 |
Беседа с мужчинами и женщинами Париж (Франция) 14 июля 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 PAR 3.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Только для членов Субуда. Братья и сестры, сегодняшняя послеобеденная или, скорее, вечерняя встреча предназначена для помощников и членов комитета. Бапак хочет провести эту встречу, чтобы помощники и комитет могли работать сообща. Между ними не должно быть никакого недопонимания в отношении их работы.
Также очень важно, особенно помощникам, сознавать и понимать принципы и цель духовного упражнения Субуда — латихана. Это необходимо, чтобы они могли правильно информировать общественность и тех, кто хочет вступить в Субуд. Мы не хотим, чтобы у людей было неправильное впечатление и неправильное представление о принципах и цели латихана.
Принципы и цель тренировки, которую мы называем Сусила Будхи Дхарма, соответствуют значению названия “Сусила Будхи Дхарма”. Это название мы сделали символом нашей ассоциации, потому что в нашем латихане мы способны получать руководство и обучение в виде контакта, который мы получаем по милости Всемогущего Бога. Таким образом, мы все можем подчиняться Богу легко, а также останавливать влияние желаний1, которые обитают в сердце2 и уме. Таким образом, ясно, что мы способны получать латихан по Божьей милости, а не посредством наших усилий или сильной воли.
Именно эта милость Божья пробуждает наше существо и дает возможность получать легко и выполнять латихан в соответствии с тем, что содержится внутри каждого из нас. Поэтому нам действительно не подобает пользоваться умом, чтобы что-то организовывать, представлять себе или формулировать для облегчения или ускорения нашего получения, или для какой-либо помощи ему. Ведь всё начинается с нашего существа, которое благословил Бог, и это означает, что всё зависит от Божьей воли. Поэтому, при получении латихана мы только можем подчиняться Богу. Нам не следует размышлять о различных проблемах или пытаться что-нибудь решить, поскольку Бог знает все трудности, которые у нас есть, и знает, как направлять и обучать нас легким способом по пути истины и совершенства.
Когда вы выполняете латихан, вас направляют и обучают внутри вашего чувства. А как Бог направляет и обучает вас? Объединяясь с различными частями вашего существа. Например, если Бог направляет и обучает ваше зрение, это происходит так, словно Наставник и та часть, которая обучается, становятся одним целым. Так, если Бог направляет ваши глаза, они сразу будут знать всё, что им необходимо знать, сверх вашей обычной способности видеть. Это же относится и к другим частям, другим органам вашего тела.
Конечно, чтобы получать и ощущать обучение и руководство напрямую, вам сначала надо очиститься. Поэтому вам очень необходимо пройти через очищение в латихане. А процесс очищения выглядит так: вы знаете, что когда вы чистите грязный предмет, вам может понадобиться горячая вода, или, если это твердый материал, вы можете поколотить его или воспользоваться каким-либо другим методом. Так и с очисткой вашей внутренней сущности. Когда вы очищаетесь внутри своего существа, вы будете ощущать себя иногда больными и слабыми. Более того, если у вас уже есть какая-нибудь болезнь, она может снова вспыхнуть и даже ощущаться сильнее, чем раньше. Но поскольку всё это является частью вашего очищения, это не представляет для вас никакой опасности.
Иногда, когда должны очиститься ваши сердце и ум, вы испытываете беспокойство, ощущаете озабоченность, чувствуете себя виноватыми, — испытываете всякого рода чувства. И когда такое происходит, вам очень нужно быть непоколебимыми и подчиненными Богу. Ибо если вы не будете подчиняться Богу и иметь полного доверия к Нему, вас могут легко сокрушить сомнения, разочарования и страхи.
Действительно, братья и сестры, если в латихане тренируются и очищаются ваши ноги, ну, они будут ходить, а вы будете ощущать процесс очищения через чувство в ваших ногах. Но когда очищается ваше сердце, то, поскольку это орган, который испытывает разнообразные чувства — страх, смелость, печаль, радость, вы будете испытывать все эти виды чувств без всякой причины. Поэтому очень важно, чтобы вы действительно имели веру в то, что вами руководит Бог, действительно подчинялись Его величию. Ибо для нас нет ничего более правильного, чем доверять и следовать Всемогущему Богу, Единому для всего человечества и для всех созданий, сотворенных в этом мире и за его пределами.
Итак, Бапака не удивляет то, что есть члены, которые постоянно о чем-то думают, и не нужно винить их. Иногда они чувствуют, что “это должно быть так, а это — вот так”, что бы это ни было. В самом деле, братья и сестры, как Бапак уже говорил, вы, можно сказать, проходите сейчас через период очищения, который может затрагивать ваши сердце и мышление. Поэтому не удивительно и не странно, что вы испытываете всё это, и Бапак не винит вас и не удивляется. Это нормально.
Как вы уже знаете — а если еще не знаете, то Бапак приведет пример, — многие из вас проходят через очищение ума и сердца. Бапак встречался и разговаривал с такими людьми. Например, был человек, который рассказывал необычайные вещи, а его умственные способности были поразительными. Он даже считал себя самым интеллектуальным человеком среди вас. Иными словами, очень умным, — и он действительно таким и был. Он мог объяснять много чего необычного. Для Бапака это не было проблемой, его это не удивляло, ведь так происходит процесс очищения. Так всё выходит наружу.
Поэтому вам важно быть внимательными к своему поведению. И, кроме того, будьте готовыми принимать поведение друг друга. Не ужасайтесь и не обижайтесь. Потому что может случиться, что человек, проходящий через очищение, скажет вам: “Бла, бла, бла ... ты ... такой сякой ... это неправильно!” Да. Это просто проявление его очистительного процесса. Иными словами, он — просто орудие, а то, что он говорит, направлено не только на человека, с которым он разговаривает, но и на него самого.
И если позже, получив очищение сердца и мышления, вы начнете критиковать других людей по разным поводам и говорить им, что должно быть так, а что — вот так, что ж ... да, возможно, это и относится к тому человеку, с которым вы разговариваете, но это предназначено и вам, чтобы и вы исправили совершённые ошибки.
[Идет обсуждение между переводчиками.] Между прочим, не волнуйтесь, что этот перевод может быть неточным. Это неважно, потому что слова Бапака на индонезийском достаточно хорошо сохранены на ленте. Позже эту беседу можно будет перевести по индонезийскому оригиналу. Поэтому вам не надо волноваться из-за того, что в переводе что-то может быть неправильным.
Сейчас Бапак продолжит о том, что вам надо услышать. Очищение, которое происходит внутри вашего существа, затрагивает сердце, мышление и всё ваше чувство. Сколько времени потребуется для этого процесса очищения, заранее не известно. Возможно, он не завершится за период вашей жизни, возможно — завершится до вашей смерти. Всё это зависит от Всемогущего Бога, потому что и в первый раз, и впоследствии вы выполняли латихан благодаря Богу. Значит, очищение вашего чувства тоже проходит благодаря Богу. Короче, всё, что вы получаете и испытываете, происходит по милости Бога. В этом основа, фундамент латихана Субуда.
Так что ясно, братья и сестры: основа латихана Субуда, как Бапак только что написал в введении, или предисловии, к конституции, — это просто наше подчинение Богу и благодать, которую Бог дает нам. В Индонезии это называется вахью или ильхам.
Таким образом, основой латихана Субуда является просто Божья благодать. Если мы выполняем латихан и получаем обучение в латихане по Божьей благодати, значит, латихан направлен к Всемогущему Богу. Направление и фундамент — едины. Бог нас обучает и указывает путь к Богу.
По этой причине вам не нужно беспокоиться или сомневаться относительно того, не совершили ли вы ошибку и не следуете ли неправильным путем. Да, такого рода эмоции всегда присутствуют в ваших чувствах и в сердце, ведь ваши сердце и мышление еще не стали чистыми и непорочными, но Бапак только хочет сказать и посоветовать вам, основываясь на собственном опыте, не волноваться и не беспокоиться относительно того, что вас могут направить по неверному пути. Такое невозможно. Начав выполнять латихан, мы стали двигаться; со временем мы сможем что-то получать по мере углубления этого процесса, глубже и глубже, — и всё это благодаря Богу. Таким образом, нас учит Бог, а целью, несомненно, является Тот, Кто нас учит: Всемогущий Бог, Бог всех созданий, как в этом мире, так и за его пределами.
По этой причине в сообществе людей, которые выполняют латихан, мы называем латихан Сусила Будхи Дхарма, т.е. природой или состоянием человеческих существ, — поскольку мы являемся человеческими существами, то речь идет о природе и состоянии человеческих существ, — которых Бог наделил способностью получать контакт с Божьим величием, дающий нам возможность стать людьми с качествами сусила, будхи и дхарма.
Таково значение слов “Сусила Будхи Дхарма”, которые мы сделали символом нашей ассоциации. Вообще-то, слишком рано применять такое название к тем членам, которые еще не понимают, что такое Субуд, но... ладно, так принято у людей в этом мире. Например, возьмем медицинский институт: его называют школой для врачей. Когда вы ее заканчиваете, то становитесь врачом. Но, поступив в эту школу, врачом становятся не сразу. Так и в Субуде.
Нам надо пользоваться этим названием, чтобы оно стало символом для каждого человека и помогало понять значение этого символа. Если бы у нас не было этого символа, наше отношение не было бы серьезным. Поэтому нам надо использовать этот символ как название, название нашей ассоциации — наше с вами название. Чтобы напоминать вам о нем, напоминать о том, что, раз вы получили латихан, всё у вас внутри теперь окутано, упорядочено и сопровождается силой Бога.
В действительности всем вам очень нелегко, ведь всё неправильное, что вы делаете, известно силе Бога. Именно по этой причине Бапак просит вас повиноваться тому, что вы получили в латихане. А если вы не получили ничего, то подчиняйтесь тому, что предписано пророками, которые получали в прошлом, а именно: что людям надо вести себя хорошо, помнить о Боге и доверять Богу, а также иметь воистину гуманное чувство. Вот что было сказано посланниками в прошлом, например, Иисусом Христом и другими пророками, советы которых остались записанными в посланиях или книгах.
Бапак повторяет: если процесс латихана и очищения вашего внутреннего чувства проходит хорошо, поскольку вы не препятствуете ему сердцем и умом, которые всегда размышляют о различных проблемах, о правилах и т.п., ваш латихан будет развиваться сам по себе в соответствии с Божьей волей.
Бапак приведет пример. Рост вашей души и рост латихана в вашем внутреннем чувстве можно сравнить с ростом дерева. Дерево, например, яблоня, растет из семечка. Яблоня родит яблоки сама, когда приходит время, этого никто не организовывает. Совсем иначе, если вы постоянно думаете о яблоке, прежде чем яблоня будет готова приносить плоды. И если плод появится слишком рано, это будет для вас опасно, это будет так, словно ствол яблони еще недостаточно сильный, чтобы выдержать вес яблок. Вот оно как, братья и сестры. Следовательно, будьте терпеливыми. Терпеливыми! Доверяйте Богу в том, что латихан будет развиваться сам, постепенно и по плану, если вы действительно терпеливы и подчинены величию Всемогущего Бога. Это аналогия, которая поможет вам понять.
А теперь, дав вам более широкую картину принципов и целей латихана Субуда, чтобы пояснения, которые вы даете людям, интересующимся Субудом, были понятнее, Бапак расскажет вам об обязанностях и ответственности помощников, а также об обязанностях и ответственности комитета.
Помощник, по сути, является помощником Бапака, потому что Бапак не может быть везде. Например, он не находится постоянно в Париже или в Англии, — он не может быть повсюду. Он всё время ездит, иногда бывает в Индонезии, иногда — где-то в другом месте. Поэтому помощники являются его ассистентами там, где они находятся. А поскольку они являются помощниками Бапака, то должны, по крайней мере, уметь отвечать на вопросы членов, хотя Бапак и не знает, насколько полно. Однако, если вопрос окажется слишком трудным для ответа, они могут переслать его Бапаку.
Помимо ответов на задаваемые вопросы, у помощников, которые являются помощниками Бапака, есть обязанность и ответственность открывать людей, которые хотели бы вступить в Субуд, и давать им как можно более четкие пояснения. Это необходимо для того, чтобы убедиться, что они понимают всё правильно и не считают, будто Субуд — это ассоциация, основанная для того, чтобы исцелять больных или давать советы людям, которые хотят заработать деньги, или помогать людям в поисках брачного партнера, и т.д. В действительности Субуд — это духовная ассоциация, единственной целью которой является поклонение Всемогущему Богу.
Далее, братья и сестры. Как людям, живущим в этом мире, нам нужно иметь в достатке то, что необходимо для жизни. В самом деле, кто не хочет быть счастливым, кто не хочет быть обеспеченным? Конечно же все хотят. Каждому хочется быть спокойным и счастливым. Но не забывайте, что вы не можете достичь счастья просто так, без страданий. Всё приходит со страданиями. Прежде чем люди станут взрослыми, они начинают жизнь маленьким ребенком. Посмотрите на маленького ребенка: ему хочется ходить, но это так трудно. Если он еще не готов ходить, то падает на попку. Он ходит вот так ... э-э ... э-э ... [показывает].
Итак, всему предшествуют трудности и страдания. Как печально сердце малыша: ему очень хочется побегать, а он не может, потому что еще не пришло время. Так что вам надо об этом помнить. Не начинайте с размышлений об удовольствиях, — во всем обязательно присутствует страдание. Если вы можете это понять, вам же, фактически, лучше, т.е. всё, на что вы надеетесь, появится быстро, как в отношении благополучия в этом мире, так и в отношении счастья вашей жизни в сфере души.
Итак, одна из обязанностей помощников — открывать людей, которые хотят вступить в Субуд. Если им нужны пояснения, объясните им принципы и цель Субуда так, как говорил вам Бапак, чтобы те, кто вступает в Субуд, не поняли превратно и не считали Субуд местом исцеления. Такое случается и подтверждается письмами, которые получает Бапак.
В одном письме говорилось: “Бапак Субу, мне сказали, что если я вступлю в Субуд, то стану богатым. Я в Субуде уже четыре года, а становлюсь беднее и беднее. Что же такое этот Субуд?” Это одно письмо.
Было и другое: “Мне сказали, что когда я вступлю в Субуд, моя болезнь быстро излечится. Сейчас она не излечилась, а еще больше усугубилась. Что же происходит с этим Субудом, Бапак?”
Таким образом, Бапак получает письма, звучащие так, будто в них просят о возврате ссуды, или хотят объяснений или исполнения того, что пообещал Бапак. Вот в чем дело, братья и сестры. Поэтому лучше, если вы будете давать понятные советы и пояснения об истинной природе ассоциации Субуда. Очень важно, чтобы вы понимали сами и давали как можно более четкие пояснения кандидатам.
А что касается второй обязанности, то правильно, если помощники наблюдают и выясняют, кто из членов еще не способен получать латихан. Потому что, если человек вступает в Субуд и после двух или трех лет всё еще не может получать латихан, ему это несомненно надоест: “Что это за Субуд? Я не понимаю, что такое этот так называемый латихан. Я до сих пор не получил его”. Безусловно, у помощников будет плохая репутация, поскольку они не способны направлять и обслуживать латихан членов, чтобы те действительно могли получать.
Итак, помощникам очень важно наблюдать и быть внимательными к тем членам, которые еще не могут получать латихан. Им действительно надо быть способными чувствовать это. Но не тестируйте об этом, не тестируйте каждого человека. Не тестируйте других членов, потому что вас самих всё еще надо тестировать. Иными словами, вы еще не на том уровне, чтобы тестировать, насколько продвинулись члены и какой стадии они достигли. Вы еще не там. В настоящий момент важно, чтобы помощники удостоверялись, что членов, которые не могут чувствовать латихан, нет.
Потому что было так, что А тестировал о Б. Он сказал, что у Б душа стола. Ну, а Б ответил: “Да, это так! Моя душа — это стол. Я допускаю это. Но я тоже тестировал о тебе. Ты еще даже не стол”.
“А что?”
“Просто камень!”
Эти двое тестировали друг о друге, а закончили спором, ссорой. Вот так, братья и сестры; это произошло потому, что они еще не достигли уровня, на котором действительно способны тестировать. Потому что тестирование основывается не на человеке, а на Боге. Поэтому в момент тестирования наше “я” должно раствориться в силе Бога. Только тогда мы способны получить то, что можно считать истинным. Итак, Бапак советует вам не тестировать каждого члена. Достаточно наблюдать членов и обращать внимание на тех, кто еще не может четко получать латихан Субуда.
Третья обязанность состоит в том, чтобы, если у кого-нибудь из членов группы есть больной родственник и он просит о помощи, вы были готовы пойти выполнить латихан с ним или с самим членом, если болен он.
Четвертая обязанность состоит в том, чтобы помощники, по крайней мере, раз в месяц проводили свою встречу для ответов на вопросы, которые были заданы членами. И, конечно, отвечать на них надо через совместное тестирование, потому что через тестирование можно получить одинаковый ответ. Если бы вы пытались отвечать своим мышлением, то каждый защищал бы собственную правоту в противовес другим. Следовательно, очень важно отвечать, тестируя любой вопрос, заданный помощникам.
Также, обязанностью помощников является посещение членов, которые раньше выполняли латихан, но перестали приходить. Возможно, им оказалось недостаточно пояснений о Субуде, или они не приходят из-за нехватки времени, т.к. заняты на своей работе. Поэтому важно посетить их, чтобы дать им четкие пояснения. Безусловно, причины, из-за которых они не приходят больше на латихан, могут быть самыми разными. Если это только потому, что они получили недостаточно пояснений, вы можете дать их им или выяснить истинную причину того, почему они перестали приходить.
А если помощники думают, что в их группе требуется больше помощников ... [шум фейерверка с улицы, и Бапак комментирует:] “Как громко!” ... у них есть право предложить новых членов Бапаку на утверждение, но с пониманием того, что надо учитывать ситуацию, т.е. если есть десять или, скажем, двадцать членов, должно быть самое большее — сколько? четыре? — да, четыре помощника. Не более четырех помощников.
Не допускайте, чтобы при двадцати членах было пятнадцать помощников. Бапак получил откуда-то письмо, где говорится, что там у них десять членов, восемь из которых — помощники. Это значит, что восемь помощников наблюдают за двумя членами. В итоге оказалось наоборот: двое членов наблюдали за восьмью помощниками.
Поскольку помощники являются помощниками Бапака, они отличаются от членов комитета. Члены комитета состоят в местном комитете и заботятся о членах в определенном месте, тогда как помощники не ограничиваются одной страной. Так, если помощник из Парижа или из другого города Франции приезжает в Англию, он и там остается помощником. Если вы приезжаете в Индонезию, вы являетесь помощником и там. Это же относится к помощнику из Индонезии, к Усману, например. Он и здесь является помощником. Следовательно, все помощники равны на духовном уровне. Можно сказать, что нет младших и старших помощников. Ибо если есть помощники, считающиеся старшими, то другие будут младшими, а старшие всегда будут стоять на своем.
Также, помощники являются советчиками в группе. Почему они являются советчиками? Потому, что в отношении сферы души у собравшихся вместе помощников есть обязанность тестировать обо всём, в чем есть потребность. Поэтому, если комитет просит в чем-то совета, помощники могут дать его через тестирование. Но это если их попросят. Помощники не должны предписывать комитету обращаться к ним за советом. Они не должны этого делать.
Вам необходимо делать всё, сотрудничая, ценя и любя друг друга, и в гармонии. Не надо просто следовать своему желанию и своей воле. Вам надо основывать всё на тестировании; тогда помощники будут вести себя без предубеждения и односторонности, всегда слаженно и гармонично.
А теперь — об обязанностях и ответственности комитета. Но поскольку очень шумно, Бапак будет краток. [Звуки фейерверка в честь Дня взятия Бастилии доносились с улицы в течение всего вечера.] Безусловно, у Бапака нет необходимости объяснять это детально, поскольку работа комитета является обычной работой, какую выполняют в любой организации. Поэтому вы, несомненно, уже осознали, какую работу должны выполнять как председатель, секретарь и казначей. Однако, поскольку в духовной ассоциации Субуда мы, фактически, поклоняемся Богу и разделяем чувства всех наших ближних, мы должны поступать гуманно, помогая ближним через благотворительную деятельность. Именно об этой благотворительной деятельности и должен думать комитет. Например, помимо заботы о содержании здания, используемого для латиханов, комитет должен уделять внимание учреждению приютов для бездомных, больницам и школам как благотворительным предприятиям.
Чтобы воплотить на практике такие идеалы ассоциации Субуда, мы, конечно, не можем зависеть только от взносов членов. Помимо этого нам надо основать корпорацию, предприятие, которое часть своего дохода будет отчислять в бюджет комитета, чтобы комитет мог немедленно или, по крайней мере, быстро, достигать своих целей.
Для осуществления этого, особенно во Франции, Бапак хотел бы, чтобы вы как можно быстрее сформировали национальный орган — орган, который объединит ваши центры. Хотя сейчас здесь только два центра, кто знает, если Бапак добавит ноль, у вас, в конечном счете, могло бы оказаться двадцать центров. Следовательно, очень важно быстро сформировать национальный орган, который станет центром для всей Франции.
И этот национальный центр будет не единственным центром. Нет. Этот национальный центр будет состоять из делегатов от каждого центра. Это не значит, что группа здесь, в Париже, станет национальным центром, или же группа в Марселе или где-либо еще. Нет, это должен быть новый орган, членами которого являются центры. В нем нет членов; национальный центр, или национальный комитет, страны не имеет членов. Его членами являются разные центры. Тогда между ними не будет соперничества. То же самое было основано в Америке, в Англии, а также в Индонезии.
Как в Джакарте: поскольку Джакарта довольно большой город — длиной восемнадцать-двадцать километров, или десять миль, там насколько центров, каждый из которых имеет право действовать в соответствии с собственной ситуацией. Но все они должны следовать тому, что было определено международным конгрессом...
Усман [прерывая Бапака]: Национальным, Бапак, национальным конгрессом.
Бапак: ...международным конгрессом...
Усман [к Бапаку]: В Индонезии, Бапак, это национальный конгресс.
Бапак: О, в Индонезии, да. Но позже, хотя каждый центр будет действовать в соответствии с собственными потребностями, они также будут следовать общим курсом, определенным международным конгрессом, который проводится каждые четыре года. Итак, если, например, здесь, в Париже, есть два или три центра, не беспокойтесь о том, что один должен будет следовать за другими. Нет, они смогут действовать самостоятельно до тех пор, пока не уклонятся или не пойдут вразрез с правилами, установленными международным конгрессом.
По этой причине Субуд-группы в Париже, или во Франции, до сих пор не получили никакого отчета о том, что было решено на последнем международном конгрессе, т.е. об организации общих услуг — S.I.S.4, которая была учреждена на международном конгрессе. Как только вы сформируете здесь национальный комитет, вы сможете получать отчеты от людей, назначенных в S.I.S., или от председателя S.I.S. Но в данный момент, поскольку вы еще не сформировали здесь национальный комитет, передавать вам отчеты затруднительно. Почему? Потому, что их нужно было бы направлять каждому члену, а не официальному национальному органу. Поэтому Бапак хотел бы, чтобы во Франции как можно быстрее был сформирован национальный комитет. Этот орган будет представлять вас в S.I.S., учрежденной на последнем конгрессе.
Вообще, это несложно. По мнению Бапака, это легко сделать, если между собой вы готовы брать и давать. Именно: готовы давать и брать. Если один готов давать, а другой брать, всё решится быстро. Но если одним не нравится давать, а другие отказываются принимать, этого никогда не произойдет.
Вот почему вам надо помнить о направлении нашей духовной ассоциации Субуда. Оно состоит в том, что мы собираемся вместе и получаем латихан Субуда по благодати Божьей. Нас обучает Бог, нами руководит Бог. Поэтому мы поступаем правильно, если следуем и повинуемся Божьим командам, которые получаем индивидуально и вместе. Следовательно, вам очень важно находиться в гармонии, быть готовыми давать и принимать, иметь взаимопонимание, уважение и любовь. Тогда это произойдет быстро. Безусловно произойдет. Почему бы и нет?
Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает беседу, предназначенную для помощников и комитета. Он надеется, что вы сможете принять и осуществить на практике его советы и послание ради вашего же блага, как для жизни в этом мире, так и в грядущем, после смерти.
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
4. Имеется в виду Международная служба Субуда [Subud International Services – Субуд интэрнэшенл сэрвисиз] – так вначале называлась международная обслуживающая организация Субуда, учрежденная на международном конгрессе, который состоялся в Брайарклиффе (США) в 1963г. [См. Бапак, т. 10, беседа 2 (63 BCL 7)].