Беседа с мужчинами и женщинами Торонто (Канада) 4 октября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 10  из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Братья и сестры, поскольку завтра утром Бапак уезжает из Торонто в Монреаль, то прежде чем дать вам советы и выполнить с вами латихан, он хотел бы попрощаться и попросить вас прилежно заниматься латиханом.

Братья и сестры, Бапак должен поговорить об обязанностях помощников. Поскольку помощники в какой-то мере представляют здесь Бапака, им нужно прилежно заниматься латиханом — более прилежно, чем остальным членам. Ведь, будучи представителями Бапака, они должны обслуживать латихан членов, а также уметь отвечать на их вопросы. Если они будут это делать, то даже если репутация у них как у помощников далеко не блестящая, члены будут, по крайней мере, обращать на них внимание за их способность служить своим братьям и сестрам и направлять их. Но если на какие-либо вопросы помощники ответить затрудняются, они могут направлять их Бапаку в Джакарту, в Индонезию, и он ответит на них оттуда.

Вот почему помощникам следует регулярно выполнять свой латихан и работать сообща. Кроме того, чтобы быстро получать доказательства, хорошо, если помощники будут собираться вместе как минимум раз в месяц и, при необходимости, приглашать комитет. На этих встречах помощникам следует обсуждать вопросы, которые нужно протестировать, а также проводить тесты, чтобы приучиться тестировать вопросы, которые трудно решить умом.

А тестировать, как Бапак показал вчера, нужно, отстраняя от себя мыслящий ум, т.е. ни о чем не думая и находясь в состоянии латихана. Если вы действительно спокойны, а ваше мышление пусто, вы получите ответ в виде движений. И хотя движения помощников не одинаковые, содержание и значение их движений будут похожими. И на ответ, который они получат, не будут влиять мыслящий ум и желания2.

Поэтому помощникам необходимо быть активными в выполнении своих обязанностей. Это означает, что в дни латихана им следует приходить обязательно. Если по каким-либо причинам они не могут прийти, то должны сообщить об этом другим помощникам своей группы, чтобы активные помощники могли распределить работу между собой.

Если в группе требуется больше помощников, вы можете назначить одного-двух членов, которые хорошо получают в латихане и по результатам вашего тестирования могут выполнять обязанности помощника. Но в этом случае вам необходимо учитывать количество членов, которых вы обслуживаете, чтобы не получилось так, что на десять членов у вас шесть-десять помощников. Бапак приведет вам пример критерия: на двадцать членов вам нужно, самое большее, четыре-пять помощников; этого будет достаточно, чтобы обслуживать членов группы.

Открывают новых членов следующим образом. Люди, желающие вступить в Субуд, получают четкие разъяснения от помощников и проходят период ожидания максимум три, но не менее полутора-двух месяцев. Открывать людей помощники должны по очереди, это не должен быть всегда один и тот же человек. Один помощник произносит слова для открытия, — вы должны были получить текст, — а другие стоят вокруг и оказывают поддержку. После слов для открытия помощники не должны думать о человеке, который открывается. Они должны поклоняться Богу, как делают это в обычном латихане.

Почему это важно? Потому, что, направляя свое мышление и сердце1 к человеку, который открывается, вы обязательно будете оказывать на него воздействие. Это не страшно, если ваш ум не заполнен проблемами и если вы не болеете. Но если вы болеете, открывающийся почувствует это и воспримет от вас болезнь. Так что он будет получать только от вас, а вы при этом ничего не получите, т.к. ваше мышление и внутреннее чувство направлены только на открывающегося человека.

Поэтому лучше всего, если после слов для открытия вы будете просто выполнять латихан. Тогда и те, кто открывается, будут получать для себя, ибо руководство в латихане приходит только от Бога; и помощник, который проводит открытие, тоже получит. Таким образом, помощник, открывающий людей, будет каждый раз получать для себя благо — не финансовую выгоду, а благо получения.

Кроме того, если вы думаете о тех, кто открывается, то, как Бапак только что сказал, если эти люди больны, или их ум полон мыслей, или они занимались различными практиками, например, гипнотизмом и проч., это скажется на помощниках, проводящих открытие. В результате, после открытия они будут чувствовать себя плохо. Иногда вы чувствуете себя, словно выжатый лимон, иногда у вас начинает болеть голова, иногда что-то еще.

Поэтому, как Бапак сказал, лучше всего, если помощники после произнесения слов для открытия поклоняются Богу, как во время обычного латихана. В сфере души, если один человек открывается, а другой является помощником, проводящим открытие, это происходит так [показывает], а не так [показывает]. Поэтому грязь внутри открывающегося поднимается вверх, вот так, и исчезает. То же происходит с грязью внутри помощников: она поднимается и исчезает. Таким образом то, что приходит сверху, является чистым, т.е. поистине исходит от силы Бога.

Помощники, проведя открытие, часто чувствуют себя нехорошо, у них появляется ощущение, будто они заболели. Это результат их собственной ошибки. Многие помощники, после того как откроют нового члена, жалуются, что чувствуют себя больными, или им плохо и физически, и душевно. По этой причине Бапаку приходится советовать помощникам проводить открытие правильно, т.е. не направлять свои мысли и внимание на человека, который открывается. Итак, сразу после произнесения слов для открытия подчинитесь Богу, ибо только Бог может убрать всё ненужное и защитить вас.

Кроме того, помощники никогда не должны говорить того, что может расстроить человека, с которым они разговаривают. Например, если кто-то задаст помощнику вопрос по поводу смятения, которое испытывает в латихане, помощник не должен отвечать: “Ты находишься под влиянием того-то и того-то”. Или говорить, что на него воздействуют сатанинские3 силы и проч. Потому что этот человек, конечно, поверит словам, исходящим от того, кого он считает своим наставником, и это его расстроит. Если этот человек действительно еще находится под влиянием материальных сил, то, фактически, долг помощника — освободить его от этого влияния, а не говорить ему об этом. Поэтому, вместо того чтобы говорить об этом, постарайтесь искренне поклоняться Богу, чтобы этот человек, если он всё еще находится под влиянием материальных сил, мог быстро освободиться от такого влияния. Таким образом, ясно, что помощники должны уметь следить за собой. Как помощники они никогда не должны говорить то, что может расстроить членов.

Тому есть пример. В Англии, если Бапак не ошибается. Там была одна женщина, которая где только ни побывала до вступления в Субуд, каких только духовных учителей ни поменяла. И учения, которые она получила, ввели ее в состояние смятения. Кроме того, что ее ум был в замешательстве, она постоянно испытывала тревогу. И это была не воображаемая тревога, а реальная. Например, иногда, когда она лежала одна дома, она чувствовала, что кто-то бросает в нее песок. Иногда кто-то плевал на ее ноги, а иногда она видела то, что ее пугало.

В результате она, наконец, вступила в Субуд. Она поверила, что, вступив в Субуд, сможет избавиться от этой тревоги, исходившей от ее учителей, чьим учениям она следовала. Поэтому в конце концов она вступила в Субуд.

И так случилось, что в то время Бапак был в Лондоне. Она занималась латиханом несколько месяцев, но всё еще испытывала тревогу, хотя и в меньшей степени. Она спросила Бапака: “Бапак, откуда исходит эта тревога — от чего-то внутри меня”?

Бапак ответил: “Она внутри тебя, но вне твоей индивидуальности. Это означает, что она в твоем дворе, но не в твоем доме, потому что твой дом уже охраняется силой Бога, которая тебя окутывает. Верь, эта тревога со временем исчезнет”.

Она заплакала, потому что ей казалось, что освободиться от этого трудно. Чем больше она старалась об этом забыть, тем тревожнее ей становилось. Но со временем это исчезло, — благодаря ее доверию словам Бапака. Недавно она где-то встретилась с Бапаком — он забыл, где именно, — и сказала ему, что очистилась. И он смог в этом убедиться: у нее было проясненное лицо. Также, Бапак получил, что и внутренне она чиста.

Вот так, братья и сестры. Не говорите: “О, ты так наполнен материальными силами!” Это отпугнет человека.

Бапак — человек, которому люди доверяют, они верят тому, что он говорит. Поэтому он просто говорит: “Всё это не имеет значения. Всё, что вас беспокоит, отойдет, если вы будете действительно верить в Бога”. Так что, не говорите ничего безответственного, ведь в определенной мере вы являетесь здесь представителем Бапака, вы — помощники, помощники Бапака.

Подобных случаев много, они не единичны. Бапак рассказал вам только об одном из них. В Индонезии есть много таких примеров. Вот почему помощникам важно заботиться о своей доброй репутации, а значит — действительно помогать членам. Не говорите безответственно, не вините членов. Это им не поможет, а наоборот, еще больше запутает.

Таковы обязанности помощников. И эти обязанности нелегкие, ибо им приходится — и они должны — брать на себя ответственность независимо от того, заболевают они от этого или нет. Это означает, что если помощник во время открытия чувствует себя нехорошо, — даже если ненадолго, — он не должен считать это бременем или опасностью, а воспринимать с искренним чувством любви и подчинения Богу.

Бапак пояснит это на собственном примере. Когда он стоит здесь перед вами, не думайте, что он чувствует себя очень хорошо. Нет. На самом деле он тоже чувствует себя нездоровым. Но это его ответственность, ведь он добровольно взялся вас открывать, вести и направлять. Поэтому он должен быть готовым взять на себя ответственность за последствия. Вот так.

Это то, что делали пророки и посланники. Вот почему в религии сказано, что Иисус Христос берет на себя все грехи своих последователей. Это так. Так что это не ерунда. Помощники в определенной мере ответственны за недостатки членов Субуда и готовы принять их на себя. Но, братья и сестры, не чувствуйте себя плохо из-за этого и не опасайтесь: “А что, если эти недостатки, которые я принимаю на себя, не уйдут?” Они уйдут благодаря вашему терпению, готовности всё принять и всё отпустить и подчиниться силе Бога.

Да, братья и сестры, с Бапаком случается, что иногда, без всякой причины, он испытывает глубокую грусть. Да. Он понимает, что это грусть всех членов [Субуда], которые в данный момент опечалены. Бапак подчиняет это Богу, и вскоре грусть уходит.

Еще один пример. Без всякой причины Бапак вдруг чувствует, что он чего-то лишился. Он просто это принимает: “Ах, да, это исходит от людей, которые только что вступили в Субуд”. Он просто подчиняет это Богу.

Но иногда Бапак испытывает и радость без причины. Он чувствует себя очень счастливым, счастливым и умиротворенным. Что это? Бапак знает: это исходит от членов [Субуда], получающих Божью благодать.

Вот как бывает. В том, что получил Бапак и, возможно, помощники, есть Божье указание, которое состоит в том, что чем шире и возвышеннее будет ваша душа, тем больше у вас будет получений относительно проблем человеческой жизни, особенно проблем тех [людей], которые в Субуде. Поэтому у помощников должно быть мужество получать, мужество страдать и мужество переживать. И если они будут делать это с готовностью всё принять и всё отпустить, то получат безграничную благодать от силы Бога.

Это также показывает, что человеческие существа в этом мире являются единой семьей. Да, братья и сестры, это реальность. Все мы, все многочисленные народы в этом мире, произошли от одного источника. От этого источника произошло много, много детей, которые перемещались туда-сюда, туда-сюда. И кожа тех, которые оказались в холодном климате, со временем стала белой; кожа тех, кто поселился в умеренном климате, со временем стала желтой; те, кто пришел в местность с более жарким климатом, стали коричневыми, как Бапак, а те, кто переселился в места с очень жарким климатом, стали черными.

Так что ясно: на то есть Божья воля, чтобы человеческие существа были едиными, жили одной семьей. Вот почему мы получаем в латихане все вместе, чтобы каждый мог ощущать то, что чувствуют другие. Таким образом людей направляют, ведут и учат жить в согласии и чувствовать себя едиными со всеми. И если это будет проявляться в людях, мир станет гармоничным. А если он станет гармоничным, если это будет истинная гармония, то, конечно, исчезнут войны. Но человеческие существа остаются человеческими существами и легко поддаются различным влияниям, поэтому, если в этом мире не все, а хотя бы пятьдесят процентов людей будут мирными, это уже было бы хорошо. Воистину такова Божья воля для человечества в этом мире.

Вы являетесь группой людей, которые получили Божью благодать, и вы получили руководство и указания от силы Бога. Поэтому Бапак надеется, что вы, особенно помощники, как представители Бапака, будете служить членам, вашей семье, и ваши взаимоотношения и поведение будут гармоничными. Это улучшит вашу жизненную ситуацию, укрепит доверие к Богу и углубит терпение во всём, с чем вам придется столкнуться.

И вы должны помнить, братья и сестры: реальность жизни такова, что вы являетесь странниками в этом мире ... [Длительный перерыв в записи. Слышны некоторые слова переводчика, из которых следует, что Бапак говорит о небесах.]

Если бы, например, Бапаку нужно было протестировать ... Бапак сделал бы этот тест сам: “Какой будет в следующем мире картофелина, самая большая в этом мире?” [Бапак тестирует.]

Если бы взяли картофелину оттуда и принесли в этот мир, она была бы больше, чем земля, а вы оказались бы внутри нее. Чтобы съесть такую картофелину в этом мире, вам пришлось бы есть ее непрерывно всю свою жизнь. Этот пример — просто чтобы дать вам некоторое представление, ведь речь идет не о картошке!

Реальность такова, что если вы счастливы там, вашему счастью нет конца. Вы просто всё время счастливы. Например, если вы едите что-нибудь сладкое, скажем, пробуете сладость сахара здесь, то сладкий вкус исчезнет, как только вы перестанете есть; вам приходится искать сахар еще. Сладкий вкус длится, только пока вы едите, а затем исчезает. А там — нет. Как только вы ощутили вкус сладкого, он продолжается бесконечно. Вот так. Это просто пример. Да. В данный момент вы еще не можете это получать, но со временем, если Бог одарит вас благодатью и вы действительно сможете всё отпустить, иметь веру и терпение, у вас это получится.

Это всё, что Бапак может сказать вам — хотите верьте, хотите нет. Но он не говорит это серьезно. В действительности, вы сами сможете засвидетельствовать это позже, если будете заниматься регулярно и достигнете требуемого уровня.

Вот еще один пример, братья и сестры. Одна женщина из Европы, врач по профессии — Леонора Куплис, смогла в определенной мере получить это. После чего сказала: “Ах, если это так, Пак, нет смысла жить в этом мире!”

“О, не говори так, у тебя пока еще есть это [Бапак показывает на тело], и тебе нужно жить здесь, зарабатывать деньги и добывать пищу. Не умирай только в этом теле, надеясь поесть там, ведь там у тебя пока еще не будет желудка”. Вот что я ей сказал.

И еще одна обязанность для помощников: если помощник, находясь в отпуске, приезжает в местность, где нет организации или комитета Субуда, этот помощник может открывать там людей. Однако важно, чтобы этот помощник сообщил другим помощникам своей группы, что его попросили открыть там людей.

Это были советы Бапака всем вам. Он надеется, что эта краткая беседа и советы принесут вам какое-то удовлетворение. И ему хотелось бы искренне поблагодарить вас за гостеприимство, особенно комитет, члены которого так хорошо заботились о Бапаке и сопровождающих. Он молится, чтобы Бог отплатил вам за вашу доброту той же мерой.

Бапак прощается с вами еще раз и желает вам гармонии и хорошего сотрудничества между помощниками и членами. Пусть Бог всегда защищает вас. Будьте счастливы в жизни и ни в чем не испытывайте недостатка. Спасибо.  

_________________________________________________   

Примечания:

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.].

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

3. В буквальном переводе употребляемое Бапаком слово «сетан» - это «сатана» или «дьявол», а слово «шайтонья» - «сатанинский». Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежания более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках],  переводчики вместо слова «сатанинский» употребляли слово «материальный». 

Домой      Содержание     Поиск