Братья и сестры, женские и мужские помощники! На сегодняшней встрече Бапак даст пояснения главным образом об ответственности и обязанностях помощников, чтобы каждый мог понять и осознать их.

Быть помощником, братья и сестры, — значит, помогать тем, кто выполняет латихан, помогать Бапаку, потому что Бапак не всегда будет здесь с вами. Члены нуждаются в пояснениях и уточнениях, наставлениях и советах, если они еще не могут получать то, что происходит во время духовной тренировки, латихана. Помощники должны уметь отвечать на вопросы и давать пояснения, а также направлять членов, еще не способных получать, пока те не почувствуют латихан.

К тому же, могут быть помощники, которые еще не способны хорошо получать. Это помощники только по названию, они не способны сопровождать латихан членов и отвечать на их вопросы. Таким помощникам необходимо получать руководство и выполнять латихан вместе с другими помощниками, у которых больше опыта, чтобы члены не испытывали разочарования из-за помощников и не говорили, что те не способны дать им пояснения.

Поэтому Бапак надеется, что помощники будут активно выполнять свои обязанности — присутствовать на открытиях, а также на латихане, даже когда открытий нет. А если они не могут прийти [на открытие], они должны сообщить об этом остальным помощникам, чтобы не вносить путаницу в работу тех помощников, которые регулярно приходят, имеют некоторый опыт открытий и теперь их очередь открывать нового члена.

А если окажется, что у помощника нет времени приходить, поскольку у него много работы или что-либо еще мешает ему приходить на латихан, то будет лучше, если он вернет свою карточку помощникам, которые приходят на латихан регулярно. А если в дальнейшем у него появится время и он будет готов прилежно посещать латихан, он может попросить вернуть ему свою карточку помощника обратно. Это нужно для того, чтобы не создавать неудобств другим помощникам, активно выполняющим свою работу. В качестве замены они могут предложить члена, которого считают ответственным и способным выполнять работу помощника.

Также, каждый раз, когда помощники предлагают кого-либо из членов, которого считают способным выполнять обязанности помощника, лучше сначала протестировать, даже если этот человек считается способным и готовым выполнять работу. Им также необходимо спросить у него, хочет ли он выполнять обязанности помощника и приходить на каждый латихан и каждое открытие.

Группе помощников нужно работать сообща. И не считайте, будто только кое-кто из вас не очень возвышенный, не очень глубокий или недостаточно опытный, — все вы, фактически, не­опытные, поэтому должны проявлять уважение друг к другу. И не создавайте между собой разделения, поручая одним давать советы, другим только проводить открытия, третьим только сопровождать латихан и т.д. Иначе говоря, группа помощников разделяется: этот помощник дает пояснения и направляет определенных членов, остальные выполняют другую работу. Не делайте этого. Вам необходимо всё делать вместе, чтобы в итоге между вами не возникло недопонимания. Ведь если вы разделите обязанности и что-нибудь не получится, обвинят помощника, ответственного за это, и у него будет плохая репутация. В результате все будут обвинять друг друга, и в конце концов это приведет к ссорам и дисгармонии.

Бапак говорит это, братья и сестры, потому что такое уже случалось в нескольких местах. Помощник А дает пояснения одним членам Субуда и одним интересующимся, самые разные пояснения, о том-то и том-то. Помощник Б дает пояснения другим членам и другим интересующимся. В итоге понимание у группы, которой давал пояснения помощник А, отличается от понимания у группы, которой давал пояснения помощник Б. И между двумя группами возникает конфликт. В конце концов Б обвиняет А, А обвиняет Б. Помощник Б говорит: "А объяснял неправильно. Правильно объяснял я". Тогда как А считает наоборот. Такое случалось в нескольких местах, в т.ч. в Индонезии, и, значит, Бапаку приходится разъяснять помощникам, чтобы они больше так не делали.

Вот почему очень важно, чтобы вы осознавали это. И по этой причине помощникам — и комитету тоже — необходимо встречаться по крайней мере раз в месяц, чтобы обсуждать актуальные вопросы, например, как давать пояснения тем, кто хочет вступить в Субуд, как поддержать членов, которые еще не могут получать, как им помочь.

А когда на такой встрече помощникам необходимо что-то понять, они могут сделать это посредством тестирования, — так, как Бапак вам показывал. Так что встречи помощников, которые вы проводите как минимум раз в месяц, очень полезны. Они проводятся не для того, чтобы просто выполнить вместе латихан один-два раза в месяц, — это латихан с тестированием, которое постепенно гармонизирует помощников и сближает их. Он также будет способствовать улучшению сотрудничества, при котором между помощниками есть понимание и забота друг о друге.

И не перекладывайте друг на друга обязанностей, когда нужно помочь тем, у кого еще нет получения в латихане. Например, один помощник говорит другому: "Должен пойти ты", — а тот говорит третьему: "Нет, не я. Иди ты". Не делайте этого. Бапак хотел бы, чтобы вы осознавали, что быть помощником — это служить, служить и быть пастырем для ваших братьев и сестер. Поэтому вам хотя бы в какой-то мере необходимо чувство любви — любви к членам [Субуда], любви к другим людям.

Бапак просит вас, помощников, прививать чувство любви в вашей груди и в ваших чувствах. Предположим, кто-либо из членов возбужден, латихан у него хаотичный. Так бывает, если он, например, в кризисе. Помощники не должны относиться к этому безразлично и вести себя так, словно это их не касается. Также, им не следует говорить что-либо такое, что вызвало бы еще большее смятение у человека, в мыслях которого царит хаос. Например: "Ты окажешься в кризисе и попадешь под влияние низших сил".

Не говорите такого, ибо вы, помощники, такие же, как Бапак: иногда ваши уста и ваша речь наполнены силой Бога. Поэтому вам следует остерегаться безответственных высказываний. Может так случиться, что вы говорите что-нибудь безответственное, а сказанному следуют и повинуются низшие силы, и в результате происходит то, чего быть не должно. Другими словами, становится неправильным то, что таким не было.

Вот почему вам необходимо иметь любящее, спокойное, терпеливое и открытое чувство по отношению к членам [Субуда], твердо верить, что Бог обладает властью и всегда защищает их. И тогда ничего неправильного не сможет случиться, ничего. Ибо ясно, что в латихане нас направляет и ведет Божья сила.

Откуда мы это знаем? Как Бапак часто объяснял, латихан является духовной тренировкой, которая происходит, когда влияние желаний2, сердца1 и мыслящего ума прекращается. Этого достаточно, чтобы закрыть низшим силам доступ к истинному человеческому чувству, к чувству человека, выполняющего латихан.

Братья и сестры, для большей ясности следует уточнить, что желания нашли пристанище у вас в сердце и мыслящем уме. А ваши желания — это энергия, которой постоянно пользуются и управляют низшие силы. Низшие силы — это низкие энергии, потому что они находятся ниже совершенной человеческой силы. Это сатанинская, или материальная, сила, растительная сила, животная сила и сила самих людей. [На индонезийском языке] они называются: райвани, набати, хевани и джасмани. Таким образом, райвани — это сатанинская, или материальная, сила; набати — растительная; хевани — животная и джасмани — человеческая, сила таких людей, как все вы.

Эти четыре силы являются низшими силами, т.е. силами ниже силы совершенного человеческого существа, которая называется инсани [араб.], или рохани. Эти четыре низшие силы будут вами управлять, если вы всё еще находитесь под влиянием желаний, обитающих у вас в сердце и мыслящем уме. Поэтому, если во время латихана вы продолжаете пользоваться мыслящим умом и сердцем, значит, вы открываете путь для проникновения низших сил, которые используют ваши желания, и в результате вы, хотите того или нет, будете унесены в царство низших сил.

Поэтому не сомневайтесь и не беспокойтесь по поводу того, не вселятся ли в вас дьяволы и т.п. во время латихана. У вас не должно быть беспокойства, братья и сестры, ибо если они вас беспокоят, это означает, что вы о них думаете и уделяете им внимание. А это открывает им путь, и в результате то, чего не должно было произойти, произойдет. Вы не должны были попасть под влияние и контроль низших сил, но это произойдет. Почему? Потому, что у вас есть сомнения и беспокойство. Так что не делайте этого, не беспокойтесь. Верьте, что все эти сущности растворятся и исчезнут благодаря Божьей силе, которая существует, защищает и окутывает вас в латихане.

Вот почему во время латихана вы почувствуете, что только Бог обладает властью; вот почему в латихане многие из вас просят Бога простить их и показать правильный путь. Ибо это Богу угодно, чтобы всё остальное исчезло, если в вашем внутреннем чувстве присутствуют только Бог и Его сила. Бапак уже сказал, что всё это исчезнет и больше не будет управлять вами, как только вы сможете устранить все мысли, которые постоянно вас беспокоят, вызывают сомнения, тревогу, колебания.

Бапак сам испытал это и сейчас приведет вам пример. Когда он получил латихан, он просто следовал тому, что происходило, пусть даже это возникало, когда Бапак крепко спал. Он просыпался и чувствовал побуждение встать, и он ему следовал. Он оставался при полном сознании. Он не был в бессознательном состоянии. Он ходил и выполнял латихан. Его латихан был очень особенным. Чего он только не испытывал! Иногда он чувствовал себя и двигался как змея, иногда как собака, иногда как корова, иногда как обезьяна, а иногда — как тигр. Иногда Бапак ощущал себя и двигался как слон или птица, — ощущал себя разными животными. Он просто следовал этому.

Иногда Бапак парил вот так [показывает], потому что в тот момент был совсем один. Он просто следовал, и внутри у него не было другой силы, кроме силы Бога. У него не было беспокойства, кроме чувства: "Здесь правит Бог. Бог покажет мне путь".

Именно так, братья и сестры. А зачем Бапаку были нужны эти переживания в латихане? Чтобы он мог ощутить, как чувствует себя собака, как чувствует себя лошадь или буйвол, как чувствуют себя змеи, слоны и птицы. Бапак получал разные латиханы. Он получал их тысячу дней, или более трех лет. И они всё время изменялись, изменялись, изменялись.

Наконец, Бапак осознал, что латиханы, которые он получал, становились всё глубже и глубже, шире и шире. Испытав всё это, Бапак, если сравнить со школой, перешел в следующий класс. Он начал испытывать, как чувствуют себя создания, которые есть за пределами этого мира. В этом мире они не живут. "Ага, вот как это ощущается!"

Затем Бапак понял различие между этой жизнью — жизнью, ограниченной человеческим телом в этом мире, и жизнью, не ограниченной телом, жизнью не человеческой, жизнью за пределами этого мира. Бапак смог почувствовать ограниченность жизни в этом мире в понимании всего сущего. Вот так Бог направлял и направлял Бапака.

И это было еще не всё. После того как это закончилось, он передвинулся на еще более высокий уровень и начал получать латихан, который невозможно описать. Вот почему Бапак говорит вам, что латихан, который вы испытываете, — это только начало латихана. На этой, ранней, стадии вам необходимо безгранично верить в Бога, чтобы не плутать без цели, а идти вперед.

Бапак получил это без всякой подготовки. Под "подготовкой" он подразумевает, что он не прибегал ни к каким мантрам, молитвам или методам. Нет, братья и сестры, он даже не думал о духовных вопросах.

Так что ясно: откровение или благодать от Бога, т.е. Божий дар или Божье руководство для человеческих существ, нельзя превратить в теорию или метод, и человеческие существа не могут получить Божье руководство, прибегая к какому-либо методу. Разумеется, не могут.

Тому были примеры, начиная с пророка Авраама. Кто был его учителем? Где был его метод? Где Авраам учился? Он ничего не изучал. Он не знал алгебры, и тем не менее смог получить, что такое внутреннее понимание.

Таким же был пророк Моисей. В своей жизни он пас коз. Он разбирался только в козах. Он не ходил в школу и не изучал никаких методов. Он просто пас коз и терпеливо подчинялся Богу. И он смог получить.

То же было с Иисусом, Мухаммедом и другими, например, с пророком Давидом, о котором Бапак недавно смотрел фильм по телевизору. Давид просто пас коз, но со временем смог получить от Бога озарение, которое помогло ему убить великана Голиафа.

Это просто аллегория, объясняющая, как можно победить желания, изображаемые в виде страшного великана Голиафа, если иметь терпение, готовность всё принять и веру в величие Бога. А они символизируются камешком, брошенным в голову Голиафа и свалившим его с ног. Камень — это твердый предмет, который бросается вот так [показывает], он олицетворяет — в человеке — внутреннюю твердость, которая дает возможность маленькому человеку, такому как Давид, свалить огромного великана.

Итак, смысл этого предания состоит в том, что если у вас есть терпение, подчинение, готовность всё принять и смирение, низшие силы, подобные Голиафу, падут, т.е. станут слабыми. Вот почему пророки всегда были доброжелательными, добросердечными, любящими, спокойными, терпеливыми и искренними, ибо для человеческих существ это единственное средство обретения руководства и направления от Бога.

Теперь, допустим, вы спросили бы, можно ли стать такими как Давид, можете ли вы стать таким человеком, какого только что описал Бапак. Разумеется можно, несомненно можно, поскольку Бог дал нам этот латихан. Бог дал его Бапаку, а Бапак передал его вам. Это означает, что Бог указал нам путь, Бог дал вам путь. Поэтому ясно, что вы благословлены Богом, вы получили путь, вы получили Божий дар. Но теперь вопрос к вам: можете ли вы претворить в жизнь этот дар, полученный от Бога, этот латихан? Можете ли выполнять и получать его прилежно, как следует, не мешая себе желаниями, сердцем и мышлением?

Чтобы добиться этого и всегда получать Божье руководство, вам необходимо чувство терпения, подчинения, готовности всё принять и всё отпустить по примеру пророков и людей древности, а также Бапака, ибо, по сути, это единственный способ. Итак, вы всегда сможете получать Божье руководство, если у вас будет чувство терпения и веры в величие Бога. Значит, вам нельзя торопиться, прося сделать вас продвинутыми. На самом деле это было бы даже помехой. Ваше желание получать быстро исходило бы от ваших страстей и, фактически, отбросило бы вас назад.

В Субуде — я имею в виду ассоциацию Субуда — нет метода и нет учения. Как Бапак уже говорил, метод или учение — это продукт работы ума и сердца, а раз они являются продуктом ума и сердца, то не подходят всем без исключения созданиям. Да, братья и сестры, сердце хочет, чтобы А был таким как Б, а Б — таким как В; этого хотелось бы сердцу. Но поскольку А, Б и В — разные как внешне, так и внутренне, то изменения, необходимые для природы каждого из них, могут происходить только индивидуально. Поэтому, если вы будете следовать только желанию сердца, чтобы А был похож на Б, а Б — на В, это, конечно, не приведет ни к чему хорошему. Вот почему невозможно изменить душу или внутреннее содержание с помощью метода либо учения. Фактически, они просто создают хаос.

Руководство, которое вы получаете от Бога, уже присутствует в вашей индивидуальности. Да, именно так Бог направляет каждое существо, в т.ч. вас. Божья сила будет направлять вас в каждой части вашего существа. Не только ваша внутренняя сущность и ваше сердце будут знать Бога, — каждый ваш волосок будет знать Божью силу. Почему? Потому, что Бог направляет вас, Бог направляет человеческих существ в соответствии со всей их индивидуальностью. И в конце концов, когда вы умрете и не сможете больше думать, вы всё равно сможете произнести: "Бог". Ваш рот будет спонтанно сознавать Бога.

И в дальнейшем, если вам будет дарована Божья милость и вы достигнете небес, каждая ваша часть — да, не это тело, но вся ваша индивидуальность, — войдет туда целостной, ничего не утратив. Вы сможете почувствовать то, что вам нужно чувствовать; увидеть то, что вам нужно видеть; услышать то, что вам нужно слышать; вы сможете сделать то, что вам нужно делать. Не глазами, не ушами, не носом и не ртом, а всеми вашими чувствами, во всей полноте, как описано в предании о вознесении Иисуса. Всё это включено в Божье руководство для человеческих существ, которое теперь, предварительно, получаете вы.

Поэтому Бапак говорил в предыдущих беседах, что Субуд — это вы и что под руководством Бога вы начинаете учиться у своей собственной индивидуальности, а не у других людей. Так что ваш учитель — это вы сами, и ученик — тоже вы. Вы не учитесь у других людей. Нет. Ибо никто другой не может показать вам путь, правильный для вас. Никоим образом не может.

В этом смысл того, почему людей хоронят в отдельных могилах. Да, случается, что в экстренных случаях, например, во время войны, когда нет времени, в одной могиле хоронят двадцать человек, но по нормам религии, основанным на реальности сферы души, должно быть по одной могиле на одного человека. Это означает, что к Богу каждый человек идет сам, в одиночку.

Следовательно, если вы не доверяете латихану, который выполняете, значит, вы не доверяете самим себе. Подобным же образом, если вы боитесь латихана, значит, вы боитесь самих себя. Так что ясно: от вас зависит, боитесь вы или полны решимости, доверяете или нет. Если вы всецело доверяете и имеете храбрость, верите в Божье величие и полны решимости следовать тому, что дал вам Бог, вы непременно найдете свой путь, найдете всё, что необходимо для жизни и что является для вас Божьей волей.

Это было пояснение Бапака о духовном пути Субуда, который вы для себя избрали и который вам необходимо понять. А теперь, после этого пояснения, Бапак поговорит на другую тему: об обязанностях помощников.

На открытии присутствуют четыре или пять помощников, но только один из них произносит слова для открытия. Остальные — свидетели, которые присутствуют в комнате для латихана и просто выполняют латихан. После произнесения слов для открытия не думайте о человеке, который открывается, и не смотрите на него. Вы тоже должны поклоняться Богу. Так что те, кто проводит открытие, т.е. помощники, находятся в таком же состоянии, что и человек, который открывается. Этот человек подчиняется Богу, всему, что Бог дает ему, а помощники, свидетельствующие открытие, тоже поклоняются Богу, как обычно в латихане.

Таким образом, тот, кто открывается, и те, кто проводит открытие, получают для себя. Вот почему помощники получают больше, чем обычные члены, ведь они обязательно получают для себя что-нибудь новое при каждом открытии. После произнесения слов для открытия открывающий поклоняется Богу, т.е. выполняет латихан. Так что все получают вместе.

Если во время открытия помощники думают о человеке, который открывается, или их ум полон мыслей, или они расстроены из-за домашних проблем, это повлияет на того, кто открывается. В результате он ничего не получит, и вместо этого у него заболит голова, он будет плохо себя чувствовать или испытывать беспокойство. С другой стороны, если во время открытия помощники будут думать о человеке, который открывается, а этот человек, оказывается, болен, или его ум полон мыслей, или он чем-либо обеспокоен, помощники тоже будут испытывать эти чувства, т.е. будут плохо себя чувствовать, испытывать беспокойство и смятение после открытия.

Вот как обстоят дела. Но если во время открытия вы подчиняетесь Богу и выполняете латихан вместе, то какие бы чувства ни овладевали помощниками, они не затронут того, кто открывается. А если ум того, кто открывается, полон мыслей, если этот человек болен или расстроен, это не повлияет на помощников, которые проводят открытие.

[Перерыв в записи] ... и когда вы проводите открытия, не должно быть так, что проводит их и произносит слова один и тот же помощник, в то время как другие помощники просто свидетельствуют. Не допускайте этого: лучше делать это по очереди. Если сравнить это с учебой или работой, то вы как бы делитесь благом поровну. Ведь если открытия проводит всё время один и тот же человек, а другие просто стоят вокруг и свидетельствуют, то и все, скажем, награды от Бога будет получать этот человек, а другие не получат ничего. Так что лучше всё делать по очереди и разделять работу между всеми. И пусть у вас не будет такого отношения: "Давай, это твоя работа, а не моя".

И не говорите: "Ты не знаешь, как это делать; только я могу это делать". Пусть у вас не будет такого отношения. Ибо во время открытий, и вообще в Субуде, всё зависит от Божьей силы, и всё находится в руках Божьих. Сами вы не сможете узнать, в каком находитесь состоянии или что получите от Бога, что Бог даст вам, ибо всё это — в руках Божьих.

Но вам крайне необходимо быть терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить, а также любить других людей, особенно ваших братьев и сестер, т.е. других помощников и членов Субуда. Такое отношение будет вам поддержкой, ведь оно поможет вам не загрязнять снова то, что Бог уже очистил в вас. Вы не будете привносить то, что Бог уже очистил. Таким образом вы сможете получать ровно, а то, что вы получаете, будет всё время изменяться. И, наконец, вы сможете засвидетельствовать и проверить всё, что Бапак говорил вам сегодня.

Сегодня Бапак не будет давать пояснения о других обязанностях помощников, потому что вы можете прочитать о них в журнале "Pewarta Kejiwaan Subud" [Певарта кедживаан Субуд]7 и более глубоко понять их. А разъяснения Бапака об обязанностях комитета вы можете также найти в журналах "Chronicle" [Кроникл]8 и Pewarta Kejiwaan Subud.

Братья и сестры, поскольку наше время истекло, Бапак заканчивает беседу. В этой краткой беседе важны информация и пояснения о сфере души, которые помощникам необходимо понимать. А теперь Бапак прощается с вами и надеется, что вы сможете получать воистину спокойно и глубоко.