 |
Беседа с мужчинами и женщинами Париж (Франция) 11 июля 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 PAR 2.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, сначала Бапак хотел бы поприветствовать тех, кто прибыл из Великобритании. Он благодарит Бога за то, что хотя и не смог поехать в Англию, может встретиться с теми, кто решил приехать во Францию.
Братья и сестры, это верно, что путь, который ведет к улучшению, к совершенству, всегда предполагает препятствия. Но если вы задумаетесь об этом глубже, то поймете, что такова природа человеческих странствий к истине, и вам очень важно встречать такие препятствия с терпением и смирением. Со стойким сердцем2 и чувствами люди способны достичь того, к чему стремятся, что действительно полезно и благотворно для их жизни.
Как вы знаете из латиханов, которые выполняете, такова воистину Божья воля, чтобы люди могли пользоваться тем, что Бог им дал, т.е. тем, что всегда сопровождает их жизнь, хотя им и не легко это осознать. Действительно, мы должны обладать тем, что исходит от Бога и что вы понимаете как контакт с величием Божьим. Он нужен для того, чтобы сопровождать нас, давать направление нашей жизни в этом мире через сердце и мышление, давать возможность нашей душе, пробужденной Богом, заботиться о нас, давать возможность нам жить в благополучии и счастье как в этом мире, так и в жизни после смерти.
Что касается названия “Сусила Будхи Дхарма”, которое мы сократили как “Субуд” и которое используем в качестве символа нашей духовной ассоциации, то суть заключается в том, чтобы мы олицетворяли его собою, обретая качества сусила, будхи и дхарма. Очень просто пояснить или проанализировать этот символ словами, но очень трудно осуществить его на практике. Вам, в вашем состоянии, очень трудно быть отражением этого символа, потому что Сусила Будхи Дхарма означает человека, который воистину готов подчиняться величию Бога, поскольку его индивидуальность наполнена той силой, которая исходит от Бога. Именно это дает ему возможность легко подчиняться и получать работу Бога внутри.
Ибо когда Сусила Будхи Дхарма действительно есть внутри вас, и вы воистину олицетворяете собою Субуд, вы не сможете этого утратить. Вы также не сможете идти в другом направлении или следовать путем, который содержит учение. Это происходит потому, что реальность Сусила Будхи Дхарма, которую вы обрели, и контакт с Божьим величием, который вы получили, проникнет в ваше существо, проникнет не только в ваши руки и ноги, но заполнит вашу душу. А ваша душа — это содержание, то, что управляет и определяет вашу жизнь. Таким образом, если вы действительно будете олицетворять собою Сусила Будхи Дхарма и наполнитесь руководством и обучением Бога, — от тела до души и от чувств до глубины сердца, — вы не сможете отбросить или забросить эту духовную тренировку, которую мы называем Сусила Будхи Дхарма.
Но, братья и сестры, Бапак не винит тех, кто идет в другом направлении. Их нельзя обвинять, потому что люди остаются людьми. Какой бы высокой ни была их душа, они остаются людьми. Как и Пак Субу, присутствующий здесь: как бы то ни было, он остается Паком Субу, на него тоже влияет солнечная жара, он ощущает холод, когда воздух холодный. Он слаб, пока живет в этом мире. Поэтому, если кто-то из вас забывает об этом и всё еще продолжает изучать другие практики, которые отличаются от того, что получили вы, Бапак считает это нормальным и просто молится, чтобы Бог милостью Своей напомнил им о необходимости вернуться на истинный путь, которым все вы следуете.
По этой причине Бапак всегда советует вам быть внимательными. Не будьте беспечными, веря во что угодно и занимаясь чем угодно. Нам необходимо всё взвешивать и обдумывать. Хотя Бог направляет, ведет и обучает нас, т.е. хотя Божья сила всегда находится за нами, нам всё же не следует быть беспечными в отношении своих желаний и поведения. Мы должны быть начеку, т.е. мы должны быть внимательными и осмотрительными, чтобы не растрачивать Божью работу, полученную в латихане, который проник так глубоко, иначе это означало бы, что мы небрежны к тому, что дал нам Бог.
Бапак может продемонстрировать это, сравнив вас с домом. Ваше существо подобно дому, который Божья сила начинает очищать. Хотя очистка еще не завершена, — иногда она выполнена только на пять или десять процентов, — вы постоянно вносите в свое существо то, что уже было удалено. Вы делаете это каждый раз, когда испытываете зависть к другим, каждый раз, когда ненавидите других, каждый раз, когда не ладите с другими людьми. Это означает, что вы оскорбляете и загрязняете собственное существо, которое Бог начал очищать. И это также означает, что в действительности вы совсем не благодарны за ту работу, которую Бог совершает внутри вашего существа.
Почему вы постоянно очищаетесь и почему вам необходимо проходить через очищение? Потому, что состояние вашего внутреннего чувства еще не стало чистым и хорошим, а чтобы изменить и улучшить его, требуется очищение. Благодаря очищению, происходящему в вашем внутреннем чувстве, всё внутри вас готовится к возможности получать. Хотя вы можете молиться Богу о даровании сверхъестественного понимания, которое превыше вашего понимания, и Бог даст вам это, оно будет растрачено впустую, если у вас еще нет инструментов, необходимых для такого получения, или если они еще не готовы. Поэтому внутреннему чувству вашего существа очень необходимо очиститься, а вам следует быть начеку, следует быть внимательными, чтобы впредь не вносить грязь — ошибки, совершенные вами, — во внутреннее чувство.
Действительно, братья и сестры, воля вашего сердца подчас не знает границ. Например, у вас нет денег, и вот вы, наконец, что-то получаете, скажем, сотню фунтов. Можно было бы подумать, что как только вы получите эту сотню фунтов, на которую надеялись, вы возблагодарите Бога, примите эти деньги и больше ничего не захотите. Но человеческое сердце, полное желаний1, когда просит сотню фунтов и получает ее, снова просит, если можно, еще две сотни фунтов. Если ему дать две сотни, оно попросит триста. Если дать тысячу, то и этого мало: добавь, пожалуйста, еще десять тысяч. Так что, если вы станете чрезвычайно богатыми, то всё равно не будете удовлетворены, вам хотелось бы быть еще богаче. В конце концов ваше богатство завалит вас и убьет.
Так же и с волей сердца к получению знаний и понимания от Бога. По возможности вам хотелось бы обладать всем этим, чтобы быть самыми умными в мире. Такова природа огромных желаний сердца и мышления.
Поэтому Бапак всегда советует вам не пользоваться сердцем и мышлением при поклонении Богу. Это не означает, что Бапак хочет помешать вам использовать сердце и мышление, ведь без них вы будете в этом мире не людьми, а камнями. Но по отношению к Всемогущему Богу, Который создал нас, создал человеческих существ, мы должны быть как стол по отношению к столяру. Стол ничего не может сделать, тогда как столяр может сделать всё, что хочет. Он может сделать стол квадратным или круглым, он может совсем его не делать или же сломать его. Стол просто будет следовать тому, что пожелает столяр. Вот как обстоят дела между человеческим существом и Богом. Мы не можем отвергать Божью волю, ибо Бог создал нас. Поэтому всё обстоит так, как должно быть: когда вы поклоняетесь Богу, когда находитесь перед Всемогущим, вы не пользуетесь сердцем и мышлением, но просто подчиняетесь и повинуетесь с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить.
Вы можете спросить: “Правда ли, что посредством подчинения, смирения, терпения, готовности всё принять и всё отпустить, отказа от мышления, я смогу получать? И даст ли мне Бог Свой дар?” Бапаку незачем на это отвечать. Но вы, конечно, помните, как Иисус Христос и пророк Мухаммед могли получать Божье откровение. Не посредством своего ума. Они не использовали свой мыслящий ум, сидя за книжками допоздна или ночи напролет. Они получали посредством подчинения, повиновения Богу и терпения.
Иисус Христос говорил: “Если вас ударят по левой щеке, подставьте правую”. Это означает, что он был исполнен терпения и повиновения. Именно по этой причине он имел право получать откровение и понимание, которые дают руководство людям во всем мире по сей день.
Бапак не настаивает на том, чтобы вы были такими же, как Иисус Христос или пророк Мухаммед. Нет. Но если вы сможете, то почему бы и нет? Хвала Богу! Бапак молится, чтобы вы развивались и приближались к Богу как люди, которые получили благодать и помощь от Бога.
Как это произошло, братья и сестры? Благодаря руководству, которое вы получаете. Когда вы выполняли латихан впервые, вы смогли успокоить сердце и мышление и остановить влияние желаний, обитающих в сердце и уме. Это стало возможным по благодати Божьей, дарованной вам.
Да, сначала она была дана Бапаку, а затем он передал ее всем вам. Поистине, на то была Божья воля, чтобы от Бапака она была передана другим. Бапак является только каналом для Божьей силы. Поэтому Субуд и Бапак не предлагают новой религии или источника руководства для этого мира. Бапак не является владельцем учения “Сусила Будхи Дхарма”. Сусила Будхи Дхарма, латихан и эта духовная ассоциация не принадлежат Бапаку. Они являются собственностью человечества, даром от Всемогущего Бога.
Поэтому в Субуде нет системы. Нет. Как нет и “матики”3. Действительно, каждый из нас приносит собственную систему. Вот так Бог дает людям, чтобы они могли понять, что Божья сила находится глубоко внутри, внутри их собственного существа. Она приспособлена к состоянию и индивидуальности каждого человека.
Если я постучу по этому, оно зазвучит так [звук, возникший при постукивании], а если по этому, то зазвучит вот так [другой звук]. Значит, если Бог постучит по англичанину, тот будет говорить по-английски. Если он запоет, то тоже по-английски. Если будет ходить, это будет походка англичанина. Но если Бог постучит по индонезийцу, тот запоет яванскую мелодию, как это делает Бапак.
Поэтому Субуд, духовная ассоциация Сусила Будхи Дхарма, может принимать людей из любой практики и любой религии, т.к. в Субуде нет ничего, что разделяет людей. Наоборот, Субуд объединяет людей, чтобы они могли поклоняться Богу, Который Един для всех.
Почему это занимает столько времени, почему получение идет так медленно? Как Бапак уже говорил, иногда, после того как что-то из вас вычищено, вы возвращаете его. Оно было удалено, а вы занесли его снова.
Вы можете спросить: “Что же такое я опять занес? У меня нет чувства, что я снова засоряюсь!”
Братья и сестры, Бапак приведет пример. Грязь, которая была удалена и которую вы занесли снова, может быть такой: увидев, что ваша подруга одета лучше вас, вы испытываете зависть: “Господи, она теперь такая важная, она затмила всех своей одеждой”.
То же самое, если вы увидели друга, у которого прежде не было машины, а теперь он на мерседесе. Вы видите его и говорите: “Вот это да! Ну и рисуется же он теперь!”
Или вы наблюдаете за своей подругой, которая умеет красиво говорить, а вы не хотите ей в этом уступать: “Чем я хуже ее? И я могу выражаться так же хорошо, как она!”
То же самое, когда вы хотите что-то организовать: “Я могу организовать это лучше тебя!” Или: “Ты организовала это совсем не так. Это плохо, у меня это лучше получается!”
Именно это является грязью у вас в сердце и мышлении. Так что мы не говорим о кусках асфальта или использованной оберточной бумаге. Нет, эта грязь состоит из ошибок в вашем сердце. Поэтому вы должны быть терпеливыми, готовыми всё принять и всё отпустить, как Иисус Христос и Мухаммед. Если бы друг Иисуса надел что-то необычное, Иисус мог бы сказать: “Да будет так! Ведь это его вещь, в конце концов. Пусть будет так. Если когда-нибудь у меня будет такое же, хорошо, а если нет, то мне всё равно незачем ему завидовать”.
Действительно, сердце и ум создают множество правил, и мы не можем винить людей за это. Сердится ли Бог на людей за то, что они так поступают? Нет. Бог не сердится, ведь именно Бог дал людям ум и сердце. Такова, отчасти, Божья справедливость, что людям дано всё, но оно может и навредить им. В сущности, людям наносят вред их собственные неправильные действия. Так что, если происходит что-нибудь неправильное, то не из-за кого-то другого. Нет. Оно происходит из-за вашего собственного сердца.
Например, почему А всю жизнь, с самого детства до старости не везло? Всегда были страдания. Деньги то были, то нет. Были частые ссоры с соседями, а то и с родственниками. Плохие отношения с мужем — или, если речь идет о мужчине, с женой. И это не удивительно. Это даже нормально для человека, ведь люди переполнены собственным сердцем, т.е. своими собственными неправильными поступками. Так что всё это является результатом собственных ошибок людей, возвратившихся к ним, чтобы причинять боль.
Итак, если вы не хотите страдать в жизни, если хотите, чтобы ваша жизнь — сравним ее с тем, как человек ходит, — была вот такой [Бапак показывает], то поступайте правильно, так, чтобы это не противоречило вашему внутреннему содержанию. Например, когда вы смотрите, то видьте то, что видите, не смотрите критически, исходя от своего сердца.
Если вы в жизни испытываете огорчения, решайте проблему сами, своим хорошим поведением, поступая наилучшим образом, в соответствии с обучением и руководством Бога, которые проявляются в вашем латихане. Ведь вы всегда получаете указания в латихане: “Будьте хорошими. Не делайте того-то, того-то и того-то”. Богу угодно, чтобы люди, т.е. вы, могли жить в благополучии и счастье.
Благодаря латихану, который вы испытали, вам уже не кажется странным, что он начинается с ходьбы и размахивания руками, иными словами — с движения вашего тела, и в конечном счете распространяется на ваш голос. Так Бог тренирует, направляет и обучает людей, воплощая в них то, чему они обучаются, — например, наполняя их голос красотой и правдивостью.
Например, у вас есть деньги. Если ваш голос обучает Бог и вас спрашивают, есть ли у вас деньги, вы ответите: “Есть”.
Вам бы хотелось сказать “нет”, но вы не можете. “Да, есть”, — вот как оно.
Так Бог обучает человека, так Бог обучает вас, в результате чего вы станете людьми воистину правдивыми и воистину честными. И начиная с этой честности, ваше получение будет проникать всё глубже, глубже и глубже, пока обучение и руководство не получит ваш мозг. Тогда ваш мыслительный процесс больше не будет таким, как сейчас, ведь мыслительный процесс, не руководимый Богом, окутан атмосферой этого мира.
Бог обучает и направляет ваш ум не так, как один человек обучает и направляет другого, когда всё записывается и заучивается. Ваш мозг не способен понимать, если его не обучали. Да. Почему это так, братья и сестры? Потому, что ваш ум наполнен влиянием этого мира, и если вы будете размышлять о том, как выглядят небеса, как выглядит Бог и как выглядят ангелы, это не будет сильно отличаться от картин нашего мира. По этой причине многие люди изображают Бога как священнослужителя, красивого, восседающего на золотом троне, инкрустированном бриллиантами и изумрудами. А Божий дом, говорят они, — огромный, как ничто в этом мире. У ангелов — длинные бороды, и одеты они в необычные одежды, и выглядят несколько устрашающе, потому что у них довольно длинные усы, вот такие [показывает]. Эти люди воображают, что небеса подобны Монте-Карло.
Таково человеческое воображение. Ведь до тех пор, пока мозг людей содержит в себе эти отпечатки, люди не способны думать о том, что свыше этого мира. Не способны. Вот почему Иисус Христос и Мухаммед сначала должны были очиститься. После очищения они могли думать о том, что находится за пределами этого мира, о том, что относится к жизни после смерти.
Это касается не только ума, но и каждой вашей части. Все части вашего тела оживают. “Оживают” в том смысле, что способны чувствовать, что хорошо, а что плохо. В результате вы будете способны выбирать то, что действительно вам подходят. Даже если вы носите только старые вещие, вещи невысокого качества, но они соответствуют вашей индивидуальности, вы будете выглядеть лучше тех, кто носит что-то экстравагантное.
Короче, Бог всегда обучает и направляет людей, удовлетворяя их потребности, и всегда сопровождает всё, что Он дает им. Так что Бог не создает людей как попало. Нет. Каждый из них наполнен руководством, как Бапак показывал вам, а также членам в Англии, когда тестировал с ними. Бапак спрашивал: “Где ваши ноги”?
“Здесь”
“Зачем они нужны?”
“Чтобы ходить”.
Таким образом, каждая часть нашего тела наполнена смыслом, особым предназначением, принося нам счастье и указывая путь.
Так это и с сердцем и умом. Как только Божье руководство начнет проявляться в вашем уме, даже ваше мышление будет идти по правильному пути, соответствующему Божьей воле. И если вы захотите подумать о чем-нибудь плохом, такая мысль у вас не возникнет. Но если вы будете размышлять о чем-то полезном, что благотворно для вашей жизни, ваше мышление будет работать. Вот, братья и сестры, как обучение и руководство Бога, которые вы начинаете сейчас получать, проявляются в человеческой сущности.
Когда вы достигнете той стадии, на которой ваше получение становится глубже и шире, и Бапак спросит: “Где ваш мозг?” — как вы сможете его показать? Если бы это были ноги, они могли бы проявить себя таким движением [показывает]. Или же: “Где ваши уши?” — “Вот они”. Но: “Где ваш мозг?” Да, где он? Вот здесь ваша голова [показывает]. Мозг внутри, поэтому вы не можете его показать.
Да, но когда вы достигнете этой стадии, вы будете способны ответить Бапаку, исходя из содержания своего мозга. Пока вы еще не достигли этой стадии, поэтому Бапак не тестировал вас по поводу этого. Он тестировал только ваши ноги, руки, выше, ниже — всё в этом роде.
Вот как обширны руководство и обучение Бога для человечества, для всех вас. Именно поэтому в религии сказано: “Бог с вами”. В том смысле, что Бог находится во всём, Бог сопутствует всему. Но не поймите это неправильно и не воображайте, что Бог находится позади вас, следуя за вами повсюду в буквальном смысле.
“Бог с вами”.
“Да, правильно, Бог здесь, за мной. Но, тогда, почему Бога нет там?”
Бог сопровождает человека не сзади или спереди, не сверху или снизу, не справа или слева, но везде. Бог — рядом, с людьми, ближе, чем они видят своими глазами, ближе, чем слышат своими ушами, и даже ближе, чем думает их ум. Это так. И "Бог — с человеком" означает, что Бог окутывает людей внутри и снаружи.
Это согласуется с тем, что мы получаем в латихане. Вот почему, когда вы в латихане напеваете: “Оу, оу, оу ... ” — то:
“Что это, а?”
Когда вы получили такое впервые, вы удивились. Но после второго, третьего или четвертого раза вы к этому привыкли.
Или, выполняя латихан в первый раз, вы плакали: “У-у-у”. Вы могли сказать себе: “Странное ощущение! Я выполняю латихан, почему же я плачу? Обычно я делал это, когда был маленьким”.
Но то, как вы плакали, когда были маленькими, очень отличалось от того, как вы плачете сейчас в латихане. Когда вы были маленькими, то плакали, если кто-нибудь забирал у вас игрушку, плакали потому, что были огорчены или что у вас что-то болело. В латихане не так. В латихане вы плачете без причины. Для чего это нужно? Бог дает вам латихан, чтобы научить различать “я плачу” и “у меня есть побуждение плакать”, “я говорю” и “у меня есть побуждение говорить”.
Так кто же говорит? Бог. В этом заключается смысл [высказывания] “Бог с вами”.
Братья и сестры, на этом Бапак закончит свою беседу, потому что нам не разрешают использовать это помещение дольше выделенного времени — девяти часов. По сути, мы уже задержались. Поэтому, раз нам не разрешают продолжать беседу после девяти часов, строго настрого, а сейчас уже больше девяти, Бапак закончит беседу. Возможно, он продолжить ее завтра или послезавтра для тех, кто сможет остаться здесь дольше.
Бапак только просит прощения, если что-либо из сказанного было неправильным или неуместным, ведь он — всего-навсего человек. И он надеется, что вы действительно серьезно воспримите эту краткую беседу и что она станет для вас фундаментом, основой, чтобы повиноваться и подчиняться Богу с терпением, готовностью всё принять и всё отпустить.
Thank you [англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
3. Возможно, это относится к Джону Беннету, который к тому времени как раз оставил Субуд и начал обучать духовным методам, которые он называл “систематикой”.