 |
Беседа с мужчинами и женщинами Париж (Франция) 18 июля 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 PAR 7.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, это последний вечер визита Бапака и последняя его встреча с вами. Так что он воспользуется возможностью, чтобы дать вам дополнительные пояснения о пути души, а затем попрощаться, поскольку завтра он уезжает из Парижа в Женеву.
Уезжая отсюда, Бапак не перестает молиться о том, чтобы Божья милость всегда пребывала с вами и вы могли наилучшим образом справляться с организацией своей ассоциации, а также дружно и поистине гармонично делать всё, что необходимо вашей группе.
Стремление одержать победу и споры бесполезны. Они не только расшатывают вашу близость, но и наносят вред вашей собственной индивидуальности, ибо они препятствуют процессу вашего латихана. Когда вы с чем-то не согласны, вы можете сразу выполнить латихан и протестировать, чтобы получить один и тот же ответ обо всем, то вам нужно. Таким образом вы избежите всего, что могло бы привести к неприятностям или нарушить близость между вами.
Если вы сможете делать это, то, возможно, когда Бапак снова приедет сюда года через два-три, он увидит, что вы продвигаетесь вперед и развиваетесь так, что это обрадует его сердце. Пусть же Бог благословит и дарует то, о чем Бапак говорит и на что вы тоже уповаете.
Братья и сестры, начнем с пояснений о процессе латихана, которые нужны вам; Бапак даст несколько пояснений, которые могли бы пригодиться вам. Похоже, больше нет необходимости пояснять природу латихана, поэтому сейчас он пояснит то, что имеет отношение к латихану, чтобы вы могли понять больше.
Сейчас вы получаете латихан в форме движений, которые являются очищением, избавлением от ошибок и грязи внутри вас, — неважно, являются ли они движениями ваших рук, ног или голоса, например, пением и т.п.
“Что за ошибки и что за грязь?” — можете вы спросить. Эта грязь и эти ошибки присутствуют в человеческой сущности издавна. Они, конечно, неожиданны для вас сейчас, но они достались вам от предков. И они не только проявляются в вашей крови, коже, плоти, но и таким образом воздействуют на природу содержания вашей сущности, что она перестает быть целостной.
Бапак покажет на примере. Только небольшая часть содержания вашей индивидуальности — та, что называется душой, — является человеческой, а большая часть состоит из сопутствующих сил, которые ниже человеческой души. Низшие силы способны взять на себя управление внутри индивидуальности человека из-за его ошибок, из-за того, что он отдает предпочтение только этому миру и просто следует своим страстям1. В результате его поклонение Богу, его терпение, приятие всего и подчинение Богу значительно ослабляются.
В духовном процессе вам требуется — вам нужна — целостная индивидуальность. “Целостная” в том смысле, что вы и внешне являетесь человеком, и внутри у вас человеческая душа. На индонезийском языке это описывается так: внешне джасмани, внутренне инсани.
Почему Богу — и вам тоже — хочется, чтобы вы начали с обретения целостности вашей индивидуальности? Потому, что Богу не свойственно давать вам что-нибудь, если за вами стоит животная, или сатанинская7, сущность. Ибо в действительности Бог дает человеческим существам возможность — посредством Божьего дара — возвыситься и вернуться в их изначальный мир. Да и вы тоже, конечно, не хотите получить его, не будучи целостными, потому что чувствовали бы себя обманутыми. Вы бы ощущали это как огромную потерю, ведь данный Богом дар получили бы не вы, — им воспользовались бы низшие силы, которые всегда стоят за вами.
Нелегко устранить изъяны души, ставшей вашим содержанием и правящей внутри вас. Вы не можете сделать этого, ведь это вы сами! Ибо как вы можете изменить свой характер, когда он стал частью вашей природы? Из этого следует, что вы можете осознать и понять изъяны души внутри вас, только благодаря Богу, Который устроит это, покажет их вам и изменит.
Как в случае с теми, кто лжет: в действительности лгать — это плохо, но для тех, кто привык лгать, это удовольствие, наслаждение и излюбленное занятие. Даже если то, что они говорят, является ложью и другие люди не одобряют это, им всё равно это нравится.
Или в случае с вором: вы говорите, что вор является преступником, плохим человеком, ведь воровство считается плохим, преступным занятием. Но ведь вы никогда не были вором. А если бы вы были вором и благополучно проникли к кому-то в комнату, полную ценных вещей, когда хозяин крепко спал, ... о, ваша радость была бы такой, как если бы вам повысили жалованье, как если бы вас повысили в должности.
То же самое и с теми, кто привык драться. Когда они побьют человека и тот упадет, они чувствуют себя так же, как чувствовали бы себя вы, если бы выиграли в лотерею.
Таково состояние человека, когда душа в нем еще не изменилась. Так бывает, когда душа у человека неправильная, когда она, скажем, на сатанинском, материальном уровне, не ведающем о сострадании: когда такая душа способна обманывать людей, то ее обладатель может делать что-то, даже не подозревая, не сознавая, что это плохо. И вы не можете устранить эти недостатки в своей душе, всё время хитростью понуждающие вас делать то, что неправильно или неуместно, ведь по своей природе ум и сердце2 и вся ваша жизнь являются инструментами. Вот почему в большинстве случаев это так опасно.
Как у человека с материальной душой, душой на сатанинском уровне. Его мозг и сердце могут глубоко изучить то, что в огромной степени полезно для людей, но т.к. его душа является сатанинской душой, приобретенные им знания обязательно будут использованы не по-человечески. Такова опасность.
Следовательно, людям очень важно не только говорить о мире во всем мире, но и просить Бога изменить их души, ставшие их содержанием, чтобы их знаниями, такими продвинутыми, могли пользоваться души, которым ведомо и понятно подлинное сострадание.
Бог заботится о людях. Бог любит людей. Ведь это Бог создал, сотворил их. Вот почему Бог дарует всё, о чем люди думают, чтобы в результате они достигли чего-то выдающегося, такого как изобретение атомных бомб, ядерной энергии и т.п. Вероятно, они могли бы достичь даже большего, братья и сестры. Бог всегда дает людям.
Воистину, Бог любит людей, потому что по своим способностям они являются наивысшими созданиями в этом мире. Но Бог любит людей и заботится о них не для того, чтобы уничтожить их, а для того, чтобы сделать их счастливыми. Так почему же люди не следуют тому, что велит Бог, почему не позволяют направлять себя? Потому, что внутри у них — неправильные души, из-за их собственных деяний.
Вот почему в ответ на Божью доброту и великую Божью любовь, чтобы действительно отблагодарить Бога, люди должны подчинять всё Богу, чтобы Бог мог дать им то, что изменит неправильную душу, правящую у них внутри. Благодарность людей должна проявляться не в том, чтобы они отдавали Богу свое материальное богатство, — Богу оно не нужно. Самым важным ответом, которого хочет Бог, является подчинение; люди должны по-настоящему подчиняться Богу, с терпением, принимая всё и всё отпуская. Ибо посредством этого Бог может дать им второй дар — не просто любовь и заботу, но и понимание и осознание их собственной индивидуальности.
В этом мире есть много людей, которые отворачиваются от Бога, когда их интеллект повышается и мозги становятся умнее. Они не признают существования Бога. Они даже говорят: “Какой такой Бог?” К этому их подстрекают души, цель которых — сделать всё возможное, чтобы эти люди не смогли возвратиться в надлежащий им мир.
Так что это действительно удача для всех вас, и для Бапака тоже, что в это время, в этом столетии, Бог даровал Свою милость людям, дал нам возможность получать Его тренировку, руководство, обучение, которые постепенно дадут нашим душам и нашему неправильному содержанию возможность стать хорошими снова.
Бапак покажет, какого рода изъяны есть внутри вас. Впрочем, вы и сами можете ощутить и осознать это. Разумеется, вы являетесь человеческими существами и все вы одинаковы. Неважно, красивы вы или нет, хорошо выглядите или нет, — фактически, все вы одинаковы. Цвет вашей кожи тоже не имеет значения, — в действительности у вас одинаковое человеческое тело. Но как только вы начинаете выполнять латихан, один человек произносит “ник-ник”, другой “нок-нок”, третий “нек-нек”, а кто-то еще — “ак-ук, ак-ук”.
Ясно, что хотя внешне все вы выглядите одинаковыми, ваше внутреннее содержание различно. Вы пока не способны ясно ощущать это, но со временем, через несколько лет — как можно быстрее, надо надеяться, — вы, когда будете выполнять латихан, сможете почувствовать рога на своей голове. Да-да, братья и сестры! Или, при выполнении латихана, почувствуете, что ваш рот вот такой [показывает]. Иногда в латихане вы неожиданно удивитесь. Вы могли бы испугаться самих себя, т.к. у вас хвост как у змеи. Позже вы испытаете это, а пока Бапак только говорит вам это, потому что он знает.
Это является подтверждением того, что внутри у вас всё еще правит собака, кот, кто-то другой. Так что пока — и мы не можем знать, как долго, определить это невозможно, — вам надо получать и испытывать целостность вашей индивидуальности, чтобы стать целостным человеческим существом, внутри и снаружи.
Таким вот образом Всемогущий Бог вычищает и исправляет изъяны в нашем существе. Поэтому вам очень важно быть терпеливыми, терпеливо ждать. Не спешите побыстрее понять, побыстрее получить, получить весть от Бога, когда Бог, например, говорит: “Эй, человече!”
Не гонитесь за этим. Всё это еще далеко. Поскольку ваши уши еще не целостны, Бог не позовет: “Эй, человече!” Нет. Такое невозможно, если ваши уши всё еще являются ушами козла. Дождитесь, пока у вас появятся уши человеческого существа.
Вы осозна'ете всё это позже. Бапак будет очень счастлив позже, когда вы сможете получить это и скажете: “О, то, что Бапак говорил нам, и в самом деле правда. Как раз это он и сказал”. Но сейчас, пока вы еще не способны проверить это сами, считайте всё, что Бапак говорил вам, просто рассказом.
И невозможно предсказать, сколько времени понадобится, прежде чем вы получите это, достигнете. Поэтому вам очень важно иметь чувство терпения — о чем Бапак постоянно просит вас, — особенно сейчас, когда вы проходите через процесс очищения. Самое малое, присоединитесь и помогите немного Божьей работе. Это означает больше не впускать в себя то плохое, что уже было удалено, например, не позволять своим страстям так воздействовать на вас, чтобы вам хотелось организовывать всё самим, т.к. вам не нравятся другие люди, ваши собратья.
Ваше намерение может быть хорошим, но на самом деле это хорошее намерение может оказаться нехорошим для человеческой души. На него всё еще может влиять душа отнюдь не человеческая. И действия, которые ощущаются как правильные, могут оказаться не самыми лучшими или не теми, которые требуются.
Братья и сестры, писания рассказывают о жизни посланников, которые жили в древние времена. Это были посланники Бога, пророки, хорошо известные как люди, способные создавать истории, в которые людям надо верить. Сказано, что когда они были маленькими, в юные годы, они обычно пасли животных. Поскольку в те дни не было такого разнообразия животных, это были преимущественно козы. Так что в юности пророки обычно пасли коз. Это очень странно. Почему только коз? Всегда говорится, что пророки пасли коз.
Вам важно, по возможности, попытаться понять, что это означает. В сфере души вы будете способны понять и получить истину, истинное значение таких историй. Сказано, что сердце козы подобно сердцу человеческого существа. Поэтому, когда говорится, что пророки пасли коз, то это были не реальные козы, а человеческие существа с сердцами коз, т.е. с сердцами животных. Вот что надо было пасти, приводить в порядок, направлять. А пророк — это человек, который был способен получить дар Бога. Ибо слово “наби” [пророк] означает “рост” — рост, развитие души, которая может вести людей, может обращаться к человеческим существам в целом.
Есть много других историй, записанных или передаваемых устно, истинный смысл которых можно раскрыть посредством полученного вами латихана. Но Бапак больше не стал бы продолжать, ведь если бы он рассказывал вам все и раскрывал их смысл, он мог бы рассказывать их каждую ночь весь год, но так и не закончил бы.
Поэтому самым важным для вас является, во-первых, терпеливое ожидание Божьего дара. Это первое. Второе — действовать в гармонии, как в латихане, так и помимо латихана, например, на ваших встречах, а также сотрудничать в делах.
Если вы допускаете ошибку, то сможете исправить ее, отстранив свои желания. Вы не сможете найти правильного решения, которое объединило бы большинство членов, если вы всё еще зависите от своих желаний. Ибо кому нравится выставлять напоказ свои изъяны? Даже если вора — как Бапак уже говорил — каждый считает плохим человеком, а его действия презренными, сам он скажет: “Кто, я? Презренный вор? Отнюдь! Я — джентльмен!”
“Джентльмен? Как так?”
“Без таких людей, как я, не было бы полиции, — сказал бы он. — Мы обеспечиваем полицию работой”.
Это просто шутка. [Смех.]
Братья и сестры, пожалуйста, простите Бапаку, если на этом он завершит беседу, потому что завтра он уезжает из Парижа. А как вы, конечно, знаете, для этого надо приготовить сорочку и упаковать все вещи, которые надо взять с собой в дорогу. По правде говоря, если бы вы не просили всегда Бапака провести с вами беседу, сегодняшний вечер был бы у него свободным. Но, уступив вашим желаниям и просьбам, в этот вечер он провел с вами еще одну беседу и сопровождал ваш латихан.
Так что теперь Бапак закончит беседу. Эта встреча — последняя в Париже, поэтому Бапак особенно хочет поблагодарить комитет духовной ассоциации Субуда в Париже, подготовивший всё. Благодаря им нужды Бапака — такие как еда и сон — были удовлетворены полностью. И Бапак также благодарит всех вас за готовность принять его здесь и активность в выполнении латихана.
Бапак молится, чтобы ваш энтузиазм не ослабел после его отъезда. Не дайте этому произойти. Бапак надеется, что после его отъезда вы и дальше пребудете в гармонии и всегда будете выполнять латихан так же прилежно, как выполняли его сейчас.
Бапак просто молится, чтобы Бог всегда хранил вас. Thank you [англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
7. Буквальный перевод слова «сетан» - «сатана» или «дьявол», а слова «шайтонья» - «сатанинский». Как правило, Бапак употребляет эти слова для описания сущностей материального уровня. Поэтому иногда, во избежания более зловещего оттенка, который придается этим словам в английском [и некоторых других языках], переводчики употребляют слово «материальный» вместо «сатанинский».