Беседа с мужчинами и женщинами Ванкувер (Канада) 21 сентября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 5 из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Дамы и господа, сегодня вечером Бапак продолжит беседу с вами и объяснит процесс латихана — духовной тренировки, которую вы получили. Но поскольку здесь есть члены Субуда из других мест, и они не слышали предыдущей беседы Бапака, он немного — но не всю — повторит ее, чтобы они услышали объяснение значения и цели латихана Субуда — Сусила Будхи Дхарма.

Братья и сестры, у вас, конечно, есть понимание духовной тренировки Сусила Будхи Дхарма, ведь вы уже достаточно давно занимаетесь латиханом. Но не будет лишним, если Бапак объяснит значение, принципы и цель Сусила Будхи Дхарма.

Название "Сусила Будхи Дхарма" характеризует ваше состояние. "Сусила" означает нравственное, гуманное поведение, т.е. человеческую деятельность или правильные поступки, соответствующие Божьей воле, означает безупречное поведение, которое ведет к счастью всех людей. "Будхи" означает, что во всех формах жизни, в т.ч. в человеческих существах, присутствует сила Всемогущего Бога, она окутывает и защищает их в течение всей жизни. "Дхарма" означает подчинение, истинное подчинение, т.е. человек должен быть действительно терпеливым, готовым всё принять и всё отпустить.

Таким образом слова "Сусила Будхи Дхарма" символизируют природу человека, который получил контакт с величием Бога и со временем становится способным вести себя гуманно, в соответствии с Божьими повелениями для человеческих существ.

Поэтому Сусила Будхи Дхарма, или Субуд, — это не секта и не религия, здесь также нет методов, которым должны следовать все члены ассоциации Субуда. В действительности Субуд, т.е. Сусила Будхи Дхарма, — это ваша собственная индивидуальная сущность.

Бапак только что сказал, что если человек получил контакт, значит, он способен подчиняться Богу. Это также означает, что человек получил помощь от Бога, т.е. от Божьей силы и Божьего могущества, которые защищают его существо. Из этого следует, что такой человек обладает природой Сусила Будхи Дхарма

И это так и есть, ибо каждый из вас сможет получать у себя внутри. Поэтому вам надо поклоняться тому, что внутри вас ведет к Богу. Вам также необходимо заботиться о себе, познавать и исправлять себя. Так что от Субуда вы ничего не получите. Нет. Вы получите всё от самих себя.

Однако любой группе необходимо принять некоторые руководящие принципы, чтобы те, у кого такие группы вызывают беспокойство, знали, о чем идет речь. У кого это вызывает беспокойство? У правительства. Поэтому, если бы вы собирались вместе, не имея названия, а также соответствующей информации для тех, кому она нужна, то, конечно, вас бы считали опасной, засекреченной группой, о которой никто не должен знать. Это вызвало бы подозрения и обеспокоенность у властей, т.е. у правительства.

Вот почему необходимо, чтобы Субуд, который в действительности является символом внутри нашего существа, стал также и названием нашей ассоциации. А в самой ассоциации нам надо создать организацию и принять устав, чтобы мы могли предоставить всю эту информацию правительству, если ее запросят. Так что мы объединяемся открыто и можем объяснять принципы и цель нашей ассоциации.

Фактически, поклонение человека Богу не нуждается в организации, как не нужны ему и правила либо уставы, ведь поклонение Богу, сферу души невозможно описать или изложить на бумаге. Но поскольку мы живем в этом мире, поскольку есть правительство, которому необходимо знать, чем мы занимаемся в нашей ассоциации, нам нужно создать устав. Устав, который мы можем изложить в виде документа, правила нашей ассоциации: как мы объединяемся, как друг к другу относимся, как себя организуем и другие аспекты, включая наши потребности. Какие именно? Потребность выполнять латихан, потребность иметь или арендовать помещение для его выполнения.

Но т.к. то, что мы получаем в латихане, исходит от Бога, его невозможно описать или изложить на бумаге. Дело не в том, что это секрет или что нам не разрешается об этом писать. Просто люди, не пережившие или не получившие того, что есть в латихане, не поверят. Поэтому в уставе, конституции нашей ассоциации мы пишем только то, что широкая публика может понять и принять.

Формирование комитета для работы в Субуд-организации упорядочивает нашу ассоциацию. Кроме членов, назначенных в комитет, есть помощники, т.е. те, кого считают способными выполнять латихан с членами, отвечать на их вопросы, давать советы, открывать желающих вступить в Субуд и заботиться о целостности ассоциации Субуда. Так что целостность и гармония членов, а также открытие тех, кто хочет вступить в Субуд, — это обязанность помощников. Тогда как те, кто назначен в комитет, заботятся только о мирских делах, о том, что можно изложить на бумаге, внести в журнал учета и использовать для ответов на вопросы со стороны.

Итак, в Субуде есть помощники и члены комитета, причем, как Бапак сказал, члены комитета занимаются только мирскими делами. Они не должны давать советы членам или вмешиваться в их открытие, поскольку это обязанность помощников. И наоборот, помощники не должны вовлекаться в управление деньгами, помещениями и др. Но они должны быть готовы дать совет и оказать поддержку комитету по его просьбе.

Поэтому, если помощник назначен в комитет, то хотя он и не передает свою функцию, он должен вернуть карточку помощника на время выполнения новой работы, т.к. не имеет права работать помощником. Но по истечении срока работы в комитете он может приступить к работе помощника и снова получить свою карточку. Зачем это нужно? Затем, чтобы у члена комитета не было двойной работы: думать о земных и духовных проблемах одновременно, иначе это привело бы к перегрузкам.

Бапак говорит это, братья и сестры, потому что обязанности помощников очень обременительны. Это нелегкая задача, ведь помощники представляют Бапака, когда его здесь нет. Так что они являются представителями Бапака на местах.

Из этого следует, что помощники должны знать состояние членов — уровень их получения и латихана. И они должны быть способны отвечать на вопросы членов, чтобы те не писали всё время Бапаку в Джакарту. Именно с этой целью Бапак назначает помощников. Так что помощник — это не просто название, когда надо только участвовать в латихане. Нет.

В первую очередь, вы должны уметь служить членам, которые выполняют латихан. Далее, вы должны быть в состоянии давать очень четкие пояснения об ассоциации Субуда, обо всём, что касается латихана, чтобы члены понимали цели и принципы Субуда и латихана.

Помощники, конечно, поняли сами, что это тяжелое бремя является их долгом и ответственностью. Ибо вы получили контакт с величием Бога и Божью волю для людей, состоящую в том, чтобы показывать путь своим собратьям и подавать пример своей жизнью, которая соответствует Божьей воле.

Поэтому помощники не должны считать, что это только тяжелое бремя, от которого они не получают никакого блага для внешней жизни. Это особое бремя, ибо никакое внешнее, или денежное, вознаграждение не может сравниться с внутренней наградой в сфере души. И если вы, помощники, можете истинно помогать вашим собратьям, можете показать правильный путь тем, кто его еще не знает, вы получите награду, безграничное благословение и вознаграждение от Бога. Награда, благословение или вознаграждение, которые вы получаете от Бога, будут изливаться и на ваших потомков. Даже если сами они не будут прилагать усилий, они будут спонтанно получать помощь от других, и на них будут смотреть как на людей, наполненных любовью и добрыми чувствами.

Однако, помогая другим людям и показывая им путь в Субуд, нам не следует прибегать к пропаганде. Нам не следует хвастаться перед людьми, ведь это означало бы, что мы рисуемся своими добродетелями и праведностью. Даже если бы мы и были праведными, людям, которые не знают и не понимают, кто мы и чем занимаемся, наше стремление помогать и напоминать будет казаться оскорбительным и неуместным. Ведь для них это будет выглядеть так, словно мы заставляем вступать в Субуд.

Вот почему Бапак советовал вам и членам Субуда по всему миру не заниматься пропагандой перед общественностью. Мы всегда готовы дать информацию, если нас попросят, но мы никого не принуждаем, если у нас ни о чем не просят.

В действительности, братья и сестры, если внутреннее чувство и душа наполнены такой убежденностью, т.е. вы можете получать то, что Бог дает каждому из вас, имеете веру и подчиняетесь величию Бога, то Божья сила, окутывающая всех созданий, изменит природу и сердца1 людей так, что они заметят Субуд.

Примером тому служит опыт Бапака. У Бапака нет намерения заниматься пропагандой, но он готов поделиться своим опытом с теми, у кого есть в этом потребность, и он твердо верит, что только Бог обладает властью и мудростью и знает всё. Поэтому Субуд распространился повсюду, там, где сам Бапак и предвидеть не мог.

Таким образом, если у каждого помощника хоть в какой-то мере будет такое отношение, как у Бапака, они достигнут в сто раз больше того, чего достиг Бапак. И если Субуд, благодаря Бапаку, распространился так далеко, то благодаря большому количеству помощников он распространится еще дальше. Вот почему важно, чтобы помощники были достойным примером для общества. Это не означает, что помощникам необходимо прилагать больше усилий, — просто они должны быть внимательными, чтобы уметь исправлять себя. Вам надо исправлять собственные ошибки и знать, что хорошо и что плохо. Тогда в конечном итоге вы будете знать: "Этот путь — правильный, хороший, а этот — неправильный". То же самое и в отношении вашего характера: вы спонтанно станете примером для общества. И люди будут тянуться к вам как к человеку, которого любят и который тоже любит своих собратьев.

Вы можете спросить: "Действительно ли помощники могут получать и делать то, о чем Бапак сейчас сказал?" Конечно же могут. Ибо если это может делать Бапак, то и помощники, несомненно, могут. Помощники являются своего рода кандидатами в Бапака. И, как Бапак уже говорил, символ Субуда — Сусила Будхи Дхарма — есть внутри у каждого из вас, особенно у помощников.

Так что помощники и все, кто является членами Субуда, близки к Богу. Вы просто еще не знаете и не сознаёте этого, т.к. всегда покрыты своими желаниями2, сердцем и мыслящим умом. Именно сердце, мышление и желания препятствуют, мешают получению того, что дает вам Бог. Когда влияние желаний, сердца и мышления начнет ослабевать, т.е. уменьшаться, вы узнаете всё об ответственности человеческих существ по отношению к другим людям и об ответственности помощников за развитие того, что они получили, для общества и в обществе.

Чтобы осуществить всё это на практике, помощники могут начать делать это для своих братьев и сестер, т.е. для членов Субуда. Бапак удивляется и испытывает разочарование, слыша иногда, что во многих местах помощники не способны создать гармонию среди членов. Более того, помощники даже ссорятся между собой.

Поэтому Бапак настоятельно просит помощников: "Осуществите это на практике сначала среди членов Субуда. Тогда в дальнейшем вам будет легче помогать другим". Ибо в большинстве случаев, о которых Бапак слышал, многие из вас очень хотят помогать людям — другим людям, а не членам Субуда, — помогать во всём, помогать им жить, облегчать их бремя и проч., хотя сами вы еще не способны помочь себе или своим собственным братьям и сестрам.

Так что начните реализовывать желание помогать другим сначала между собой. Иными словами, пусть помощники помогают членам. Да, помогайте во всем, где им необходима помощь. Например, если кто-либо из членов Субуда давно уже занимается латиханом, но не может получать и не понимает принципов и предназначения Субуда, объясните ему. А если член Субуда задает вопросы, ответьте на них. Вот почему Бапак сказал, что обязанности и ответственность помощников почти такие же, как у Бапака. А зная обязанности Бапака, вы согласитесь с тем, что он только что сказал.                

Таким образом помощники сначала приобретут добрую репутацию в нашей ассоциации, а потом и в других кругах. Почему необходимо говорить это? Потому, что заботиться о хорошей репутации помощников очень важно. Так что не будьте помощниками только по названию, неспособными помогать членам, ведь тогда, разумеется, члены перестанут доверять помощникам.

Бапак получает письма отовсюду. В конце концов он спросил у одного человека: "Почему вы всегда спрашиваете у Бапака? Почему не обращаетесь к помощникам?" Тот ответил: "У меня нет доверия к помощникам, потому что они не хотят, да и не способны дать ответ. Поэтому мне ничего не остается, как спросить у самого Бапака".

Вот как это бывает, братья и сестры. И вы должны помнить о возможных последствиях, если все письма будут направляться или отсылаться Бапаку. Даже сейчас он получает не менее пятидесяти писем в день, на которые ему нужно ответить. Да, каждый день. Так что если в дальнейшем Субуд распространится повсюду, — ведь помощники продолжают открывать людей, — это обязательно выльется в тысячу писем в день. И если отвечать на все Бапаку придется самому, то, конечно, на это не хватит времени. А для помощников это тоже будет потеря, ведь если Бапак будет непрерывно отвечать на адресованные ему вопросы, он не сможет открывать перед помощниками четкую перспективу, а они очень нуждаются в ней.

Что касается того, как стать помощниками, способными выполнять свой долг и обязанности, то единственным способом достижения этого является выполнение латихана. Однако во время и до выполнения латихана очень важно ни о чем не думать и ничего не желать, но просто подчиняться Богу. Это необходимо, чтобы прекратилось и не беспокоило влияние желаний, сердца и мышления, которые обычно мешают вашему внутреннему чувству, когда вы получаете. Это поможет вам ровно и постепенно получать то, что вам необходимо.

Не беспокойтесь о том, не влияют ли на латихан низшие силы, не влияют ли на него сатанинские3 силы и т.п. Да, действительно, в вашем внутреннем чувстве и в вашей сущности собралось много низших сил, но ведь эти низшие силы являются вашими попутчиками по жизни. А поскольку ошибки, которые вы совершаете, возникают под влиянием желаний, сердца и мышления, низшие силы продолжают беспокоить вас.

Если в своем сердце вы всё еще обеспокоены и озадачены вопросом, не управляется ли латихан, который мы выполняем, сатанинскими силами, то, конечно, они будут управлять вами. Ибо сердце, полное сомнений, сердце, думающее о сатанинских силах, фактически, открывает им путь. Вы сами открываете путь дьяволу6. На самом деле дьяволы не должны бы знать о вас, ведь им перекрыла путь сила Бога, пробудившая вас посредством того, что называется контактом жизни, в момент, когда вы получили латихан. В результате был перекрыт путь, ведущий от низших сил к вам. Но если вы продолжаете беспокоиться о том, не исходит ли эта сила от дьявола, значит, вы опять открываете ему путь. Так-то вот.

Итак, сатанинские силы не будут манипулировать вами, если вы перестанете думать о них. Но если вы о них думаете, то можете попасть под их влияние.

Бапак говорил, что латихан — это тренировка, которая происходит, когда влияние желаний, сердца и мышления прекращается. Доказательством является то, что если во время латихана вы будете, например, думать: "Ой, я забыл, что собирался пойти в кино"; — или: "Ой, я забыл, что собирался пойти в бильярдную"; — ваш латихан остановится. Так что ясно: если во время выполнения латихана ваш ум занят какими-то мыслями, пусть даже чуть-чуть, ваш латихан остановится.

Также, у тех членов, которые много размышляют или много чего держат в уме, латихан довольно однообразный, а иногда вообще прекращается. Иногда они встают, чтобы начать латихан, и тут же засыпают. Словно у них совсем нет воли для выполнения латихана. Это потому, что их сердце заблокировано.

По этой причине Бапак просит, чтобы перед латиханом вы не думали ни о чем, даже о самом для вас важном, например, о вашей болезни, о болезни ваших детей, о болезни вашего мужа или, если муж вы, о болезни вашей жены, о болезни ваших родственников. На это время отпустите всё, ведь страдания другого человека — вашего ребенка, супруга, как и ваши страдания, не станут легче и не исчезнут только потому, что вы этого хотите или на это надеетесь. Но они могут исчезнуть или прекратиться, если вы сделаете усилие. А единственное усилие, которое мы можем сделать, — это идти к Богу. Подчинение Богу всего, что связано с нашим страданием, — это и есть наше усилие, направленное на то, чтобы страдание, которое мы испытываем, которое претерпеваем, ушло оттуда, где оно обосновалось.

Это не означает, что вам нельзя пользоваться сердцем и умом. Вам конечно же необходимо ими пользоваться, в противном случае вы не сможете работать и жить как нормальный человек в этом мире. Ими не следует пользоваться только тогда, когда вы собираетесь выполнить латихан, ибо это то время, когда вы получаете. Это также время, когда вас направляет сила Бога. Да, даже если это только полчаса. Но эти полчаса, когда вы получаете руководство, — если действительно можете получать, — равны году. Да, братья и сестры: вами руководят всего лишь полчаса, а вы можете открыть для себя много такого, на осмысление чего потребовались бы годы.

Также, выполняя латихан, не размышляйте всё время: "Это хорошо, а это — нехорошо; если я буду делать так, это нехорошо, а если так, то будет лучше". Такого быть не должно. Ибо когда ваше сердце делает это, оно, во-первых, блокирует процесс латихана, который вы получаете, а во-вторых, приучается всегда командовать, всегда руководить, для того чтобы вы делали всё своим сердцем и размышляющим умом. Тогда как на самом деле сила и способность сердца и размышляющего ума не идут дальше могилы, дальше вашей смерти.

Когда вы умираете, мыслящий ум и сердце останавливаются и больше не могут работать. Они подобны острому оружию, которым никто не пользуется. Даже оружие, метающее бомбы и способное уничтожить много людей, не сделает ничего плохого, если его никто не использует; никаких последствий не будет. Как, например, атомная бомба: если люди ее не используют, она не опасна. Так что опасны не бомбы, а люди, — люди, которые используют бомбы. Именно их надо остановить, как и ваше сердце.

Так что, братья и сестры, вам нечего бояться. Ибо если вы боитесь сатанинского уровня, низших сил, значит, вы боитесь собственного сердца. Более того, именно ваше сердце является препятствием на пути развития вашей души и очищения внутреннего чувства, которые только-только начинаются.

На этом Бапак заканчивает сегодняшнюю вечернюю беседу. Он добавил немного информации о помощниках, т.к. многие из вас приехали из других городов и могли не слышать других бесед Бапака, а он тоже не сможет посетить их города.

Бапак надеется, что его беседа, в т.ч. пояснения, необходимые помощникам, принесли вам некоторое удовлетворение, как приезжим, так и местным членам.

На этом всё, братья и сестры. Бапак теперь завершает встречу. Доброй ночи и спасибо. 

_________________________________________________   

Примечания:

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.].

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

6. У Бапака слово «дьявол» означает всего-навсего существо, которое находится на  материальном уровне. 

Домой      Содержание     Поиск