Беседа с мужчинами и женщинами Токио (Япония) 19 октября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 13  из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Дамы и господа, братья и сестры! Прежде чем приступить к объяснению процесса латихана, духовной тренировки Субуда, Бапак хотел бы поприветствовать вас, поскольку он давно не виделся с вами.

Братья и сестры, как вы уже осознали, латихан Сусила Будхи Дхарма или, сокращенно, Субуда — это тренировка, которая происходит, когда влияние желаний2, сердца1 и мышления прекращается. По этой причине латихан, который вы получили и практикуете, является тренировкой, исходящей от источника, никоим образом не подверженного влиянию желаний, сердца и мышления, которые всегда управляются низшими силами.

Поэтому вам не следует беспокоиться по поводу того, не исходит ли латихан от низших сил или от нечистого источника. Уже ясно, что наша тренировка, безусловно, исходит от источника, который свободен, отделен от влияния низших сил, которые всегда мешают, препятствуют человеческим существам в их поклонении Единому Всемогущему Богу.

Это, несомненно, не является для вас чем-то чуждым, ведь обычно, для того чтобы поклонение человека было чистым, он сначала должен ограничить все удовольствия, для ослабления силы желаний, обитающих в его сердце и уме. Ибо именно эти желания открывают дверь для проникновения низших сил. Ясно, поэтому: то, что мы получаем в латихане, — это поток, который никоим образом не подвержен воздействию низших сил, и это то же самое, что, в общем-то, люди практиковали в давние времена.

Это несказанное везение, что мы, в полной мере используя свой ум для работы, живя в своей семье, не ограничивая свои удовольствия и интересы, работая как все люди в этом мире, уже способны получать контакт с величием Бога. Вот почему Бапак говорит, что латихан Субуда — это воистину милость и благословение от Божьего величия, помощь нам в это время, в этот век, когда люди не могут успокоить свои сердца и умы.

Таким образом, ясно, что Бог облегчил вам задачу, и вам дарована Божья любовь. Поэтому Бапак надеется, что вы ответите тем же и покажете этот легкий путь и любовь, дарованную вам Богом, через истинное поклонение. Если вы способны и готовы делать то, чего хочет Бапак, вы обязательно получите всё необходимое для вашей жизни — как для жизни в этом мире, так и для жизни после смерти.

Конечно, в самом начале, — Бапак говорит, что вы еще только начинаете, хотя вы, возможно, занимаетесь латиханом три, четыре года, пять лет, — ваше получение в латихане не очень ровное. Но если вы будете истинно поклоняться Богу, отстраняя все мысли и ничего не ожидая, ни о чем не думая, вы сможете ровно получать Божий дар каждый раз, когда выполняете латихан.

Латихан, который вы получаете, кажется очень обыденным. Другими словам, он похож на детскую игру. Но в действительности он разбивает и вычищает грязь, ошибки, годами и столетиями проникавшие в вас. Поэтому никогда не сдерживайте движений, которые получаете, у вас не должно быть желания не двигаться, просто стоять неподвижно. Это неправильно. Ваше тело — это тело живого существа, живого человеческого существа. Поэтому Богу угодно, чтобы всё ваше тело ожило.

Ваши обычные повседневные действия — как до, так и сразу после вступления в Субуд: ходьба, размахивание руками, движение других частей тела, размышления о чем-то и заботы; — управляются вашими желаниями, а также сердцем и умом, но пока еще не душой. И теперь, получая латихан, вы только начинаете испытывать движения, побуждаемые вашей душой, чистым чувством, из вашей собственной сущности, которая близка к Божьей силе, которая знает и понимает жизнь после смерти. Иначе говоря, жизнь без этого физического тела.

По этой причине, братья и сестры, мы называем латихан тренировкой души. Он не является тренировкой ума. Нет. Вот почему в Субуде нет теории или метода. Субуд также не является религией; это группа людей, получивших контакт с силой Бога и Божьей помощью. Субуд — это просто осуществление на практике реальности того, что человечество услышало, изучило, увидело и чему научилось у своих предков или у других людей. Вот почему в Субуде есть люди любой из существующих национальностей и религий.

Латихан Субуда — это истинное руководство и сила Бога, окутывающая вас внутри и снаружи. Поэтому то, что вы получаете, несомненно, не только раскроет всё, о чем вы думали с самого начала, и всё, что прошло через ваше сердце и мышление, но и даст вам все знания, которые будут нужны вам в душе, во внутреннем чувстве, а также в сердце и уме.

Таким образом, ясно, что вы стоите перед Богом. Бапак только показывает вам путь и открывает вас. Бапак открыл вас и дал вам путь, соответствующий вашей индивидуальности; с этого момента вы сами стоите перед Богом. Поэтому, если вы не занимаетесь латиханом прилежно или не верите в величие Бога, весть об этом идет к Всемогущему Богу. Не к Бапаку.

Бапак не несет ответственности за ваше пренебрежительное отношение и отсутствие усердия в выполнении латихана, и он также не делит с вами благо от вашего поклонения Богу. Вы сами получите это благо во всей полноте. И наоборот, если вы не будете выполнять латихан, то останетесь в проигрыше.

Ибо Бог — Всеведущ и знает всё независимо от того, выражается это в чем-то или нет, видимое оно или не видимое. Так что в реальности, когда Бог обучает и ведет вас, Он может сливаться с каждой частицей вашего существа и со всеми вашими чувствами. Тогда вы сможете получить всё, чего хочет для вас Бог, а то, что вам необходимо получить от Бога, будет проявляться во всем вашем внутреннем чувстве, в вашей индивидуальности.

Такова сила Бога и таково Его величие, и человеческие существа не могут с этим соперничать. Так, например, если бы вы изучали латихан по книгам, как вы читаете учебники, написанные людьми, значит, вас обучал бы и направлял человек. Но в латихане всё иначе. Латихан поистине направляется Богом, Божьей силой, чье руководство проявляется во всем вашем внутреннем чувстве и требует не применения каких-либо методов или размышлений, но только переживаний, которые вы получаете в латихане.

Почему это так, братья и сестры? Почему в Субуде не произносят мантр, не читают молитв? Очевидно, вы и сами сознаёте и можете чувствовать: “Как можно обратиться к Богу через мантру? Как можно приблизиться к Богу, используя какой-либо метод”? Ведь Бог — Всемогущий, Бог — Всеведущий. Бог знал всё до того, как появился этот мир, и до того, как все вы появились в этом мире; поэтому общаться с Богом посредством мантр или приблизиться к Богу с помощью какого-либо метода невозможно. Нет.

Бог помогает человеческим существам и направляет их, Бог обучает их индивидуальность, если они свободны от влияния желаний, сердца и ума, т.е. если они истинно подчиняются величию Бога. Именно тогда приходит Божья сила и именно тогда приходит Божья помощь, как это и происходит во время латихана Субуда.

Многие люди, не члены Субуда, считают, что в Субуде тоже применяются мантры, т.к. почти нет ни одного вида, способа поклонения. Богу, который не был бы основан на молитвах или мантрах. Бапак знает, что они делают. Но, очевидно, они забыли, что человеческие существа могут получить дар от Бога, Божью благодать, только в том случае, если свободны от влияния своих желаний, сердца и мыслящего ума, что символически отображено в образе Будды.

Почему Будда изображается без одежды? Потому, что одежда, хитон — это символ желаний, символ сердца и мыслящего ума, и они также символизируют влияние мира. Поэтому нагота, отсутствие одежды, олицетворяет человека, не подверженного влиянию мирской суеты, желаний и ума. Только в этом состоянии человек способен получить Божью благодать и познать жизнь, какой она есть.

Итак, ясно, что человеческие существа будут способны получать Божью благодать, когда смогут устранить влияние своих желаний, сердца и мышления, постоянно беспокоящих их внутреннее чувство, и это находит отражение в повседневной одежде. Да, таково условие, при котором человеческие существа смогут получать от Бога, получать Божье руководство, которое поможет им понять жизнь как в этом мире, так и после смерти.

Отстранение и ослабление влияния желаний, сердца и мышления означает, что человек находится в состоянии терпения. Вам очень важно иметь терпение: терпение ждать нужного времени, не спешить всё понять и стать знатоком всего, ибо сердце и мышление не знают и не понимают меры вашего внутреннего чувства, — ее знает только Бог. И Бог будет работать над вашим внутренним чувством, если вы подчинитесь Божьему величию с терпением, смирением и готовностью всё принять и от всего отказаться.

Исходя из этого, очевидно, что если вы по-прежнему используете какой-либо метод, значит, совершаете над собой насилие, потому что не знаете своей меры и силы, которой обладаете. Поэтому, если вы следуете только своему мышлению, вы причиняете вред самим себе. Это коренным образом отличается от подчинения Богу, ведь Бог знает вашу силу и меру вашего внутреннего чувства и вашей индивидуальности. Поэтому Божье руководство не причинит вреда вашему внутреннему содержанию. И вы будете получать обучение и направление постепенно, причем так, что не будете этого сознавать, а способность и понимание придут к вам спонтанно.

Из этого ясно, что Бапак не заберет вас в Индонезию. Ибо это не учение Бапака, не учение Пака Субу; это учение Бога для всех вас, для всего человечества. Бапак является только каналом и открывает вам путь.

Поясню на примере: Бапак вас открывает, а внутри вас есть всё, в чем вы нуждаетесь; вы подобны буфету. Бапак открывает буфет, а вы пользуетесь тем, что есть в этом буфете. Но поскольку ваш буфет был только что открыт, вы не можете сразу найти в нем то, что вам нужно; его сначала нужно вымыть и привести в порядок. В латихане Субуда, который вы получили и практикуете, как раз и происходит очищение всего, что необходимо привести в порядок.

Чтобы получить это, важно заниматься латиханом регулярно. Но Бапак просто оставляет это на ваше усмотрение. Если вы хотите получить понимание и очиститься от всей грязи внутри вашего чувства за короткий срок, что ж, вам необходимо прилежно заниматься латиханом. Если вы не будете заниматься латиханом регулярно, вы, конечно, не получите в скором времени то, на что надеетесь. Бапак оставляет это на ваше усмотрение, потому что это в ваших интересах, во благо вашей жизни — вашей жизни в этом мире и последующей жизни, после того как вы умрете.

На этом Бапак заканчивает беседу. Бапак продолжит послезавтра. А теперь он заканчивает беседу и желает вам спокойной ночи. Thank you [англ.: спасибо]. 

_________________________________________________   

Примечания:

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.].

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

Домой      Содержание     Поиск