Беседа с мужчинами и женщинами Сан-Франциско (США) 9 сентября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 2 из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Дамы и господа, братья и сестры, сегодня вечером Бапак продолжит пояснения для всех вас о процессе духовной тренировки — латихане. Но он просит не считать эти пояснения методом, т.к. они основаны на опыте латихана Субуда.

Почему это так? Потому, что латихан Субуда является тренировкой, дающей опыт реальности тем, кто действительно способен получать, и осуществляется силой Бога, которая есть внутри вашей сущности. Поэтому ей не нужен никакой метод, а вам требуется только подчиниться и следовать тому, что происходит в латихане. Если вы всегда выполняете латихан с терпением и подчинением, то будете получать его раз за разом, т.е. систематически; не быстро, а упорядоченно, чтобы вам было легко получать и следовать получению.

И действительно, как Бапак всегда советует, терпение и подчинение вам очень необходимы. Ведь терпеливое и подчиненное чувство позволяет Богу ослабить и ограничить давление низших сил, использующих желания2, которые обитают в сердце1 и мышлении. Потому что будучи отделенным от влияния желаний, от влияния низших сил в ваших желаниях и в сердце и мышлении, ваше внутреннее чувство, т.е. чувство внутри вашего тела, сможет отличать побуждения, исходящие от низших сил, воли ваших желаний, сердца и ума, от побуждений, исходящих от силы Бога, которая дала начало вашей жизни.

В дальнейшем вы сможете почувствовать изменение вашего содержания, т.е. вашей души. Потому что в латихане, после того как влияние желаний, сердца и мышления отделится, вы сможете почувствовать, как ваши движения и воля побуждаются вашим содержанием, вашей душой, которая пока еще не является вашей истинной душой.

Конечно, вам покажется странным, или, по крайней мере, неуместным, что вы, будучи человеческим существом, управляетесь и наполнены душой низших сил. Но со временем, когда вы сможете ощутить работу, совершаемую Божьей силой у вас внутри, вы станете осознавать, что на протяжении вашей жизни, пока она не изменится, вами постоянно манипулируют и пользуются низшие силы, которые хотят удовлетворять свои желания, чтобы таким образом испытать, что такое человеческая жизнь. Но ошиблись и отвечают за свои грехи именно люди, ведь это они пренебрегли законами жизни, которым должны следовать, и позабыли о них.

Тестирование, которое Бапак провел с вами, показывает, что ваша внутренняя сущность и ваша внешняя сущность пока не соответствуют одна другой. Посредством этих тестов и латихана, который вы выполняете, по мере его улучшения и углубления, станет очевидным слияние вашей внутренней и вашей внешней сущностей. Значит, эти две сущности станут единым целым, т.е. когда ваша внешняя сущность хочет чего-либо, ваша внутренняя сущность тоже захочет этого, а когда чего-либо хочет ваша внутренняя сущность, ваша внешняя часть тоже примет это.

Всякий раз, выполняя латихан, вы будете сознавать и понимать, чего хочет ваша внутренняя сущность, — например, по тому, как вы двигаетесь. И тогда во всём, что вы делаете, внутренняя и внешняя сущности будут едины. Например, работая, вы будете всегда получать и чувствовать так, как это бывает в состоянии латихана. Однако сейчас вы, конечно, чувствуете латихан только тогда, когда его выполняете, потому что процесс еще не завершен. Но когда процесс завершится или будет близок к завершению, во всём, что бы вы ни делали, вы будете сознавать, что между вами и пробуждением вашей души или внутренней сущности, нет разделения, нет пропасти.

Так Бог направляет и обучает вас, чтобы вы могли сделать что-то вдруг, спонтанно. Воистину, только Богу это под силу. Вот почему Бапак просит вас искренне подчиняться Богу во время выполнения латихана. Подлинный смысл подчинения Богу заключается в том, что вы ни о чем не думаете, ничего себе не представляете и ничего не желаете; вы просто подчиняетесь Богу, что бы Он ни давал вам и что бы вы, в соответствии со своей способностью, ни получали.

Таков процесс латихана, который вы выполняете, при условии, что вы можете осуществить на практике то, о чем Бапак только что говорил. Но поскольку человеческие существа — такие, как вы и Бапак, — живут в этом мире, на них очень влияют ситуации, созданные ими самими. Например, вы шьете красивую одежду, но как только вы ее закончили, ваше сердце притягивается к красоте пошитой вами одежды. Хотя пошили одежду вы, однако, потому что вы пошили ее так хорошо, ваши сердце и мысли сосредотачиваются только на одежде и привязываются к ней.

То же и с другими вещами, которые вы создаете. Например, вы строите дом. Вы строите его так хорошо, и его внешний вид настолько красив, что вместе со своей внутренней отделкой и убранством он выглядит как дворец. И по той причине, что он сделан так хорошо, ваше сердце привязывается к нему.

В действительности, поскольку этот объект существует благодаря вам, вы не должны к нему привязываться. Но обычно бывает именно так. Как только вы сделаете что-нибудь ценное, оно будет оказывать влияние на ваше сердце, и вы будете притягиваться к нему. В результате оно завладевает вашим воображением. И если во время полового акта с супругом или с супругой вы зачинаете ребенка, то именно картинка этого мира, которая засела в вашем воображении, становится причиной узости внутреннего пространства вашего ребенка. А поскольку пространство узкое, то и содержание будет узким. Вот почему бывает, что люди выглядят как человеческие существа, но душа их — низкая.

У тех людей, которые совершают эту ошибку впервые и передают ее детям, она не проникает глубоко. Если сравнить ее с картинкой, она не очень глубоко отпечатывается, поэтому детям пока легко стереть эту картинку и вернуться к своей изначальной природе, своей человеческой душе. Но если она передается из поколения в поколение, снова и снова, без изменений или попыток стереть ее, то в итоге, через несколько поколений, эти ошибки оставляют очень глубокий отпечаток. Если сравнить их с сосудом, он уже не временный, а постоянный.

Вот так, братья и сестры. Поэтому нам, и Бапаку тоже, очень трудно изменить свои привычки. Очень трудно. Также очень трудно изменить характер, ибо характер и привычки исходят от нашей несовершенной души. Поэтому, какие бы усилия мы ни прилагали своим умом и сердцем, чтобы избавиться или изменить ее к лучшему, мы не можем этого сделать. Единственная возможность — это Бог, Его сила. Только Бог может это изменить. Но даже для Бога ... Бог может изменить всё, что нам не нужно, но Бог — Наимудрейший, поэтому Он будет изменять так, чтобы не причинить вреда тому, что изменяется. Ведь Бог обладает мощью, и если бы мы изменились в соответствии со всей полнотой мощи Бога, мы, человеческие существа, — все мы, в т.ч. Бапак, — умерли бы. Ибо изменяется наше содержание; если оно изменится внезапно, а сосуд еще не готов, мы не сможем возвратиться.

Вот почему Бапак просит вас не стремиться стать умными, быстро измениться и развиться. Ведь Бог — Всеведущий, Премудрый, Всесильный. Бог знает, что если вы будете изменяться слишком быстро, вы умрете. Бапак не хочет, чтобы вы так скоро умерли. Лучше иметь долгую жизнь. Поэтому будьте терпеливыми и оставьте это Богу, чтобы со временем вы могли измениться, но естественным образом, т.е. чтобы вы были целостными и оставались в кругу своей семьи.

Братья и сестры, в действительности, т.е. как свидетельствует наша жизнь, смерти всегда предшествует болезнь. Так что болезнь — это вершитель смерти; прежде чем умереть, люди болеют. То же происходит со всем сущим. Например, прежде чем дерево умрет, оно начинает сохнуть, всё больше и больше, его корни всё больше усыхают, и когда оно совсем высохнет и станет трухлявым, оно умирает. Так всё устроено.

То же относится к латихану. Когда вы проходите через врата смерти, даже если это смерть в жизни, вы непременно почувствуете себя больными, потому что испытываете изменение. Любое изменение напоминает болезнь. Поэтому, когда вы чувствуете себя больными, вам не следует жаловаться, ибо болезнь — это изменение. Разница между болезнью, возникшей под действием латихана, и болезнью, не связанной с латиханом, состоит в том, что болезнь, возникшая из-за латихана, вызывает изменение. Вам необходимо болеть, потому что вы хотите пережить внутреннее изменение. Это приведет вас к смерти, но в латихане Субуда вы, умирая, остаетесь жить. Ведь, как сказал Бапак, ваша смерть — это изменение вашего содержания, и это новое содержание уже имеет свой сосуд. Например, в вас умирает материальная душа, а рождается растительная, животная или человеческая душа.

Вы можете подумать, что если вы выполняете латихан Субуда, то должны выздороветь. Вы можете так сказать. Но не забывайте, что очищение и изменения внутри вас требуют, чтобы вы болели на протяжении этого процесса.

Вы, конечно, и не предполагаете, что Бапак болеет. Иногда он болеет, но вы, естественно, так не думаете, считая, что Бапак всегда здоров. Нет, братья и сестры, Бапак часто болеет. Он чувствует себя больным, когда стоит перед вами во время латихана. Это не обычная болезнь; фактически, он ужасно себя чувствует. Иногда он испытывает отчаянье или сильную боль в груди, а иногда его ум приходит в смятение из-за атмосферы латихана членов [Субуда].

Вот почему многие помощники жалуются на латихан, который они выполняют с членами. Многие просят освободить их от этой функции, потому что каждый раз, когда они выполняют латихан с членами, они чувствуют себя больными. Бапак говорит им, что так и должно быть, что в этом и заключается работа помощников, и это часть их обязанностей и ответственности. Если вы этого не испытываете, то вы не помощники.

Мы еще не говорили об очищении, которое происходит в сердце и уме. Бывают периоды, когда очищается ваше сердце, когда очищается ваш мозг, мышление, и вы чувствуете, что у вас нет никаких желаний. Даже, бывает, вы полностью теряете интерес к тому, чего раньше всегда хотели, что всегда любили и чем восхищались. Когда такое случается, вы иногда думаете: "Эге, если это так, то латихан Субуда не такой уж приятный, ведь с тех пор, как я начал им заниматься, я потерял свои увлечения, свою волю, из моего сердца исчезло и то, и это".

Но в действительности, братья и сестры, именно это вам нужно, чтобы сердце училось не попадать под влияние созданных вами материальных предметов. Когда это произойдет, вы спонтанно будете готовы всё отпустить перед Богом. Бог обучает и направляет вас, работая внутри вас так, как сами вы никогда не смогли бы.

То же происходит и с вашим мышлением, мозгом. Иногда вы хотите подумать о чем-то простом, но ваш мозг не работает. Вы расстроены, вы сердитесь, т.к. не можете думать; вы не можете думать даже о простом, не говоря уже о чем-то сложном. Время от времени вы такое испытываете. Это тот же процесс; в такие периоды ваш мозг очищается. Зачем это нужно? Затем, чтобы посредством этого процесса улетучились бесполезные фантазии, возникающие у вас внутри. Таким образом, все картины этого мира, которые вы видели и о которых размышляли, стираются; только после этого вы можете представлять себе нечто истинное и реальное, чего в этом мире нет, — картину жизни или жизнь души в жизни после смерти.                

Это и есть процесс латихана, процесс очищения и развития внутри вашего существа. Для вас это очень трудное странствие. Так что латихан Субуда не является легкой тренировкой. Он трудный, действительно трудный. Но нам помогает сила Бога, которую мы получили. С ней он не кажется нам слишком трудным. Ладно, это всё же трудно, но мы этого не чувствуем.

Бапак сам пережил это. Каким образом? Приведу пример. Иногда я испытываю глубокую печаль. Мое сердце испытывает печаль, печаль и беспокойство. За этим чувством стоит извещение: "Ты умрешь". Такое вот извещение: я умру. Можете себе представить, каково такое чувствовать? Вы и так испытываете тревогу, а тут еще мысли о смерти. Что делать? Кто не боится умереть? Бапак тоже боится умереть. Вы умираете один раз и всё. Что тут можно сделать? Если бы можно было умереть два или три раза и снова жить! Но смерть бывает раз и навсегда. А ведь ваши дети еще не выросли, не начали работать. Ваша жена ... Бапак прямо скажет вам: ваша жена еще молода (а если вы — молодая женщина, то ваш муж еще молод), и она говорит, что пока еще мало хорошего видела в этой жизни. Она нигде не бывала, она не видела Неаполь, не видела Монте-Карло. Это действительно очень грустно.

Но, братья и сестры, вы чувствуете всё это только в периоды очищения. То есть вы испытываете такие чувства, только когда очищаетесь. И если вы истинно подчиняетесь Богу: "Я ничего не знаю, это на усмотрение Бога, как Он хочет. Если Бог хочет, чтобы я умер, я умру, если нет — я оставляю это Богу"; — это поможет вам вернуться к нормальному состоянию.

Итак, ясно, что благодаря процессу очищения и изменения, которые Бог совершает внутри вас, направляя, ведя и обучая вас, вы станете человеком с непоколебимым сердцем. Это полностью соответствует тому, что Бапак описал — возможно, не в этой беседе — как состояние и индивидуальность пророков и посланников в давние времена.

А если ваше сердце испытывает уныние или трепещет, вам преподается урок, чтобы вы, оказавшись в беде, не поддавались отчаянью. Это Бог обучает вас, чтобы вы стали людьми, твердыми духом, которые повинуются Богу и подчиняются Богу, что бы ни случилось.

Бапак хотел бы сказать еще кое-что. Иногда тренируется и ваше дыхание. Считается, что дыхание — это воздух, воздух, который входит в нас и выходит, чтобы людям было чем дышать. Но на самом деле воздух, который участвует в дыхании человека, отличается от окружающего нас воздуха.

Иногда, когда Бапак засыпает — он сонный и хочет спать, — его дыхание замедляется и останавливается. Бапак просто тихо лежит. "Что это? Я хочу спать, а дыхание останавливается. Неужели я умру?" Но понимание уже пришло: "Ты не умрешь, просто тебе это нужно. Твоему дыханию тоже нужна свобода. Ему тоже нужно очищаться, чтобы оно тоже могло стать твоим спутником на пути к небесам, на твоем пути к Богу". Вот так.

Поэтому, если будут периоды, возможно, не сейчас, а позже, когда ваше дыхание временно останавливается — на четверть часа, на час или, при необходимости, на два часа, — Бапак советует вам не волноваться. Пусть это вас не озадачивает, ибо в действительности это путь очищения, путь развития души, который все вы проходите в Субуде.

Как Бапак говорил вам, когда приезжал сюда в первый и во второй раз, Божья воля состоит не в том, чтобы ваши сердце и мышление бездействовали. Использовать сердце и мышление, а также желания очень необходимо, ведь без желаний у вас не будет энтузиазма работать. У вас не будет желания работать, но при этом вы будете хотеть кушать.

Так что желания действительно необходимы; вам только не надо много думать и многого желать во время и до латихана. Потому что члены Субуда во всем мире часто говорят Бапаку: "Я очень хочу, чтобы мои родители выздоровели". Или: "Мне бы очень хотелось, чтобы моим родителям стало лучше". "Мне бы очень хотелось..." — особенно в отношении детей.

Бапак не критикует их. Да, о родителях, родственниках, особенно о детях, нужно заботиться. Но не придавайте этому первостепенной важности, не ставьте во главу угла. Для вас самое главное — подчиниться Богу. Ибо даже если вы будете думать об этом, из этого не выйдет ничего хорошего; ничего не произойдет, если вы не будете делать это правильно. А единственный правильный путь к выздоровлению родителей, родственников или детей — это подчиниться величию Бога. Ведь если вы подчинитесь, Божьей работе внутри вас ничего не будет мешать, и легкий ручеек этой работы внутри вашего внутреннего чувства спонтанно изменит то, что есть вокруг вас и внутри вас.

Есть и еще кое-что, что Бапак хотел бы объяснить вам. Многие члены [Субуда], не только здесь, но и повсюду, спрашивают о своем индивидуальном таланте: "Какой у меня индивидуальный талант, соответствующий моей душе"?

Братья и сестры, ответить на это не так уж трудно, но вам это трудно, поскольку талант вашей души коренным образом отличается от опыта вашего интеллекта. Почему? Как Бапак уже объяснял, содержание вашей индивидуальности — еще несовершенное, еще неправильное. Поэтому вам очень трудно претворить в жизнь индивидуальный талант, соответствующий вашей человеческой душе. Если бы Бапак сказал вам, вам было бы нелегко это сделать. Это часто случается, даже не часто, а всегда.

Один человек задал этот вопрос Бапаку. Полученные им знания, способности его сердца и ума касались профессии ремесленника, той работы, которой занимается ремесленник. Но талант его внутренней сущности — быть фермером. Он работал ремесленником двадцать или тридцать лет. Так что, хотя это ему не подходило, он привык. А теперь, если бы он, услышав ответ Бапака, последовал этому, ему бы пришлось изменить образ жизни, поменяв профессию ремесленника на профессию фермера.

Хотя быть фермером — талант души этого человека, той души, о которой Бапак получил в тесте, он не может сам получить это, т.к. его душа еще не развилась. Поэтому, если он займется фермерством, его сердце и ум придут в смятение. А находясь в смятении, он перестанет работать ремесленником, но еще не сможет заниматься фермерством. Он будет просто сидеть, думать и в конце концов, — хотя я надеюсь, что этого не произойдет, — окажется в кризисе. Ведь он не может заниматься и тем и этим, а кушать всё равно хочется. Вот в чем трудность, братья и сестры.

Поэтому Бапак просит вас пока не задавать этот вопрос. Просто занимайтесь тем, что знают ваши сердце и ум, в соответствии с полученными знаниями. Например, если вы изучали медицину, инженерию — что бы это ни было, просто занимайтесь этим. А благодаря Божьему руководству и обучению у вас внутри, ваша душа будет развиваться, и даже если ваша работа этому не соответствует, ваша душа, получив руководство и обучение от Бога, сможет изменить вашу работу естественным образом, без последствий. И тогда в вашей жизни не возникнет хаоса.

Что касается сердца и чувств, которые после вашего вступления в Субуд не хотят работать, не испытывают удовлетворения от работы, которую вы выполняли до этого, то Бапак хотел бы объяснить, что причина состоит в том, что чувство вашего сердца начинает очищаться, двигаться и развиваться. Вы выполняете латихан, и Бог приступает к работе над вашим сердцем и внутренним чувством, и, конечно, их состояние будет отличаться от того, каким оно было, прежде чем вы получили латихан.

Поэтому Бапак просит вас укреплять сердце, укреплять внутреннее чувство и подчиняться Богу. Бог не приведет вас в негожее место и не изменит к худшему ваше сердце и внутреннее чувство. Никоим образом. Бог изменит вас так, чтобы вы могли приспособиться к обстоятельствам, с которыми вам приходится сталкиваться. В данный момент ваша ситуация такая, но в дальнейшем наступит время, когда вы опять примиритесь с работой, которую выполняете.

То же самое касается вашего брака. Многие из вас говорят, что до вступления в Субуд жили в согласии, любили друг друга, как самка и самец мечехвоста4. Вы всегда были вместе [показывает]. Но после вступления в Субуд вы чувствуете себя так [показывает]. "Неужели это из-за того, что я должен развестись? Значит ли это, что мы не подходим друг другу?"

Братья и сестры, это не имеет ничего общего с разводом. Не думайте и не чувствуйте, что вы не подходите своему супругу или несовместимы с ним. Как Бапак только что сказал, в данный момент вы проходите через очищение, через изменения. Поэтому, если раньше вы были такими [показывает], то теперь стали такими [показывает]. Но раньше ваш союз не был союзом в ... [одно слово невнятно]. Это был еще союз сердца с сердцем, а не души с душой. И даже на сердечном уровне это всё еще был союз нового сердца с новым сердцем. Вот почему супружеские пары часто говорят, что чем дольше они живут в браке, тем больше наскучивают друг другу. "Мне скучно с женой". А жене скучно со своим мужем.

Скучно? Как можно? Быть в браке — это не одежду носить. Не следует смотреть на свой брак, как на одежду или украшения, которые вы носите. Смысл брака — в единении душ, чтобы ваша пока еще слабая душа окрепла, ибо союз мужчины и женщины создает законченную систему.

Так что чувство несовместимости — один всегда идет на юг, а другой на север — вы испытываете только во время очищения. Поэтому вам нужно быть в этом твердыми. Сделайте свое сердце стойким. Подчините всё Богу, чтобы Он мог о вас заботиться после вашей свадьбы. Тогда у вас будет брак не только в этом мире, — вы сможете сделать свой брак и взаимную любовь вечными. Ваш брак, любовь между вами будут продолжаться в последующей жизни, после того как вы умрете.

В действительности, латихан Субуда не ведет к разводу и не лишает людей желания работать. Если бы это было так и плоды латихана были такими, латихан Субуда был бы явно не от Бога. Если он действительно исходит от Бога, он не может привести к такому результату. К такому результату может привести тренировка, побуждаемая низшими силами, которые ничего не знают о близких отношениях двух людей, не знают о гармонии в жизни человеческого общества.

Поэтому ясно, что латихан Субуда, который мы получаем от силы Бога, когда влияние наших желаний, сердца и мышления прекращается, направлен на то, чтобы между людьми, между мужчиной и женщиной, мужем и женой, женой и мужем, царила гармония. Латихан направлен на сохранение нашего брака.

Конечно, есть трудности и препятствия. Во всем, что ведет вас к совершенству, обязательно есть камни преткновения. Нет ни одного человека, которому в его стремлении к добру не мешали бы ошибки и побуждения, толкающие на неправильные поступки. Это обязательно должно произойти.

Например, если кто-либо хочет разбогатеть, он не станет богатым сразу. Прежде чем разбогатеть, он страдает. Сначала он сталкивается с трудностями, прилагает большие усилия — работает день и ночь, думая только о том, как заработать деньги, пока не станет богатым. То же относится к тем, кто стремится к знаниям и хочет стать образованным. Им тоже приходится напрягать все силы, прилагать усилия, усердно учиться день и ночь, чтобы стать высокообразованными.

Всему, что ведет к улучшению, предшествуют ошибки. Но вам следует быть внимательными, вам необходимо поступать мудро, т.е. всё взвешивать. Если вы будете это делать, то сможете глубоко прочувствовать: "Если я действительно буду подчиняться Богу в соответствии с Божьими указаниями, буду выполнять Божьи указания, которые получаю в латихане, и повиноваться им, то Бог непременно позаботится обо мне".

И тогда наш брак и работа, которую мы выполняем, будут гармоничными; наша работа будет успешной и станет местом, где мы можем найти счастье в нашей жизни, пока живем на этой земле.

Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает свою беседу и пояснения о процессе латихана. На этом он остановится и продолжит в те дни, которые будут намечены.

А теперь Бапак желает вам доброй ночи и благодарит вас.  

4. Говорят, что самцу и самке мечехвостов (Limulus polyphemus) нравится держаться друг за друга.

Домой      Содержание     Поиск