Беседа с мужчинами и женщинами Монреаль (Канада) 10 октября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 12  из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Братья и сестры, прежде чем провести с вами беседу, Бапак хотел бы сообщить, что завтра днем он уезжает из Монреаля. Поэтому он хотел бы сердечно поблагодарить вас, особенно комитет, который подготовил его визит и заботился о нем. И еще Бапак хотел бы попрощаться и пожелать вам счастья в будущем. Давайте все вместе помолимся Всемогущему Богу о благополучии для всех вас и о безопасном и спокойном возвращении Бапака домой.

Братья и сестры, а теперь Бапак продолжит. Сегодня это последний его вечер здесь, поэтому он даст вам некоторые пояснения о процессе духовной тренировки — латихане. Кроме того, если останется время, он должен дать несколько советов помощникам, чтобы помощники могли вести местную группу в правильном направлении, к сотрудничеству и гармонии между вами.

Как вы знаете, латихан основан на подчинении. Это означает, что мы просто подчиняемся величию Бога, а внутри нас работает Божья сила. Поэтому каждый раз, когда вы получаете латихан, ни о чем не думайте, освободитесь от всего и просто следуйте тому, что с вами происходит. Таким образом вы сможете получать хорошо, умиротворенно и спокойно.

Совершенно излишне и бессмысленно спорить по поводу того, что вы получаете в латихане, потому что сердце1 и ум понять это не могут. Только Бог может понять это. Почему? Потому, что, как Бапак уже говорил, всем частям вашего тела, а также сердцу и уму необходимо очиститься, исправиться. Содержание всего вашего существа — то, что вы считаете своей индивидуальностью, — пока еще неправильное. Такое содержание прельщается красотой этого мира и попадает под его влияние, поэтому его очень необходимо отделить и очистить. Только тогда вы сможете получить истинное содержание вашей индивидуальности.

Исходя из этого, представления сердца и ума о Боге и Божьей силе не могут быть правильными и точными. Поскольку сердце и ум у вас заполнены этим миром, вы будете воспринимать Бога и Божью силу так же, как воспринимаете этот мир. Если вы будете мысленно созерцать, представлять себе небеса или Бога и думать о них, то образ, создаваемый сердцем и умом, не будет отличаться от картины этого мира. Поэтому вы, конечно, будете представлять себе небеса как превосходное, прекрасное место с изумительным пейзажем, а Бога — как величественного, благородного человека, и т.п.

Ясно, что вам не следует думать о Боге и Божьей силе, не пытайтесь понять это. Ибо, как только вы очиститесь, Бог будет там, в ваших мыслях, даже если вы не будете думать о Боге. Подобным образом, даже если вы не уделяете внимания Богу, вы сможете осознать Божью силу, как только ваше сердце очистится от грязи.

Поэтому нам — не другим людям, а нам, всем вам, — лучше прилежно заниматься латиханом и следовать тому, что мы получили в латихане. Нам не следует соперничать друг с другом, желать для себя большего и лучшего, критиковать других. Не делайте этого, а просто получайте то, что получаете. И если другие получают не так, как вы, вам необходимо понять, как Бапак уже сказал, что получение у каждого из вас разное.

Ясно, что вы обучаетесь быть самими собой как целостное существо. Это означает, что латихан не будет противоречить вашей индивидуальности и не превысит ее возможностей. Таким образом вы осозна'ете, что Божья сила действительно ведет, направляет, обучает вас, чтобы вы смогли постичь, ощутить, понять и осознать всю вашу индивидуальность, которая будет руководить вами в повседневной жизни.

И достичь этого можно, как Бапак обычно говорит, через подчинение Богу, а это означает, что нужно опустошить мышление. При этом хорошо, если вы ощущаете себя в состоянии умиротворения и спокойствия. Нет необходимости заставлять себя выполнять латихан слишком часто, выполнять много латиханов.

Далее: допустим, вы плачете, кричите или поете в латихане. Это верно, что временами у вас появляется внутренняя потребность плакать, кричать или говорить очень громким голосом. Это знак того, что сердце и желания2 у вас обладают сильной волей, поэтому вам необходимо в латихане кричать. Но если это происходит, вы можете внутренне попросить Бога о том, чтобы ваш латихан не был слишком громким, и Бог всё уладит.

Бапак испытал это сам. Вначале, когда он получал, — так же, как и вы, — у него появлялось побуждение как можно громче использовать свой голос. После двух-трех раз его соседи с испугом проснулись, и он сам почувствовал, каково им было. Бапак попросил Бога, и его просьба была удовлетворена, так что уже в третий и четвертый раз его голос, хотя и не совсем тихий, — Бапак всё же мог его слышать, — уже не был таким громким. Тем не менее, Бапаку было необходимо издавать громкие звуки, поэтому вместо того чтобы делать это в доме, он нашел место подальше от соседей, и уже там кричал что было мочи. Ему это было очень необходимо для очищения голоса.

Вообще-то, Бапак не только кричал. Ему также требовалось как можно быстрее бегать. И он бегал так быстро, как только мог, а также кувыркался. Короче говоря, ему требовалось чрезвычайно энергично двигаться. А поскольку Бапак не мог делать это дома, ему пришлось уходить в безлюдные места, подальше от соседей. Там Бапак мог бегать очень быстро. Он также взбирался в горы и делал многое другое. Но со временем всё изменилось, его латихан становился более утонченным, более упорядоченным, пока он не стал получать латихан только тогда, когда он был ему нужен. То есть он выполнял латихан только тогда, когда ему нужно было что-то получить. Вот как это было. Поэтому Бапак надеется, что вы будете выполнять латихан так, как он описал.

Братья и сестры, Бапак не говорит, что громкий латихан — это неправильно, но он и не говорит, что это правильно. Однако мы, как существа человеческие, должны сознавать, должны учиться делать наши чувства как можно более восприимчивыми. Если мы громко кричим в латихане, наши соседи, которые ничего не знают о латихане, обязательно встревожатся. И если мы продолжаем выполнять такой латихан, мы словно ни с кем не считаемся. Словно наши чувства каменные, недостаточно чуткие, и мы пренебрегаем чувствами окружающих нас людей. Тогда как фактически, если мы, если все вы получаете латихан в состоянии покоя, с терпением, то ваши соседи не встревожатся, они только подумают: “Какая странная тренировка!” — и ваш латихан тут же остановится.

Таково наше получение в сфере души. Ясно, что душа, которая расширилась и развилась, и внутреннее чувство, которое начинает очищаться, могут проникать в чувства всех людей вокруг, даже тех, кто находится далеко, очень далеко. Поэтому мы, по сравнению с обычными людьми, должны быть более внимательными к другим.

Если мы выполняем латихан как следует, придерживаясь принципа “Латихан — от Бога, а не от моей воли, и это истинная тренировка, хорошая и правильная”, — если это действительно так, и мы правильно выполняем латихан, то наши чувства должны ожить. Это означает, что мы можем осознать происходящее вокруг нас, в т.ч. с нашими соседями.

Так-то. Мы должны уметь показать на своем примере, каков наш истинный латихан, показать, что со временем он всё больше углубляется и расширяется, что со временем мы становимся более чувствительными, более живыми и более восприимчивыми к тому, что чувствуют люди вокруг нас.

Приведу пример. Когда вчера во время тестирования Бапак говорил: “Громко!” — тест был громким. Когда он говорил: “Смейтесь!” — вы смеялись. Затем он говорил: “Тихо!” — и ваш тест становился бесшумным. Так что ясно: как только ваша душа разовьется и проникнет в ваше внутреннее чувство, всё, что вы будете делать и о чем будете думать, станет соответствовать тому, что вы чувствуете. И если, например, вы скажете: “Громко!” — ваш латихан будет громким, а если захотите, чтобы он был наполовину тише, он таким и будет, хотя то, что вы делаете в латихане, будет тем же самым.

Вы начинаете привыкать к взаимодействию между вашим внутренним и внешним. Это значит, что ваша душа начинает узнавать ваши чувства, а ваши чувства начинают узнавать вашу душу. Это то, что Бапак называет “ходить вместе”. Наша цель — достичь состояния, когда мы можем получать латихан параллельно, одновременно, т.е. не меняя своего образа жизни. Поэтому нам по-прежнему нужно зарабатывать деньги, и мы счастливы, когда их зарабатываем; мы по-прежнему рады иметь работу; мы по-прежнему рады общению с другими людьми. Но помимо этого начинает развиваться и наша душа.

А если это невозможно, если кто-то не может этого делать (“Я всё время прошу, но мой латихан всё равно громкий!”), постарайтесь найти место вдали от соседей. Короче говоря, убедитесь, что ваш громкий голос не беспокоит других людей. Если ваша просьба не может быть выполнена, вам необходимо найти другой путь. Это означает, что ваши чувства еще не близки к вашей душе, они еще не могут следовать тому, чего хочет ваша душа.

Вот так, братья и сестры. И помощникам, которые имеют дело с такими членами, следует посоветовать им то, что Бапак только что сказал. Но если у этих членов не получается следовать их советам, помощники не должны считать неправильным то, что делают эти члены. У них это происходит из-за их намерения или желаний. В общем-то, они делают это не специально, такой латихан приходит к ним изнутри. Просто чувства членов, получающих такой сильный латихан, еще не осознают воли их внутренней сущности, их души. Поэтому таким членам помощники должны давать советы в соответствии с тем, что объяснил Бапак.

По сути, в процессе латихана вы сначала испытываете очищение. А поскольку в вашем существе много грязи, она в процессе очищения устраняется из сердца и ума. И латиханы, которые вы получаете, отражают силу желаний, работающих в вашем чувстве. Вот почему вы не должны бояться или чувствовать, что у вас странное получение, ведь в нем проявляется ваша собственная природа.

Итак, временами латихан у вас сильный, временами нет, но в любом случае у вас должно быть движение. Поэтому, когда латихан сильный и вам требуется совершать всевозможные движения, вы должны просто следовать этому, если способны контролировать силу проявления своей природы и если эти проявления, как Бапак только что пояснил, не чрезмерны.

А те из вас, чей латихан не такой интенсивный, не должны говорить, что сильный латихан — это неправильно. Помощникам необходимо понимать, что это проявление природы каждого человека. Поэтому нельзя говорить, что это неправильно, но нельзя и говорить, что это правильно, — такова их природа.

В дальнейшем, когда этот первоначальный латихан — первая фаза, состоящая из движений, — распространится на всё внутреннее чувство вашего тела, вы почувствуете легкость в своем существе. И наряду с этим вы почувствуете пробуждение всех частей тела, даже тех частей внутри вас, о которых вы ничего не знали.

Иногда пробуждение этих тонких частей может вызвать у вас чувство, будто вы больны, ведь вы еще не привыкли к этому. Иногда вы чувствуете, будто у вас высокая температура, а иногда вам холодно. Иногда вашему телу плохо. Это ваш латихан начинает проникать всё глубже и глубже. Начиная с того, что выглядит как сугубо физические упражнения, латихан постепенно проникает глубже, и наряду с внешними движениями совершаются движения ваших чувств. Позже Бапак потестирует это с вами, чтобы вы могли почувствовать и проверить то, о чем он говорит.

Если со временем вы испытаете это, то сможете почувствовать, что стали дышать глубже, а иногда — наоборот, поверхностно. Иногда вы чувствуете дискомфорт в груди, иногда приходит в движение сердце, иногда мозг. Когда мозг в движении, вы можете забыть то, о чем думаете, или то, что вас интересует.

Это просто процесс очищения, и он необходим, чтобы ваше сердце, ваши эмоции и ваше внутреннее чувство очистились и могли получать всё, что вам нужно, что нужно вашему внутреннему чувству. Например, вы сможете ясно ощутить шепот вашей души.

А иногда, братья и сестры, ваш мозг чувствует, будто в него вонзаются иглы. Это Бапак тоже испытал. Но он просто подчинился Богу, ведь если бы Бог захотел, чтобы Бапак умер, он бы умер, нравится это ему или нет, хочется или нет. Поэтому Бапак получил эти переживания с верой и подчинением.

Также, иногда перед сном Бапак чувствовал, будто его сердце пронзают кинжалом. Оно болит. Но в итоге, после того как он подчинил это Богу, он осознал, что чувство такого рода — будто в тебя вонзаются иглы — возникает из-за вычищения грязи, проникшей в мозг и сердце. Причем удаление грязи ощущается так же, как и ее внесение. Больно, когда грязь проникает, и больно, когда она удаляется.

Поэтому, если вы испытаете нечто подобное, не тревожьтесь и не пугайтесь, ведь таков процесс очищения. Это очищение от проникшей и прилипшей грязи, очищение не только нашей крови, но и всех частей нашего тела.

Этот процесс подобен физической операции. Различие в том, что когда во время физической операции врач удаляет больной орган, это можно увидеть, тогда как операция над вашей душой осуществляется Божьей силой, а не человеком.

Бапак расскажет о случае с одной из его родственниц. Каждая беременность этой женщины заканчивалась выкидышем. Она беременела четыре раза, и каждый раз у нее был выкидыш. В конце концов она пошла к врачу, в надежде, что та ей что-то сделает, чтобы больше не беременеть. Врач это сделала, и она больше не беременела.

Спустя шесть или семь лет она вдруг вспомнила о Бапаке и наконец попросила об открытии. После того как он ее открыл, она выполняла, выполняла и выполняла латихан, латихан, латихан — не день-два, а около года. Однажды в полночь она проснулась, но не встала, а просто открыла глаза. Она увидела свою комнату и то, что дверь в комнате открывается. Она подумала: “Если я за­крыла дверь, как она может сама открываться”?

Потом в комнату вошла медсестра с сумкой инструментов. Вскоре вошла еще одна женщина, похожая на медсестру, но, скорее всего, это была врач. Медсестра подошла к моей родственнице, которая только что проснулась, поставила сумку с инструментами, а врач ее взяла. Затем врач подошла к моей родственнице и раздела ее. Она осмотрела ее, потом взяла нож и разрезала ее. Когда ее разрезали, родственница подумала: “Как это получилось, что пришла врач и режет меня? Кто попросил ее прийти? Кто позвал врача, чтобы меня оперировать?”

И она увидела, что они извлекли что-то из ее живота и промыли водой. Она видела, как они это мыли, и в то же время чувствовала это внутри себя. Она ощущала воду. Это чувство описать невозможно, оно было не болезненным, но каким-то особенным. Врач и медсестра, которые делали это, были спокойными, они не проронили ни слова. Как только то, что они вынули, стало чистым, они снова вложили его внутрь и зашили ее иглой. После чего пощупали ее живот, одели ее и ушли. Они вышли через дверь и закрыли ее за собой.

После этого она попробовала встать. Она попыталась встать, но снова упала на кровать, потому что ее тело дрожало. Но она просто подчинилась величию Бога и приблизительно через полчаса снова попробовала встать, и на этот раз ей это удалось. Потом она вышла из комнаты разбудила мужа, а ее муж разбудил Бапака.

Бапак пришел к ней в комнату: “Что такое? Что случилось?”

Она рассказала то, о чем только что говорил вам Бапак. Бапак сказал ей, что это воистину благословение, что она получила дар: Божья сила очистила ее, и ее тело восстановилось в прежнем виде. Бапак сказал ей, чтобы она не боялась, а благодарила Бога за ту любовь, которой Бог одарил ее.

А затем, братья и сестры, три месяца спустя, Бапак услышал от своей родственницы, что она беременна. Она боялась, потому что обычно, когда она беременела, у нее были выкидыши. Бапак сказал: “Нет, не бойся и не сомневайся. Верь, что Бог тебе поможет и позаботится о тебе”.

Вот так она — та, которая не должна была больше иметь детей, забеременела. И, наконец, через девять месяцев она благополучно родила ребенка.

Это был опыт одного человека в Субуде. Есть много других, но я взял для примера только один, чтобы вы могли оценить то, что происходит в латихане, который вы получаете.

Ясно, что вы получаете латихан — латихан, которым все вы занимаетесь, — не так, как это бывает во сне. Нет, вы можете получать результаты латихана наяву.

Бапак расскажет о своем опыте. Видите ли, можно было бы сказать, что такое происходит по случайному совпадению, однако, когда Бапак приезжает в такое место, где обычно очень холодно, по какой-то причине — Бапак сам не знает почему — в этом месте теплеет. Или есть страны, где никогда не бывает дождей: когда Бапак приезжает туда, там идет дождь.

Так, например, было во время второй поездки Бапака. Из Германии он собирался ехать в Швейцарию. Члены Субуда в Швейцарии спросили: “Бапак, как ты себя чувствуешь? Сможешь ли выдержать зиму в Швейцарии? Ведь сейчас в Швейцарии полно снега”.

Бапак сказал: “Да, ведь Бапак нужен здесь, и что бы ни случилось, он вынужден ехать”.

А в то утро, когда Бапак приехал туда, двухметровый слой снега, покрывший землю вокруг дома, где он должен был остановиться, полностью растаял, потому что с одиннадцати часов предыдущего вечера до утра шел очень сильный дождь. Бапак прибыл в Швейцарию и спросил: “А где же снег?”

“Мы не знаем, но когда Бапак приехал, весь снег растаял. Вчера вечером шел очень сильный дождь”.

Когда такое происходит, Бапак просто благодарит Бога за то, что Бог защищает его во всём, что он испытывает, и устраняет или отстраняет все трудности, с которыми он мог бы столкнуться. М-р Беннетт даже сказал, что поездки Бапака всегда сопровождаются солнцем. Он сказал, что солнце — у Бапака в сумке.

Братья и сестры, Бапак сейчас рассказывает вам эти истории не для того, чтобы сказать, что Бог его любит. Нет. Они показывают искренность его поклонения Богу, искренность его веры в Бога и искренность его подчинения Божьей воле. И Бог отвечает на его нужды. То же произойдет и с вами, если вы искренне смиритесь и подчинитесь, а также будете доверять величию Бога. Вы непременно получите помощь, если окажетесь в беде.

Однако Бапак вас предупреждает: не считайте, будто это само собой разумеется: “Если это так, мне лучше подчиниться. Если я буду это делать полгода, я непременно получу...” Не нужно так относиться, не рассчитывайте на это. Подчинение не предполагает никаких обещаний, никаких условий. Просто подчинитесь всему, чего бы Бог ни пожелал, независимо от того, получите вы помощь или нет: это — на усмотрение Бога. И если у вас действительно будет такое отношение, со всей очевидностью можно сказать, что вы непременно получите помощь. У многих членов был такой опыт.

Поэтому Бапак надеется, что вы будете просто подчиняться и прилежно выполнять свой латихан, и что вы подчиняете Богу все страдания в вашей жизни, — Бапаку нет необходимости их описывать. Подчините их с полной верой и смирением, ни на что не надеясь. Бог всё знает. Если вы действительно повинуетесь тому, что вам повелевает Бог, и истинно верите в величие Бога, вы получите помощь. Сейчас вы этого не знаете, но что-то случится неожиданно, и это будет что-то хорошее. Но, конечно, вы на это надеетесь.

Если бы вы перечислили все страдания, которые претерпеваете ... что ж, так бывает. Человеческие существа остаются человеческими существами. Человеческие существа не могут избежать всех страданий. Есть периоды, когда они страдают и когда страдания отступают. Есть периоды, когда они счастливы и когда печальны. Есть периоды, когда они живут и когда умирают. Такова природа и отличительные особенности человеческих существ.

Поэтому не жалуйтесь, когда испытываете страдания, и не будьте слишком счастливыми, если окажется, что у вас всё хорошо. Урок для нас, людей, состоит в том, что мы должны быть очень внимательными в своей жизни и искренне поклоняться Богу, чтобы получить помощь, когда страдаем, когда бедствуем или печалимся. И это большое везение для нас с вами, что Бог дал нам средство или инструмент — латихан, который стал мостом к осуществлению нашего истинного и действительно подчиненного поклонения Богу.

На этом Бапак завершает беседу с вами в этот, последний, вечер. Бапак заканчивает. И дает вам простой совет: будьте в гармонии друг с другом и в получении латихана, понимайте друг друга, любите и цените друг друга. Не обвиняйте друг друга или других людей. Не гордитесь сами и не унижайте других. Поклоняйтесь Богу вместе, с любовью друг к другу. Особенно помощники. Надеюсь, они будут служить членам и заботиться о единстве и гармонии между собой и членами.

И Бапак говорит: “Goodbye and thank you” [англ.: до свидания и спасибо]. 

_________________________________________________   

Примечания:

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.].

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

Домой      Содержание     Поиск