Беседа с мужчинами и женщинами Токио (Япония) 22 октября 1963г. Домой      Содержание     Поиск

Беседа № 14  из т.11 русского издания Полн. собр. записанных Бесед

Только для членов Субуда.

Господа и дамы, или дамы и господа, поскольку завтра Бапак уезжает и возвращается в Индонезию, то прежде чем провести последнюю беседу и дать вам пояснения о процессе латихана, он хотел бы поблагодарить всех вас за внимание к его визиту, в т.ч. многих членов, приехавших, как он видит, из других городов. Он также хотел бы поблагодарить вас, особенно комитет, за приготовления к его неожиданному приезду.

Бапак советует всем вам регулярно заниматься латиханом и жить во взаимном согласии, ибо только при взаимном согласии можно чего-либо достичь. Ведь гармония между людьми вдохновляет их на истинное и непрерывное поклонение. Именно этого хочет Бог — чтобы человеческие существа поклонялись Богу в гармонии, сообща выполняя при этом свои обязанности в жизни.

Как вам известно, латихан Субуда, который вы практикуете, — это пробуждение и движение внутри каждого из вас. А если это так, то латихан Субуда является личной тренировкой, которая исходит из вашей собственной сущности. Вас тренирует собственная сущность, а внутри вы окутаны силой Бога. Поэтому то, что вы получаете в латихане, не чуждо вам, этим обладает каждый человек, каждый из вас.

Руководство, которое вы надеетесь получить, будет возникать спонтанно внутри вас, поэтому латихан не мешает вам и всем верующим исповедовать религию. Ведь вы получаете в латихане свою индивидуальность, вы получаете то, что соответствует вашей индивидуальной силе и способности.

Конечно, вы не сразу сможете получать всё необходимое. Ибо ваше внутреннее чувство, долгое время находившееся под влиянием этого мира и страстей2, обитающих в сердце1 и уме, сначала должно очиститься. И невозможно предсказать с достаточной степенью вероятности, сколько времени займет этот процесс.

Что касается названия нашей ассоциации — ассоциации людей, получающих эту тренировку, то мы называем ее Субуд, сокращенно от слов “Сусила Будхи Дхарма”. Но в действительности слова “Сусила Будхи Дхарма” — это не просто название ассоциации, они символизируют состояние или существо человека, способного получать контакт с величием Бога благодаря его искреннему подчинению и вере в величие и могущество Всемогущего Бога. “Сусила” означает гуманное поведение, “будхи” означает, что сущность человека окутана Божьей силой, а “дхарма” означает искреннее подчинение человека Богу. Слова “Сусила Будхи Дхарма” олицетворяют человека, который поступает гуманно, в соответствии с Божьей волей, потому что деятельность его мыслящего ума и желаний очищена и исправлена Божьей силой, направляющей и обучающей его.

Поэтому Сусила Будхи Дхарма — это не то, что присуще только Индонезии или какой-нибудь другой стране. Это присутствует внутри каждого из вас, так что каждый из вас — Субуд. Вот почему неправильно, если человек, испытывающий трудности, винит в этом Субуд. Это неуместно, ибо Субуд не является учением, указывающим людям, в каком направлении идти. Субуд — это группа или ассоциация людей, поклоняющихся Богу в соответствии с тем, что получает каждый из них, и выбирающих направление в соответствии с обучением и руководством, которые они получают в латихане.

Вы уже и сами, очевидно, удостоверились и осознали, что латихан у разных людей разный и не может быть одинаковым. Каждый человек получает в соответствии с тем, что для него привычно. Поэтому вам, японцам, нет необходимости понимать индонезийский язык, вам не нужно чувствовать так, как чувствуют индонезийцы. Вам достаточно получать в соответствии с тем, что характерно для вашей местности, т.е. в соответствии с вашей национальностью. Поэтому будет правильно сказать, что латихан Субуда — это тренировка, которую люди получают от силы Бога, проявляющейся у них внутри.

В человеческом обществе есть разнообразные религии, которые люди приняли и исповедуют, и Субуд тоже признает все национальности и все религии. Как это возможно? Дело в том, что, выражаясь обычным языком, Субуд — поистине интернациональный, т.е. он применим ко всем людям в этом мире. Он не изменяет ни национальность, ни религию. Нет, никоим образом. Каждая национальность и религия останутся такими, какими есть. Но поскольку Субуд исходит от силы Бога, души всех человеческих существ с их национальностями и различными религиями и характерами становятся едиными. Таким образом, внешне мы принадлежим к разным национальностям и религиям, а в действительности наши души, поклоняющиеся Богу, — единое целое, это всё та же человеческая душа.

Итак, уточним для ясности: путь Субуда, наш путь, ведет к единству в жизни людей, которые происходят от единого человечества и возвращаются к единому человечеству. Они также приходят от Единого Бога и возвращаются к Единому Богу.

Да, в мире есть много призывов, есть много людей, пытающихся помирить различные религии во всем мире и различные страны. Но усилия, которые они предпринимают, всё еще окрашены личной заинтересованностью каждой религии и каждой страны, поэтому, как бы они ни пытались это организовать, различия остаются. Всё иначе, если мы даем возможность каждому следовать его убеждению в соответствии с религией, которую он исповедует. Каждому человеку требуется только получить реальность его религии, ведь реальность каждой религии и каждой традиции состоит в том, что это — один путь, ведущий к Богу. Таким образом, у них одно направление — к Богу, но каждый идет со своим учением.

Именно эти различные учения порождают споры. Религии критикует одна другую. То же относится к разным народностям. Да, браться и сестры, создать гармонию и претворить ее в жизнь очень трудно, если не обратиться к Божьей силе. Вот почему это большое везение, что мы получили Божью помощь. Дело в том, что Бог помогает людям получать и реализовывать на практике Божье руководство и направляет к достижению единства, о котором Бапак говорил.

Мы смогли испытать эту реальность. Например, между Бапаком и всеми вами, хотя Бапак — индонезиец, а вы — японцы. Когда Бапак бывал в поездках среди американцев, канадцев, мексиканцев и т.д., он вовсе не чувствовал, что находится среди людей других национальностей, обладающих другими чувствами. Нет, Бапак был среди своих, в своей семье, в своем доме. Это показывает, что латихан, который мы получаем, сближает национальности и религии во всем мире.

Вот почему Бапак советует вам жить в согласии с другими людьми. Ведь в Субуде вы спонтанно, без подсказок, почувствуете семейные узы, даже если принадлежите к разным национальностям. Если кто-либо чем-либо расстроен, вы сможете почувствовать это, вы тоже расстроитесь. А если другой человек сияет от счастья и в его жизни всё хорошо, вы тоже будете испытывать радость и счастье. Так что ясно: чтобы уметь поклоняться Богу, каждому человеку очень необходимо объединяться с другими людьми.

Люди древности говорили, что узнать ангела может только ангел, а узнать пророка или посланника Бога может только пророк или посланник. Также, понять нацию может тот, кто к ней принадлежит. По этой причине вам нужно единство: когда вы сможете объединить всех в своем чувстве, образуя единую человеческую душу, вы сможете объединяться абсолютно со всеми. И вы сможете служить абсолютно всем. Вы найдете для себя безграничное пространство, ибо, где бы вы ни были, вы будете встречать людей, которые вам ближе родственников.

Итак, в латихане Субуда Бог поистине обучает нас, поистине направляет, шаг за шагом. Мы учимся соединяться со всем, с чем встречаемся на пути к Богу. Например, мы, человеческие существа, можем получить обучение и руководство, чтобы соединиться в своей индивидуальности со сверхъестественными существами, и сами становимся сверхъестественными существами. И потом, мы получаем обучение и руководство внутри своей индивидуальности, чтобы соединиться с посланниками и пророками, и, таким образом, сами становимся посланниками и пророками. И так далее, пока не соединимся с Богом.

Но не спешите стать сверхъестественными существами. У вас не будет желания работать, вы перестанете носить одежду, вы просто будете тихо сидеть. Не спешите, также, стать ангелами. Ведь вы даже не способны соединяться с другими человеческими существами, вам пока далеко до этого. Вы еще не способны соединяться с членами своей семьи. Более того, вы даже не способны соединяться со своими супругами. Тем не менее, вы размышляете об ангелах, о сверхъестественных существах и т.п. и надеетесь с ними соединиться.

Поэтому давайте сейчас начнем с нижнего уровня: как мы можем получить от Бога способность соединиться с нашими мужьями или женами, с детьми, с нашей нацией? Оттуда мы можем идти вперед, к человечеству, а со временем — подняться вверх, к беспредельным пространствам.

Действительно, латихан полон тайн жизни, которых вы еще не осознали и не получили. Поэтому вам необходимо заниматься латиханом регулярно и обладать чувством большого терпения по отношению к Богу и убежденностью в том, что сила Бога может всё преодолеть и что всё решает Бог. Тогда у вас не останется сомнений или колебаний при получении латихана.

Братья и сестры, вообще-то, вам еще много чего нужно услышать, но сейчас продолжительная беседа будет не очень ... ну, Бапак сказал бы, она была бы не очень полезной. Ибо вполне возможно, что его пояснения вы получали бы в своем мыслящем уме, чем вносили бы в мышление и воображение больше материального, больше ошибок и грязи, а всё это находится сейчас в процессе очищения. Тогда как на самом деле вам очень важно не думать много о сфере души и просто получать то, что вам необходимо получить. И всё произойдет само собой, а это, фактически, означает, что всё возникнет под действием Божьей силы, которая направляет и обучает ваше внутреннее чувство.

Говоря это, Бапак не возражает против того, чтобы вы получили понимание быстро. Он просто жалеет вас, ибо, если вы будете думать о сфере души, это не облегчит вам получение в латихане, а затуманит и запутает его. Это то, что Бапак испытал сам. У Бапака было такое же получение, как у вас, но он никогда не получал советов или пояснений от других людей, никогда. Его получение росло само собой, — так, как растет дерево: вы его сажаете, оно растет, становится больше и выше, его ветви, листья и плоды появляются сами по себе. Вот как это происходит. Так и в человеческом существе, под действием Божьей силы, возникают руководство и обучение.

Вот так. Бапак действительно испытал то, о чем говорит. Вот почему он говорит, что вы обязательно получите и испытаете это, если будете соблюдать и выполнять то, что Бапак убедительно просит вас делать.

На этом Бапак заканчивает сегодняшнюю вечернюю беседу. А поскольку завтра он уезжает из Токио и продолжит путь домой, в свою страну, он хотел бы с вами попрощаться. Он просто молится, чтобы Бог благословил вас и вы могли получать латихан и Божью помощь, а также чтобы у вас и ваших семей всё было благополучно.

Бапак также просит простить ему и сопровождающим ошибки, которые они могли допустить по отношению к вам, и то, что он не смог выполнить ваше пожелание побыть здесь подольше. Бапак прощается и благодарит вас. 

_________________________________________________   

Примечания:

1. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” — не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.251.].

2. Страсти: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием страстей является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. Т.6. 59 PAR 3. С.253.].

Домой      Содержание     Поиск