Беседа с мужчинами и женщинами Мехико, Мексика  29 марта 1959г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 18 из т.2 Полного собрания записанных бесед Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо
Авторское право принадлежит Всемирному Совету Субуда (ВСС), 1997г
Издание Международного издательства Субуда, 1997г.
Официальный перевод
Copyright © 2007 the World Subud Association. All rights reserved.
Код №: 59 MEX 2
Только для членов Субуда

Дамы и господа, сегодня Бапак хотел бы продолжить пояснения о духовном пути, который вы получили и практикуете. Я прошу тех из вас, кто не был здесь и не слышал предыдущих бесед Бапака, прочитать стенограмму.

Продолжая пояснения, Бапак будет говорить сейчас о состоянии, которое вы всегда испытываете и получаете, когда выполняете латихан. Как Бапак объяснял, при получении латихана вам не нужно использовать мышление, волю или желания. Конечно, подобное условие смущает вас и других людей, много работающих своим мозгом и сердцем, потому что здесь есть нечто такое, о чем не думают. Обычно, когда люди встречаются с чем-то, им надо подумать об этом и тщательно проанализировать, чтобы познать сферу и подлинное значение того, что они испытывают.

Бапак не винит тех, кто так делает. Конечно, Бог создал мозг, сердце и все органы человеческого тела, чтобы люди преодолевали, понимали и исправляли ситуации, с которыми они постоянно сталкиваются. Дело в том, что мы должны, при необходимости, использовать инструменты нашей человеческой сущности, чтобы заботиться о себе, живя в этом мире.

Однако не забывайте, что данный духовный путь — это образ жизни и имеет отношение ко всей человеческой жизни. А человеческие существа не могут понять человеческую жизнь, исходя из собственной жизни. Это возможно только с иного уровня, более высокого и более могущественного, чем человеческий. А этот уровень, более высокий, чем человеческий, конечно же превосходит все, что есть в человеческой сущности, и превышает человеческие возможности.

Как вы знаете, мы устроены так, что каждый орган, составляющий наше существо, имеет свои ограничения. Например, когда мы смотрим, то не можем видеть за пределами возможностей нашего зрения. То же самое и с мозгом. Мы не можем думать о том, что превыше возможностей нашего мозга. Таким образом, наши возможности и способности делать что-то не могут превышать ту силу, которая у нас есть.

Тем не менее работа нашей души, если она выполняется Всемогущим, может выходить за пределы всего, что есть в нас, т.е. за пределы органов нашего тела. Поэтому мы можем видеть за пределами зрения наших глаз. И мы можем размышлять о том, что превышает обычное мышление, работающее в нашем мозгу. Так пророки, подобные Иисусу Христу, могли описывать то, что выходит за пределы обычной человеческой мысли.

Понятно, что работа нашей души, пока она заключена в это тело, не может выходить за пределы человеческой жизни в этом мире. Тогда почему Бог создал нас, людей, такими, с душой, заключенной в это ограниченное тело? Потому что мы, или наша человеческая душа, должны испытать сначала то, что является самым низким, а затем подниматься все выше и выше. Мы также должны учиться приспосабливать свои шаги к данным, существующим на этой земле, условиям. На самом деле человеческие существа созданы на этой земле для испытания, чтобы можно было увидеть степень их повиновения Единому Всемогущему Богу и добрые дела во имя Его.

Помимо физического тела человеческие существа также имеют внутри себя нечто подобное направляющему свету, чтобы у них была возможность исполнять Божью волю и делать то, что правильно. Жизненная сила, подобная путеводному свету внутри человеческой сущности, сможет проявиться только тогда, когда люди освободятся от своих желаний, успокоят свое мышление и остановят свою волю. Почему эта [высокая] жизненная сила должна быть [ограничена] таким образом, если она сильнее и могущественнее, чем силы в человеческой сущности, т.е. страсти, мышление и воля? Потому что необходимо, чтобы человеческие существа, исполняя Божью волю, использовали свое мышление, мозг, сердце и желания для наилучшего удовлетворения потребностей жизни в этом мире 

Бапак хочет объяснить, что если бы эта могущественная жизненная сила постоянно влияла на людей, то они не смогли бы работать так, как человеческим существам положено на этой земле. Ибо когда они будут находиться в месте более высоком, чем этот мир, им вовсе не надо будет заботиться о том, что происходит на этой земле. Но пока что они находятся на этой земле. Кроме того, что они получают нечто от Бога для своей последующей жизни после смерти, они должны украшать этот мир и работать так, чтобы мир становился хорошим местом для жизни грядущих поколений.

Ясно, что человеческие существа должны использовать те инструменты, которые Бог дал специально для их нужд в этом мире. Тем не менее они не должны забывать о получении Божьей силы, работающей в человеческой сущности. Как Бапак только что сказал, именно эта работа Божьей силы побуждает могущественную жизненную силу, являющуюся путеводным светом в человеческой сущности, направлять каждого человека в тот момент, когда он останавливает свои страсти и мышление.

Таким образом, счастье создано в человеческой жизни для нашего благополучия в этом мире и для нашей последующей жизни после смерти. Иначе говоря, человеческие существа могут осознавать свою жизнь мозгом, сердцем и другими инструментами, и могут также осознавать ее инструментами души, которые нужны им для жизни после смерти.

Итак, хотя в латихане вы получили совсем немного и оно не имеет особого значения, но это тренирует движение вашей сущности, которая пробуждена вашей душой, а та, в свою очередь, была пробуждена силой Бога. Душа начинает знакомиться с тем, что есть в вас. Например, вы идете и машете руками. Обычно, когда вы идете и машете руками, это исходит не от желания вашей души, а от вашего собственного желания и мышления. Но как только ваша душа пробуждается, она тоже хочет участвовать во всех ваших обычных действиях, например, в вашей ходьбе, в движении рук.

Когда душа ознакомится с тем, что происходит в ваших ногах и руках, она продолжит свой путь и проникнет в стену ощущений наших пяти чувств. Так что потом, когда вы будете что-то слышать, вы будете в состоянии получить и почувствовать разницу между “я слышу” и “что-то побуждает меня слышать”. То же происходит, когда вы пробуете что-нибудь, видите что-нибудь, ощущаете запахи и т.д. Кроме того, вы сможете видеть, что правильно и что неправильно, а также чувствовать, что является влиянием этого мира, а что действительно исходит от той жизни, которую мы встретим в дальнейшем, после смерти.

В этом причина, по которой люди, как правило, — Бапак говорит не обо всех, но о большинстве — не могут видеть невидимое, необычное, о чем мы часто читаем, например, ангелов7. Ибо для того, чтобы их увидеть, требуется способность видеть то, что действительно исходит от души, а ею они еще не обладают. То же самое и с другими чувствами, с ушами и слухом, с носом, ртом и проч. 

Понятно, что зрение, слух, обоняние, вкус и речь, которые есть у каждого и используются в мире постоянно, не смогут снять завесу реальности духовного мира, т.е. жизни после смерти. Потому что все эти чувства имеют силу до тех пор, пока мы не встретимся со смертью. Если сила Бога не пробудила душу человека ко времени его смерти, то он встретит лишь полнейшую темноту.

Это [способности, которые вы приобретете,] и то, что вы получите, когда сила Единого Всемогущего Бога пробудит вашу душу, и она сможет снять завесу, удерживающую вашу  внутреннюю сущность в темноте.

Однако этим не исчерпывается то, что угодно Богу для совершенствования человеческой сущности. Человеческим существам все еще необходимо осознание их подлинной жизни. Поэтому сердце и мозг также пробуждаются к жизни через жизнь души, которая входит в них. Потом вы сможете думать обо всем, о чем обычно думают люди, и вы сможете также думать о чем-то за пределами человеческого мышления. И когда вы будете думать о чем-то, что превышает человеческое мышление, то так, как если бы вы думали о чем-то обычном.

Бапак обрисовал рост человеческой души, который вы начали ощущать. Если вы будете рассматривать и воспринимать только этот набросок, то вам может показаться, что странствие души по мере ее пробуждения силой Бога является чем-то очень простым и может идти быстро. Тем не менее, если потом вы услышите о связи между человеческой душой и душами, которые всегда препятствуют ее прогрессу, ваше представление может измениться. Тогда вы поймете, что мы не можем ускорить странствие души даже с помощью Божьей силы. Мы должны быть терпеливыми и принять, что странствие души совершается медленно.

Материальная сила, материальная сущность, хотя это самая низкая сущность в цепи бытия, начинает влиять на внутреннее человеческое чувство с первого же момента контакта с человеком, когда этот человек является только капелькой жидкости в теле своей матери. Это влияние продолжается до самого его рождения, а затем от рождения до зрелости и старости. Материальная сила проникает в человеческую сущность, и не только в его грубое физическое тело, которое можно видеть, но также в сердце и ум.

Предположим, вы вынашиваете ребенка, и ребенок еще только формируется в вашем лоне. В это время вам действительно сильно хочется чего-то... или, скажем, вы действительно ненавидите кого-то. Тогда ребенок, который к этому времени еще не полностью сформировался, родится с характером, не очень отличающимся от характера того человека, которого ненавидела мать. Это только один пример. Вот другой. Если отец ребенка много думает о своей повседневной работе, то ребенок, когда вырастет, будет подражать этому и последует по стопам отца. Например, если отец все свое время проводит, ухаживая за животными, или строя дома, то деятельность ребенка будет схожа с деятельностью отца.

Итак, влияние материальных объектов, влияние этого мира на человеческое существо ... 

[Эта часть не расслышана] 

… Вот как глубоко проникает влияние материальных сил во внутреннее человеческое чувство. Поэтому немало людей, обладающих богатством или какими-то ценностями, при их утрате будут чувствовать себя так, как если бы они потеряли жизнь или душу. Хотя материальная сила — это самая низкая жизненная сила, ее преобладание в человеческой сущности столь велико, что от нее может полностью зависеть человеческая жизнь и смерть. 

Когда в человеческом существе работает материальная сила, оно будет иметь эгоцентричную природу, без чувства сострадания к тем, кто испытывает нужду, и ему будут безразличны чувства других. Поэтому неудивительно, что пока люди будут под контролем материальных сил, в этом мире всегда будет хаос и неразбериха. Всегда будут войны. Люди утратят всякое представление о грехе и чистоте. Такие понятия совершенно забудутся. Люди будут хотеть только предаваться своим страстям, и им будет нравиться убивать ближних.

А вот другой пример. Если вы не носите при себе мощного оружия — такого как винтовка, браунинг или пистолет, то у вас не будет чувства, что вы хотите навредить кому-то или убить кого-то. В вас не будет этой силы. Однако если вы носите пистолет, и носите его вот таким образом [показывает], то пистолет влияет на это ваше внутреннее чувство, и вы начинаете чувствовать себя очень храбрыми и в какой-то мере защищенными. Благодаря такой смелости вы потом делаете то, что вам нравится, словно у вас нет страха быть наказанными Богом за совершенные вами грехи.

Еще один пример. Предположим, до вступления в армию кто-то ходил вот так [показывает]. Как только он становится солдатом с револьвером здесь и еще чем-то тут, он начинает ходить вот так [показывает]. Он изменился и испытывает чувство, которое больше не объединяет его с ближними. В своей надменности он чувствует: “У меня больше власти, чем у любого из вас!”

Вот так глубоко и мощно проникает и просачивается материальная сила во внутреннее человеческое чувство до того, как оно открывается поклонению Богу. [Будучи открытой]  человеческая душа пробуждается и, в конце концов, проходит все стены, восстанавливая наше восприятие совершенного мира, давая нам возможность поклоняться Богу и открывая нам грех.

Это очень сложно и тяжело, если учесть ту работу, которую предстоит сделать Божьей силе, а также то, что развитие вашей души только началось, тогда как это, то и другое все еще постоянно перед вами. Вы все еще имеете такие препятствия, как материальная сила, просочившаяся в ваше существо и заполнившая вас не на пятьдесят, а на девяносто девять процентов.

Если кто-нибудь ударит вас по левой щеке, вы не сможете подставить правую, как в символическом образе, который Христос дал своим последователям. А если кто-то попросит у вас десять рупий, вы не сможете дать пятьдесят. Скажем, у вас попросили десять рупий. Если вы и не отказываете, то даете этому человеку самое большее одну десятую рупии. Такова материальная сила, проникшая во внутреннее чувство людей, в их сердце и мозг. И все это должно быть очищено.

Вот почему Бапак надеется, что вы будете терпеливыми. Не думайте об этом и не ожидайте, что быстро станете чистыми и быстро достигнете прогресса. Не надо. Просто подчините это Богу, потому что это Божья работа. С другой стороны, работайте своим умом и сердцем как можно больше, чтобы обеспечить нужды своей жизни в этом мире.

И это только первая жизненная сила, первая из низших сил, которые влияют на человеческих существ. Это еще не вторая, не третья и не четвертая сила. Тем не менее мы должны преодолеть их [всех], чтобы использовать влияние сил, которые ниже нас, только в той мере, в какой это необходимо для восполнения наших нужд. Конечно, мы должны зарабатывать деньги для наших мирских потребностей. Но не позволяйте деньгам стать вашим богом. Не позволяйте! Так как мы сами создали деньги, мы не должны разрешать им руководить нами. Когда ваше развитие действительно достигнет такого уровня, вы сами сможете прочувствовать, что все повинуется человеческому сущесту, а это означает, что человеческое существо способно давать распоряжения, вместо того чтобы находиться под чьей-либо властью.

Это основа и цель Субуда. Основа и цель Субуда — не в накоплении богатства и не в контроле над другими людьми. Вовсе нет! Основа и цель Субуда в том, чтобы быть очищенными Богом от всего плохого в нашем внутреннем чувстве, чтобы мы могли правильно поклоняться Богу, знать и осознавать нашу жизнь после смерти и быть счастливыми, живя в этом мире.

Это все. Сейчас Бапак закончит это пояснение, занявшее много времени, кажется, полтора или два часа. После этого Бапак хотел бы сделать с вами несколько тестов, чтобы вы могли, в некоторой мере, прочувствовать реальность того, о чем Бапак говорил.

[Тестирование]

______________________________________________________________________

7 На самом деле Бапак имел в виду “мужских ангелов” и “женских ангелов” — яван.: “малаикат” и “бидадари”; - [прим. англ. ред.].

Домой      Содержание     Поиск