Беседа с мужчинами и женщинами Ванкувер (Канада) 18 сентября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 4 из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Дамы и господа, сначала Бапак хотел бы поприветствовать вас. Бапак был здесь четыре года тому назад, но только сейчас Бог даровал ему возможность быть с вами снова.

Братья и сестры, как вы уже узнали, латихан — духовная тренировка Субуда, которую вы получили, — происходит, когда влияние ваших желаний2, сердца1 и мышления прекращается. Ясно, что латихан Субуда появляется по милости Божьей во благо вашему индивидуальному существу. Он может дать вам переживание реальности и не противоречит тому, что есть у вас внутри, т.е. вашему содержанию.

Чтобы удостовериться в том, что Бапак сейчас сказал, т.е. что латихан приходит благодаря величию Бога, по Божьей благодати, вы можете испытать сами, что латихан, который вы получаете, действительно не подвержен влиянию сердца, мышления и желаний. Вы уже убедились сами, что если во время латихана начнете о чем-либо думать, ваш латихан прекратится сам по себе. Из этого видно, что движения, которые вы получаете и выполняете, возникают изнутри по благодати Бога, с помощью Божьей силы, которая окутывает вас внутри и снаружи.

Это такой же опыт, как у тех людей, которые прилагают усилия, чтобы ослабить страсти и желания и вести простой образ жизни. Они делают это в надежде, что влияние страстей в их сердце и уме не будет сильно беспокоить их во время поклонения Богу, и они смогут услышать шепот своей души, шепот своей индивидуальности в таком же состоянии, которое испытываете вы, когда выполняете латихан.

Так что это невероятное везение для нас — получить контакт с величием Бога, пробудивший нашу человеческую душу, которая была надолго упрятана и покрыта низшими силами, всегда присутствующими в нас, ибо они сопровождают нашу жизнь.

Как вы знаете, низшие силы, — по поводу которых вы, возможно, беспокоитесь, когда они досаждают или мешают вам, — обитают в сердце и уме. И там они извлекают пользу из ваших же страстей — жестокости, жадности, хотения. С пробуждением вашей человеческой души, которой, по благодати Божьей, коснулось величие Бога, низшие силы в сердце и уме со временем вернутся в предназначенное для них место и перестанут беспокоить вас. По этой причине очень важно, чтобы во время латихана сердце и мышление — влияние сердца и мышления — отделялись от вашего истинного чувства. Итак, сердце и мышление являются просто зрителями, когда вы выполняете латихан.

Это не означает, что вам больше не нужно пользоваться сердцем и мыслящим умом, которые вы отстранили на время латихана. Вам всегда необходимо пользоваться ими, ведь они очень полезны для вашей жизни. Сердце и ум не должны вмешиваться только во время латихана, который, по сути, является вашим поклонением Богу.

Это объясняется тем, что в самом начале, когда человеческие существа только-только были созданы, первой появилась человеческая душа. И в то время человеческая душа — ваша душа — еще была тесно связана с окружающей ее силой Бога. Об этом повествуется в предании об Адаме, о том времени, когда он еще был на небесах, до того, как был послан с небес на землю, в этот мир. Когда Бог захотел, чтобы эта человеческая душа — Адам — была послана вниз, Бог снабдил Адама сердцем и мыслящим умом, чтобы он мог жить в этом мире.

Таким образом, сердце и мыслящий ум — это ваше оснащение, с помощью которого вы можете удовлетворять свои потребности и обеспечивать жизнь в этом мире. Но чтобы осознать свою изначальную жизнь и возвратиться к ней подобно Адаму, когда он жил на небесах, земное оснащение — сердце и мышление — необходимо отстранить. И тогда вы сможете реально получать, чувствовать и переживать свое истинное состояние, каким оно было до вашего прихода в этот мир.

Поэтому, когда вы поклоняетесь Богу, когда выполняете латихан Субуда, ни о чем не думайте и ни на что не обращайте внимания. То есть ничего себе не представляйте, не фантазируйте и ни о чем не размышляйте, не лелейте в своем сердце никаких желаний, ведь такое состояние во время латихана не только не ускорит получения того, что вам необходимо, но даже будет мешать и препятствовать вашему получению.

Конечно, отстранить или остановить влияние желаний, сердца и мыслящего ума очень трудно. Бапак объясняет это, потому что многие люди — не члены Субуда — прилагают усилия, к успокоению сердца и мышления, решительно избегают человеческого общества и живут в лесу или в горах. И всё же, несмотря на их усилия и страдания, которые им приходится испытывать, нет никакой гарантии, что они смогут найти контакт с величием Бога. Но мы смогли получить этот контакт легко, не прилагая больших усилий к прекращению, успокоению либо устранению влияния своих желаний, сердца и мышления. Вот почему Бапак сказал, что нам очень повезло, раз Бог даровал нам Свою милость, позволив получить контакт с Божьим величием так просто.

Фактически, братья и сестры, при таком поклонении Богу нам не только была ниспослана благодать в обретении этого контакта, но мы еще и получили огромное облегчение. Ибо отстранив и успокоив влияние сердца и ума, мы почувствуем, что больше не обременены, больше не испытываем тяжести в своем теле. Те из вас, кто уже занимается латиханом некоторое время, конечно же могут чувствовать эту легкость, когда выполняют латихан, словно больше ничем не отягощены, словно исчезло тяжелое бремя, которое вы постоянно носили.

Есть и другое доказательство. Многие из вас говорят, что когда ваш ум перегружен, потому что вам приходится много думать о работе, то после выполнения латихана это тяжелое бремя в вашем уме исчезает. Однако не стоит ожидать, что в таком состоянии, т.е. в латихане, вы будете находиться постоянно. Не делайте этого, ибо для вас еще не пришло время получать латихан непрерывно — латихан, который никогда не прекращается. В вашем внутреннем чувстве всё еще много желаний, там еще толстый слой грязи, и сначала всё это нужно вычистить. Желания, которые всегда влияют на сердце и мышление и вносят грязь в ваше внутреннее чувство, сначала нужно вычистить.

Когда они будут вычищены, вы узнаете сами, без Бапака, что всё, что бы вы ни делали в этом мире, уже наполнено латиханом, уже наполнено руководством и контактом с величием Бога, сопровождающими вас, куда бы вы ни шли и что бы вы ни делали.

Когда процесс, который Бапак только что описал, завершится, вы будете знать и сознавать, что ваше существо стало символом, примером Сусила Будхи Дхарма. Это означает, что ваши действия, фактически, каждое ваше действие, будут изобиловать добром, т.е. во всем вы будете поступать гуманно.

Что же поможет вам поступать таким образом? То, что вас направляет Божья сила, окутывающая ваше существо внутри и снаружи. Это значит иметь "сусила" и "будхи". А что вам нужно делать, чтобы обнаружить это и соответствовать этому? Вам нужно подчиниться. Но вы не сможете ни подчиниться, ни вести себя праведно, не получив Божьей благодати. Значит, всё находится во власти Бога. Потому и говорят, что ни одно человеческое существо не может познать или понять Божью силу, пока этого не даст Бог.

Вот почему Субуд, или Сусила Будхи Дхарма, не является ни религией, ни духовным учением, и в нем нет методов, где пользуются мантрами, или какого-либо другого поклонения, где пользуются словами. Почему? Потому, что Сусила Будхи Дхарма — это символ человеческих качеств, качеств людей, которые обрели руководство Бога, что дает им возможность вести себя гуманно. Их сердце и чувство наполнены внутренней силой, терпением, готовностью всё отпустить и безграничной верой в величие Бога.

Так что Субуд — это не нечто такое, что есть только в Индонезии или где-нибудь еще; он существует в каждом из вас. Бессмысленно говорить, например, что вы покидаете Субуд, уходите из Субуда, или что Субуд вам не нравится. Такие заявления не имеют смысла, ибо Субуд — это вы сами.

Доказательство? Оно в том, что во время открытия вы получаете сами для себя. Человек, который вас открывает, не говорит вам получать то-то и то-то, — вы получаете сами для себя. Поэтому ясно, что после открытия вы найдете своего собственного учителя, внутри себя. Вы — ученик и вы — учитель, учитель, который всегда с вами, всегда вас защищает и сопровождает, заботится о вас, когда вы спите и когда бодрствуете. Это происходит, куда бы вы ни шли и что бы ни делали, на протяжении всего пути к миру после смерти.

Примером служит Иисус Христос. Учитель Иисуса был внутри его собственной сущности. Когда пришло время смерти, Иисус не умер. Он продолжал жить, но не как человек. Он вернулся к жизни в благородном мире, в царстве совершенных человеческих существ.

Вот почему в религии — христианстве, исламе и других религиях — сказано, что Бог всегда сопровождает вас. Да, это действительно так; но ваше мышление и ваше сердце просто так этому не поверят, во всяком случае, им редко хочется верить этому. Ведь они, как Бапак говорил, являются орудиями для заботы о вашей жизни в этом мире, жизни физического тела, которое может жить, только если вы едите и пьете. Оно может жить, если имеет всё, что людям необходимо для этой жизни.

Но это физическое тело легко повредить, легко умертвить, его можно с легкостью разрушить. А разрушившись, оно погибает. Наши желания и ум бессильны, ибо сердце и ум составляют суть физического тела. Тогда как джива — ваша джива — другая. Ваша джива, как Бапак сказал, дала начало вашему существованию, существованию вашей индивидуальности, прежде чем та получила видимое физическое тело, которое вы имеете.

Со временем вы сможете ясно почувствовать, что работа вашего сердца и мышление вашего мозга происходят вне индивидуальности вашей души. Тогда вы спонтанно сможете следить за своим мышлением и исправлять его. Вы также сможете контролировать и исправлять свое состояние — каждый день и каждое мгновение. Как Бапак только что объяснил, душа появилась первой, поэтому она способна знать, чувствовать и осознавать работу ваших мыслей и вашего сердца.

Вот так. Поэтому ясно, что сердце и мыслящий ум нельзя использовать для познания — не говоря уже об изменении — души, которая пока еще неподобающая, которая сбилась с пути или находится не на месте. Вам необходима помощь Бога, ведь только Бог может изменить и исправить то, что неправильно в вашей индивидуальности.

И всё это, братья и сестры, будет само по себе происходить и работать внутри вашего существа. Не думайте, что это нечто странное. Не удивляйтесь, что оно работает само по себе без вашего желания. Такова природа Божьей силы и Божьей благодати. Человеческая индивидуальность возвращается к своему истинному статусу Божьего создания и принимает на себя высокую и благородную судьбу.

Поскольку всё это заложено в вашем существе, ваш прогресс зависит от вашей индивидуальности. Если вы не будете искренне выполнять латихан — если он вам будет безразличен, — то, конечно, немного получите и не будете развиваться. Это всё равно что быть безразличными к себе. И вам нельзя обвинять Субуд, потому что Субуд — это вы сами. Как Бапак сказал, Субуд является символом человеческой природы, способной получить контакт с Божьим величием посредством истинного подчинения, т.е. с готовностью всё принять, смирением и терпением, — как это есть у всех вас здесь. А если у вас этого нет, вы не сможете получить латихан.

Таким образом, подчиняясь, ни о чем не думая, вы можете получать в своем теле вибрацию — вибрацию жизни, которую вы можете чувствовать в своем теле. И эта вибрация будет всё больше усиливаться и проявляться как движение или энергия. Эта энергия постепенно распространится по всему вашему телу. Энергия в глазах даст вам возможность видеть; энергия в ушах со временем даст вам возможность слышать; энергия в ногах со временем даст вам возможность ходить, а в руках — размахивать ими, писать и т.п. Короче говоря, это движение человеческой жизни является тем, что мы называем контактом с Божьим величием.

А когда вы получаете это, ваше существо воплощает собой Сусила Будхи Дхарма. Поэтому, когда вы обвиняете Субуд, вы обвиняете себя, ибо Субуд — это не секта и не религия. Субуд не содержит в себе теорий или методов. Он является символом человека, получившего контакт с Божьим величием.

Так что каждый из вас олицетворяет собой Субуд и смог получить это. А если кто-либо не присоединился к нашей группе, но получил контакт от величия Божьего, то и он — Субуд.

И еще: Бапак никогда не говорит вам делать то-то и то-то. Никогда. Но он постоянно говорит вам: "Выполняйте латихан с подчинением; подчинитесь величию Бога. Вам очень необходимо чувство терпения. Да, терпения, братья и сестры. Терпение означает, что вы готовы ждать годами, если так надо. Вот что говорит вам Бапак. И те из вас, кто способен это понять, хотя Бапак говорит только это, могут получить удовлетворение от латихана. Ибо хотя латихан такой простой, и Бапак говорит о нем так немного, со временем вы становитесь способными получить то, к чему стремитесь.

Бапак не говорит вам, что вы должны стоять на одной ноге столько-то дней или столько-то месяцев. Он также не говорит, что вам следует вывернуть ногу и заложить ее за спину, или наклонить голову вот сюда, а ногу положить сверху. Бапак никогда не говорит вам ничего подобного, поскольку вы получите и выполните движения по мере вашей.

Если бы требовалось, чтобы все вы подняли ногу вверх ... это было бы нормально, при условии, что мера у всех вас одинаковая. А если нет? Те, у кого она другая, повредили бы свое тело и свою индивидуальность. Вот почему движения в латихане Субуда соответствуют мере каждого из вас. Ведь Бог — Всеведущ и Всемогущ и поэтому может вести и направлять каждое человеческое существо, хотя все люди разные.

Что касается бесед, которые Бапак проводит с вами, то они не являются ни теорией, ни методом. Они являются пояснениями о процессе души, о пути души, которые Бапак получил. Они являются пояснениями о том, что Бапак испытал сам. Если бы у вас не было этих пояснений, то, возможно, ваш рассудок всё время искал и искал бы ответ на вопрос: "Не похож ли Субуд на это? Или на это? Не от сатанинских3 ли он сил? Не гипноз ли это или нечто в этом роде?"

Если бы Бапак не объяснял, то, несомненно, кто-нибудь из вас так бы и думал. Вот почему Бапак вынужден объяснять, что Субуд — такой, каким он вам его описывает, чтобы затем вы сами могли почувствовать и получить, что такое Субуд.

Вам незачем сомневаться или беспокоиться насчет того, не от сатанинских ли сил латихан Субуда, или не воздействуют ли на него низшие силы, или будете ли вы знать, что в нем правильно, а что исходит от низших сил. Братья и сестры, вы не в состоянии отличить, что является низшим, а что нет. Бапак может сказать вам, что вы не знаете размаха и сути даже самой низшей силы — сатанинской. Могу сказать вам, что сатанинское существо способно принять вашу форму. Только представьте себе! Оно может предстать перед вами в вашем же облике. И, конечно, вы ему поверите, ведь оно выглядит вам подобным, хотя на самом деле это дьявол.

Так что мыслящий ум людей и их сознание не в состоянии отвергнуть, избежать или избавиться от влияния низших сил, если только им не поможет Бог. Вы можете спросить: "Что же собой представляет Божья помощь? Когда она приходит? И как я узнаю, что это Божья помощь?" Бапак вкратце объяснит. Когда вы больше не подвержены влиянию желаний, сердца и мышления, значит, вы подчиняетесь Богу, и именно тогда Божья сила работает внутри вас.

Вот почему это является обязательным требованием. И не только для современных людей. В прошлом, во времена пророков, у Адама, Авраама, Моисея, Иисуса и Мухаммеда не было других средств кроме подчинения Богу. Если люди действительно подчиняются Богу (а это означает, что внутри вы чисты и незапятнанны, что вас не искушают ум и желания), то низшие силы окажутся бессильными и не смогут манипулировать индивидуальностью людей, поэтому автоматически уйдут с дороги. Такие люди будут спонтанно знать и понимать, как Божья сила защищает их.

Поэтому Бапак просто просит вас выполнять латихан Субуда, — а это вы сами, — с терпением и глубокой верой в величие Бога. Не думайте слишком много и не прибегайте к уму во время латихана.

Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает свою вечернюю беседу. Он продолжит позже, в намеченные дни. Бапак желает вам доброй ночи и благодарит вас.

Thank you [англ.: спасибо]. 

_________________________________________________   

Примечания:

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.].

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

3. В буквальном переводе употребляемое Бапаком слово «сетан» - это «сатана» или «дьявол», а слово «шайтонья» - «сатанинский». Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежания более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках],  переводчики вместо слова «сатанинский» употребляли слово «материальный». 

Домой      Содержание     Поиск