Беседа с мужчинами и женщинами Ванкувер (Канада) 27 сентября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 7 из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Дамы и господа! Это последний вечер пребывания Бапака здесь. Поэтому, прежде чем приступить к пояснениям и наставлениям, он хотел бы попрощаться. Он молится, чтобы Бог всегда защищал и благословлял вас, помогая получать Божье руководство напрямую. Бапак также молится о благополучии в вашей повседневной жизни, т.е. чтобы вы всегда были счастливыми, целыми и невредимыми и ни в чем не нуждались.

Братья и сестры, Бапак дает вам советы просто для того, чтобы вы и впредь регулярно занимались вашей духовной тренировкой — латиханом. Ведь, как он уже говорил, латихан — это тренировка вашей души и вашего существа посредством силы Бога у вас внутри. Если вы будете это делать, то, что бы ни случилось, не отдалитесь от своей сущности. Даже в момент смерти вы останетесь с ней как единое целое; другими словами, будете нераздельны со своей индивидуальностью .

Вот почему так важно — и это в ваших собственных интересах — заботиться о себе, совершенствоваться и уделять себе внимание, и тогда ваш образ жизни не будет противоречить Божьей воле. Это отражает вашу природу как Субуд-человека, внутри которого есть сусила, будхи и дхарма.

Итак, ясно: всё зависит от вас самих. Вы ни от чего не будете зависеть — ни в своей судьбе, ни в своих принципах и целях. Всё зависит от вас, потому что сила Бога проявилась внутри существа каждого из вас. Не Бог, а Его сила, ведь если бы вы сказали, что у вас внутри Бог, это означало бы, что Бог находится только в вас и ни в ком другом. Поэтому внутри вас проявляется Божья сила, и ее мощь соизмерима и сбалансирована с силой человека. Подчеркиваю: с вашей силой.

Следовательно, вам необходимо заботиться о себе. Например, не допускайте загрязнения того, что уже было очищено в вашем внутреннем чувстве. Ведь если это происходит, значит, вы не помогаете себе и пренебрегаете тем, что о вас позаботился Бог, очи­стил, избавил от грязи, помог получать всё необходимое для жизни.

Фактически, нет никого — ни единого человека — настолько чистого, чтобы быть свободным от грехов и ошибок. Это относится ко всем человеческим существам. Только Бог не подвержен грехам и ошибкам. Поэтому, если вы чувствуете себя виноватыми, чувствуете, что у вас много недостатков, это нормально, такова природа человеческой жизни.

Вот почему с людьми может случиться всё, что обычно нарушает счастье жизни, например, отсутствие согласия между мужем и женой; частые болезни членов вашей семьи; смена работы или работа, которая не приносит удовлетворения; постоянная нужда в вашей жизни. Ведь у каждого человека своя жизненная судьба. Эта судьба определяется не Богом, а теми ошибками, которые допустили сами люди. Поэтому вам не следует жаловаться на неприятности в вашей жизни. И особенно не следует впадать в отчаяние, полагая, что вы не сможете найти выход.

Лучше подчинить всё это Богу. Это не означает оставить всё Богу так, как вы оставили бы другому человеку. Подчинить Богу — значит, больше не думать об этом, а доверить и предоставить всё Богу. Тогда сила Бога будет направлять вас, направлять ваше внутреннее чувство, чтобы недостатки, из-за которых вы страдаете и имеете плохую судьбу, со временем исправились и ваша судьба изменилась к лучшему и привела вас к хорошей жизни.

В религии страдания человеческих существ символически описываются в преданиях о жизни посланников и пророков. Ни один посланник, ни один пророк не избежал страданий. Поэтому можно сказать, что жизнь пророков, о которых пишут как о возлюбленных Божьих, была несчастнее и беднее, чем ваша. Временами им было нечего есть, они были во всем стеснены и отделены от тех, кто счастлив и удачлив.

Пророки и посланники не воспринимали это как несчастье или страдание, для них это было испытанием. Да, братья и сестры, так и было. Всё, что закончится благополучно, всё, что приведет к счастью, сначала должно пройти через несчастье и страдание. Это урок для человеческих существ — для вcех вас, чтобы вы бережно относились к своей жизни, ибо человеческие существа не всегда бывают здоровыми и счастливыми. Иногда они здоровы, а иногда нет. Но если вы, будучи больными, воспринимаете это как испытание, т.е. не жалуетесь и не считаете свою болезнь мучением, а воспринимаете ее как напоминание и благословение, то вы не только быстро поправитесь, но после выздоровления будете более внимательными, зная, что болезнь, от которой вы недавно страдали, была вызвана вашими собственными ошибками.

Если вы сможете принять такие страдания, т.е. если вы способны выдержать страдания, выпадающую на вашу долю, это также приведет ваше внутреннее чувство в состояние покоя; ваше внутреннее чувство станет спокойным и мирным. А когда ваше внутреннее чувство успокоится, а ваше сердце перестанет тревожиться, вы получите многое, вы всегда будете получать руководство Бога у себя внутри.

Таким образом со временем вы найдете то, чего ищете, т.е. направление от силы Бога, которая пребывает и проявляется внутри вас. И тогда во всем, что вы делаете, вас будет сопровождать, направлять и опекать Божья сила. Вот почему в религии сказано, что Бог всегда сопровождает человеческих существ, всегда сопровождает вас.

Через реальность Божьего руководства внутри вас вы со временем испытаете и откроете для себя нечто неожиданное как в повседневной жизни, так и внутри. Ни о чем не думая и ничего не планируя, вы без участия мышления откроете для себя нечто такое, что сделает вас счастливыми, что сделает вашу жизнь счастливой. То же самое произойдет и внутри вас. Ваше поведение, ваш характер, прежде оставлявшие желать лучшего, спонтанно изменятся, и ваш характер начнет производить хорошее впечатление на других людей. И на вашей работе вы тоже, не думая о ней и ничего не планируя, будете находить способы более легкого ее выполнения. И во всем этом вы заметите нечто необычное, нечто неожиданное, ибо такова особенность Божьего руководства.

Вы сможете всё это испытать, если будете неукоснительно соблюдать предписанное Богом условие, которое пока еще не сознаете и не понимаете. Но Бапак может сказать, что это условие состоит в том, чтобы всё, что человеческие существа делают в своей жизни, не противоречило Божьей воле. Вы, несомненно, обнаружите это сами, а сейчас Бапаку еще не время объяснять вам это. Иначе бы вы восприняли это только сердцем1 и мыслящим умом, в то время как Божье руководство будет проявляться в каждой частице вашего существа. Другими словами, оно проявляется внутри вашей индивидуальности.

Таковы Божьи указания вам, человеческим существам, чтобы вы могли занять свое место человека в великом и благородном царстве. Всё это вы сможете получить там, если освободитесь от страстей, т.е. если больше не будете подвержены влиянию низших сил, обитающих в ваших желаниях, сердце и мыслящем уме. Ибо царство это является тайной, тайной человеческих существ. Если о нем узнают низшие силы, то именно они попадут на небеса, а вы опуститесь вниз, попадете в ад. Это действительно так, но вы не можете этого проверить, пока не получите сами.

Поэтому частью вашего обучения в латихане Субуда является то, что во время латихана ваши сердце, ум и желания чувствуют, будто они разделяются. Даже если вы в латихане думаете, это не те мысли, которые возникают по вашему желанию; мышление, уже отделенное от вашего истинного чувства, просто работает само по себе. По этому поводу не следует беспокоиться, полагая, что мысли мешают вам. Нет, ваше мышление уже отделено от вашего внутреннего чувства. Если вы можете ясно чувствовать свое состояние в латихане, вы ощутите различие между чувством вашей души и чувством вашего мышления. Ваши мысли текут, а латихан продолжается. Вот как всё происходит, когда сердце, мыслящий ум и внутреннее чувство начинают разделяться.

Но прежде чем это произойдет, вам, в особенности новичкам с их опытом латихана, следует перед латиханом оставить желания сердца и мыслящего ума. Например, не надо удерживать желание выздоровления для А, или здоровья для всей вашей семьи, или чтобы дела шли так, как хотелось бы; лучше отстранить всё это и просто подчиниться Богу. Это важно для того, чтобы желания не мешали руководству Бога внутри вас.

Человеческое сердце обычно стремится к тому, что для него хорошо, удобно, полезно, — короче, к тому, что лучше нормального. Таково человеческое сердце; ему не нравятся неудобства, ему нравится только то, что приятно. А Бог находится в неприятном месте — более неприятном, чем страдания человека. Но при этом Бог счастливее человека, нашедшего свое счастье. Почему это так? Потому, что во всем есть баланс. Возьмите вашу природу: когда вы приводите себя в порядок, особенно когда наряжаетесь и прихорашиваетесь — одеваете то одно, то другое, чтобы выглядеть как можно более привлекательными, вы, конечно, не помните о том, что внутри вас есть также грязь, которая дурно пахнет.

Понятно, что внутри красоты есть уродство, внутри счастья есть страдание. И если вы будете воспринимать страдание не как несчастье, а как испытание, то найдете счастье в ошибках и уродстве.

Братья и сестры, необходимо сознавать, что всё это есть в человеческих существах. У них может быть красивое лицо, они могут хорошо выглядеть и всегда казаться счастливыми. Например, со стороны, т.е. в глазах людей, царь всегда счастлив. Но у этого всегда счастливого человека есть много всяких неприятностей. Так, он подвержен болезням, страданиям и смерти. Поэтому счастье, каким его видят другие люди, такое благородное и возвышенное, в итоге оказывается бессмысленным: люди умирают, их хоронят, а тело разрушается, разлагается и превращается в землю, которую топчут другие люди.

Так всё устроено. Поэтому ясно, что вы не должны избегать страданий, ошибок и уродства; лучше смело смотреть им в лицо. При таком отношении ваше внутреннее чувство будет уверенно следовать за Богом, по стопам пророков, которые испытали всё, что было необходимо на пути к человеческому величию, величию превосходного и благородного создания в соответствии с волей Бога.

Если вы, человеческие существа, гордитесь и возвеличиваете только эрудицию, интеллект и способность сердца и мышления к пониманию, если всё, что вы считаете счастливым, приятным, благородным и превосходным в вашей жизни, — это только результат достижений сердца и мыслящего ума, то в смертный час чувство счастья в вашем сердце, которое вы всегда возвеличивали, мгновенно исчезнет. То есть ваше ощущение счастья длится только до вашей кончины.

Вот почему пророки и посланники, люди, которые искренне доверяли Богу, использовали мыслящий ум и сердце для обеспечения своей жизни в этом мире, но при этом также получали Божье руководство, которое приходило к ним из их души. Но душа не может получать это руководство, если сердце и мыслящий ум постоянно ее беспокоят. Поэтому, выполняя свою работу по приобретению пищи и одежды для своей жизни в этом мире, пророки также поклонялись Богу, подчиняясь Ему с готовностью всё принять и с терпением. И в итоге, когда они подходили к концу своей жизни, изобилие и удовлетворенность, которые они испытывали в течение своей жизни на земле, превращались в изобилие и удовлетворенность жизни их души. Удовлетворенность жизнью, испытываемая их индивидуальностью, не прекращалась с их смертью.

Вы сможете получать знаки и указания всего, о чем сейчас говорил Бапак, если будете выполнять латихан прилежно, с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить, а это означает, что вы хорошо заботитесь о своей индивидуальности, любите и уважаете себя. Знаки, о которых Бапак говорит, — это непредвиденные переживания, возникающие извне и привносящие в вашу жизнь нежданную радость. Они могут возникать в виде чего-то необычного или таинственного, и переживается это внезапно.

Бапак приведет пример. Бывает, вы сидите и вдруг чувствуете чудесное благоухание, хотя вокруг ничего нет, и вы не пользовались духами. Такие переживания являются знаками того, как будет в дальнейшем, после вашей смерти, в вашей жизни после смерти. Все эти переживания получают ваша душа и ваше внутреннее чувство.

Вот почему вам так важно регулярно выполнять латихан: чтобы испытать непредвиденное. И это невозможно описать другим людям, заставить их получать это, если они не получили сами.

Короче говоря, со временем вы испытаете много такого, что кажется странным и таинственным. Бапак не станет описывать все переживания, ибо не испытав их, вы не будете слушать, вы ни за что не поверите. Вы будете слушать Бапака так, словно он рассказывает сказки, вы будете считать его объяснения фантазиями.

Однако реальность такова, что результаты латихана Субуда не имеют ничего общего с грезами. Нет, он совсем другой. Но, конечно, он реален не так, как реально что-нибудь внешнее. Он вовсе не означает, что как только ваша душа станет хорошей и возвышенной, как только ваше чувство очистится, а душа расширится и обретет мощь, с неба на вас польются потоком деньги. Нет, ибо деньги — это нечто внешнее, а вы сможете получать само содержание, саму суть [чего-либо].

Если вы спросите, действительно ли такое возможно, Бапак приведет пример. В Индонезии находится сейчас член Субуда из Германии, Леонора Куплис, которая работает врачом. Однажды Бапак тестировал с ней, и она испытала нечто поистине удивительное. Она назвала это "чудом". Она сказала: "Ах, по сравнению с этим моя жизнь в этом мире бессмысленна. Никогда прежде я не испытывала такого блаженства".

В результате этого переживания она начала заниматься траволечением. Лекарства, которые она приготавливает, не отличаются от других, но ее пациенты говорят, что кроме целебных свойств, у ее лекарств замечательный вкус — "вкуснее бифштекса, вкуснее изысканного блюда". Они говорят: "После того как я их приму, они не только лечат, но и придают всему телу ощущение свежести".

Такова реальность. Поэтому неправда, что вам не на что надеяться, что у вас нет шанса получить нечто подобное. У вас есть шанс, даже если вы не знаете, как это произойдет, много или мало вы получите. Вы получите. Но чтобы получить, вам следует регулярно выполнять латихан, быть терпеливыми и стойко переносить беды.

Как Бапак уже говорил, стойко переносить беды — значит, не воспринимать трудности, с которыми вы встречаетесь, как препятствие в вашей жизни. Если ваш ребенок болен, если вам постоянно не хватает денег, если ваша работа вам не подходит, — что бы то ни было, — не делайте из этого вывод, что вам больше не нужно поклоняться Богу, поскольку, якобы, из-за поклонения Богу вы несчастны. Не нужно так относиться. Считайте беды испытанием и помните, что, не говоря уже о вас и Бапаке, даже пророкам и посланникам, которых, как о них повествуется, возлюбил Бог, пришлось страдать и проявлять стойкость при встрече с испытаниями во всём, что они делали.

Бапак вам расскажет, как работает Леонора, приготавливая лекарства. Она готовит лекарства [вот так] ... [Показывая, Бапак смеется.] Каждый раз, когда она готовит то или иное лекарство, ее руки держат его так, словно ... словно она качает младенца. Поэтому тот, кто принимает ее лекарства, чувствует ... о, просто класс!

Такова реальность. Вы тоже можете так делать, особенно женщины, которые любят готовить, — те, кто не любит этого делать, меня не поймут. Если вы готовите, даже просто делаете бутер­брод с маслом и сыром, и при этом, нарезая хлеб, намазывая его маслом и накладывая на него сыр, поклоняетесь Богу, то ваш муж, кушая его, будет испытывать ... о, объедение! Он заснет!

Это также действует, если ваш муж часто сердится. Вы не должны отвечать гневом. Достаточно поклоняться Богу. Просто возьмите хлеб, отрежьте ломтик, намажьте маслом и положите кусочек сыра: "Съешь, милый".

"Гыр-гыр-гыр!" [— муж сердитым голосом.]

"Да, пожалуйста, съешь".

"Гыр-гыр ... о-о-о ... " [По мере того как он ест, его гнев утихает.]

"Милый ..."

Он больше не сердится, и его любовь к жене становится еще крепче. Так любовь между ними, между мужем и женой, становится прочной.

Вот оно как. Божье обучение и Божье руководство не уведут вас по неправильному пути. Они будут укреплять ваш брак, они вас не разделят. Они приведут не только к счастливой жизни, но и к гармонии между мужем и женой, которая со временем становится постоянной, вечной; они становятся единым целым.

Братья и сестры, это были наставления и советы Бапака, а также некоторые примеры, для всех вас. Поскольку время истекло, а завтра утром Бапаку нужно быть готовым и не проспать, он завершает сегодняшнюю встречу.

Бапак просто молится, чтобы Бог благословил вас, помог вам прилежно выполнять латихан, поклоняться Богу и как можно лучше заботиться о себе. А теперь Бапак хочет поблагодарить всех вас, в особенности комитет, который обеспечил Бапака и его семью всем необходимым. Пусть Бог даст вам награду гораздо большую, чем всё, что вы дали Бапаку.

А сейчас Бапак желает вам доброй ночи и прощается с вами. Спасибо.  

_________________________________________________ 

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

Домой      Содержание     Поиск