своем, у вас всё же есть сочувствие и любовь к другим людям. В этом суть, братья и сестры. Вам очень нужны страсти, но вам необходимо знать, кто ими пользуется у вас в сердце и уме.

Низшие силы всегда пользуются и управляют еще одной страстью, которую вы часто чувствуете в своем сердце. Ей нравится ссориться, проявлять нетерпение и гнев. Дело в том, что если низшие силы находятся внутри человека, это является для них возможностью исполнять свои желания. Поскольку природа материальных сущностей узка, они, когда находятся в своей среде, не могут исполнять свои желания свободно. Но используя сердце и ум человека, такие материальные сущности имеют непосредственную, превосходную возможность для осуществления своих далеко идущих желаний.

При этом грех совершают не материальные сущности, а человек, т.к. он пренебрег тем, чем обладает, не придал этому значения. Он не был внимательным к тому, чем обладает, т.е. к сердцу и мыслящему уму. Он позволил украсть их и использовать низшим силам, обитающим в ... [не слышно]. Это вина человека, а не материальной силы. Ошибка человека состоит в том, что он не был внимательным, заботливым, решительным в сохранении своей собственности и позволил пользоваться ею другим сущностям или силам. И в конечном итоге сам же и пострадал от этой ошибки.

Короче говоря, человеческие существа обладают — как своеобразным орудием — превосходным качеством, и это качество, это орудие, которым вы обладаете, очень важно для вас, чтобы вы могли возвратиться к своему благородному истоку как совершенное человеческое существо. Это место, которое в духовных учениях и в религии называют миром инсан камиль [араб.] — миром совершенного человеческого существа. Это же выражено в священных писаниях пророками и посланниками: великое и прекрасное человеческое царство — царство Божье — находится вне этого мира, его невозможно увидеть, т.к. оно очень далеко.

Вы не можете подтвердить или засвидетельствовать это своим физическим телом. Вы и сами можете понять: если бы вы могли видеть то, что невозможно или трудно видеть нашими обычными глазами, низшие силы несомненно ввели бы наши глаза в заблуждение. И при этом они были бы счастливы, что могут видеть с помощью человека. Вот почему вы не можете видеть то, что Бапак только что описал, если не нашли этого орудия у себя внутри, т.е. своей безграничной силы видеть, но не глазами, слышать, но не ушами, безграничной способности нюхать, но не носом, а также безграничной способности говорить, но не ртом. Так что вам очень важно найти и постепенно научиться использовать инструменты, которые являются частью вашей жизни и состоят из органов чувств, которым нет границ.

Таким образом, ясно, братья и сестры, что вам надо уметь заботиться о себе, о своем сердце и мышлении, чтобы их не беспокоили и не наполняли желания, управляемые низшими силами, которые побуждают вас совершать ошибки. А чтобы этого достичь, как Бапак уже говорил, вам не следует позволять сердцу печалиться, если ваше получение развивается медленно, завидовать другим людям, выполняющим латихан вместе с вами. Также, не уступайте искушению желаний в своем сердце, побуждающих смотреть на людей свысока, обвинять их, относиться к ним пренебрежительно, демонстрируя свое превосходство и ум. Более того, они даже могут лишить вас любви к ближним, которая практикуется в религии и называется милосердием. Если сами вы сумеете избежать этого и будете прилагать усилия к тому, чтобы не быть такими, то вас не только оставят в покое низшие силы, но и ваш латихан станет лучше, чем прежде.

Это единственный правильный путь для людей, для всех вас, и он соответствует тому, чему учат в ваших религиях. Вы сможете получать больше, и ваше получение раскроет вам путь к поиску содержания вашей индивидуальности. И вы спонтанно узнаете правильный путь, по которому нужно идти в своей жизни, пока не настанет время и перед вами не откроется еще и путь жизни после смерти.

Не думайте и не допускайте мысли, что Бапак не дал вам реальность. На самом деле он дал вам всё, что было дано ему. То, что есть у Бапака внутри, — не что иное как дар Божий. И этот дар Божий, который получил он, не отличается от того, что получили вы.

То, что делали вы — как перед латиханом, так и во время него, не отличается от того, что делал Бапак, когда получил латихан. Когда он его получил, то был таким же, как вы. Он чувствовал, что ходит, что его руки подвижны и что-то обхватывают. Он получил и почувствовал, что говорит, поет и делает многое другое. Всё это Бапак просто получил. И так же, как вы, он задавал себе тогда вопрос: "Что всё это значит?"

Но Бапак помнил, что в религии людям запрещается размышлять о Боге, ибо это означает представлять себе Бога, представлять, где Бог находится и как Бог выглядит. А это неправильно и недопустимо. Так что Бапак этого не делал, он просто получал. Но благодаря терпению, вере и подчинению, которые, вероятно, были угодны Богу, каждый раз, когда он получал латихан, латихан изменялся, изменялся, изменялся — изменялся всё время. Каждый раз он был разным, изо дня в день. Это продолжалось три года, тысячу дней, тысячу ночей — не тысячу и одну ночь, а тысячу ночей! С каждым днем латихан становился глубже, пока не достиг нужного уровня — уровня понимания. И наконец, когда Бапак выполнял латихан, он понимал его содержание. Это пришло само по себе.

Так что, если это испытал Бапак, то и вы испытаете непременно, ведь это досталось вам от него, так получил это он. Поэтому, если вы и дальше будете выполнять латихан с терпением, подчинением и верой в величие Бога, то сумеете получать так же, как получал Бапак. А на каком это уровне — высоком или низком, зависит от Божьей силы. Бапак не может решить или измерить, ибо это решает Бог.

Как вы знаете, есть методы — в исламе они называются тарик или тарика, которые описывают только один шаг: что посредством этих методов человек должен суметь найти контакт с величием Бога. Существенно важным в этих методах является обуздание страстей, например, страсть гнева и жадности, которые постоянно искушают сердце и мыслящий ум человека. Когда человек сумеет их укрощать, контролировать и останавливать, он сможет найти контакт с величием Бога.

Таким образом, братья и сестры, эти методы, существующие в различных религиозных школах либо сектах, направлены на одно: суметь найти контакт, исходящий от величия Бога. Но вы уже нашли его, когда были открыты. И неожиданно вы нашли главное — центральный столп. Под этим Бапак подразумевает главную цель. Вот почему об этом нельзя размышлять. Это основа основ, и получить ее вы можете только после того, как влияние сердца, желаний и мышления прекратится.

Итак, по милости Божьей, влияние сердца, желаний и мышления прекращается, позволяя вам найти этот контакт. Вы нашли основу основ, и вам осталось только получать содержание, всё больше и больше. То есть, если вы будете терпеливыми, будете верить и подчиняться величию Бога, вы сможете извлечь суть, которая является фундаментом всего мироздания.

А вы благословлены Богом, ибо Бог сделал так, чтобы вы могли найти внутри себя и извлечь эту основу основ, этот полученный вами контакт, не меняя образа жизни. Вам позволено курить, ходить в кино, отдыхать, хорошо одеваться; женщинам позволено сколько угодно наряжаться и пользоваться косметикой, покупать всё, что им нравится. Короче, вам позволено быть как угодно богатыми, вы можете быть как угодно удачливыми. Это действительно очень важно, и дело не в богатстве, а в том, чтобы у вас было всего достаточно в жизни — денег, одежды, жилья, всего. И тогда сердце и чувства у вас перестанут тревожиться, и вы сможете жить счастливо.

Таким образом, ясно, что вы обрели благословение Бога, и теперь вам остается только получать его. Поэтому Бапак просит вас не искать трудностей, не позволять мышлению создавать вам проблемы, изучая и используя различные методы. Всё это уже есть — здесь, внутри вас, каждый раз, когда мышление и сердце прекращают свою работу.

Бапак пояснит это на примере. Если вы, женщины, действительно подчиняетесь, действительно доверяете [Богу] и уже не беспокоитесь в своем сердце, а ваши сердце и ум просто подчиняются Богу, то во всём, что вы делаете, — например, в том, как вы двигаете рукой, когда красите губы, — вы будете знать: "Ага, это так..." [Бапак показывает]. Ваша рука будет побуждаться к движению изнутри, и вы нанесете на губы такой слой помады, какой нужен.

Так что ясно: Бог очень любит людей. Да, это так, Бог всегда защищает людей, всегда направляет и обучает их. Ведь люди существуют благодаря Богу, их не было, пока их не сотворил Бог. Короче говоря, люди существуют благодаря Богу, поэтому Бог не отвергнет то, что сотворил Он Сам, а будет направлять и обучать.

Бог постоянно направляет и обучает людей во всех их действиях. Вы причесываетесь? Делаете себе прическу? Вы сможете сделать себе прическу лучше, чем если бы делали это после окончания курсов парикмахеров, ведь ваша прическа будет соответствовать вашей индивидуальности. То же относится к другим вашим действиям и способностям, что бы это ни было, — например, вы получите способность видеть то, чего обычные люди видеть не могут.

А для мужчин это будет иначе, чем для женщин, ибо хотя мужчина и женщина являются человеческими существами, их природа разная. Мужчины будут получать руководство и обучение, чтобы хорошо работать и открыть в себе талант, соответствующий их индивидуальности.

Вот так, братья и сестры. Латихан, который вы недавно начали выполнять, принесет плоды так, как Бапак только что описал. Вы на самом деле сможете проверить это — позже, когда ваше получение в латихане улучшится или, как Бапак обычно говорит, когда ваша душа и внутреннее чувство начнут хорошо развиваться.

А получать латихан вы должны, просто следуя любым движениям, исходящим изнутри. Не нужно думать: "О, я чувствую, что лучше делать вот так". Не думайте так. Предположим, в латихане вы чувствуете побуждение встать прямо, но говорите себе: "О, я чувствую, что лучше лечь". Это неправильно. Если вы хотите улучшить ваше получение и испытать более успешное развитие, выполняйте латихан искренне. Не следуйте просто тому, что кажется хорошим вашему сердцу, ибо это характерно для природы лаувама [араб.] — еще одной страсти в вашем сердце, которой манипулируют низшие силы, и это она подсказывает вам: "Вот как надо делать!"

Если низшим силам всё еще легко воздействовать, влиять на вас в вашем сердце, вы окажетесь ни с чем. Вы не будете развиваться.

В Новой Зеландии, где Бапак побывал до приезда сюда, он видел человека, чей латихан очень странный. Его латихан отличается от латихана других людей. Бапак никогда не видел такого латихана. Этот человек — архитектор. И на каждом латихане, прежде чем начать, он кричит себе: "Начинай!". И — ого, его латихан ... [Бапак показывает], затем: "Заканчивай!"

Бапак никогда нигде не видел ничего подобного: чтобы люди давали команды самим себе. Это впервые. Представляете, когда он прогуливается по берегу, он оглядывается и, если никого поблизости нет, кричит: "Начинай!" А после выполнения [латихана] ... [Бапак показывает], затем: "Заканчивай!"

Тем не менее, при таком латихане его развитие было очень хорошим. Его чертежами восхищались другие архитекторы. Когда он рисует чертежи, то может создать дом — странный, но красивый. Люди, увидев его чертежи, очень хотят иметь такой дом.

Итак, вы видите, что Бог действительно ведет и обучает людей в любом направлении, в котором они хотят идти, если то, чем они занимаются, делается по-доброму, по-человечески, с любовью друг к другу и, конечно, в соответствии с Божьей волей.

Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает свою беседу. Он надеется, что вы не разочарованы из-за ее краткости. Но вам нужно быть терпеливыми, ведь Бапак еще побудет здесь некоторое время и сможет провести беседы в запланированные дни. И Бапак хотел бы попросить прощения, если что-либо из сказанного было неуместным.

Бапак желает вам доброй ночи и благодарит вас.

3. В буквальном переводе употребляемое Бапаком слово «сетан» - это «сатана» или «дьявол», а слово «шайтонья» - «сатанинский». Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежания более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках],  переводчики вместо слова «сатанинский» употребляли слово «материальный».

Домой      Содержание     Поиск