 |
Беседа с мужчинами и женщинами Блоней (Франция) 25 июля 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 BLN 2.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, как вы знаете, тренировка души, Сусила Будхи Дхарма — Субуд, или “латихан”, — это получение. Вы получаете ее по милости Божьей, а не по собственному желанию, эта тренировка не исходит от вашего желания. Следовательно, вы не должны сосредотачивать свои мысли для ее изучения, ибо сила ума не может проникнуть в душу, тогда как душа заполняет всё ваше существо.
Действительно, духовную сферу и природу Бога невозможно изучить думающим умом. Вот почему многие люди, изучающие природу Бога и души, не просто застревают на полпути, но запутываются, их мышление становится беспорядочным, а сами они — похожими на сумасшедших.
По этой причине в религиях — таких как христианство и ислам — нет изучения природы Бога, там просто верят и следуют тому, что говорится и объясняется в их религии. Но люди, из-за их сердца2 и ума, не могут просто принять это. Они пытаются понять своим мышлением и почувствовать своим сердцем, что такое Бог и Божья сила.
Люди не осознают и не понимают, что мысль — это движение мозга, а мозг и сердце человеческих существ, как и все их органы чувств, уже с самого их детства заполнены вещами этого мира. Следовательно, с их точки зрения, Бог и Божья сила не отличаются от всего, что они испытали и о чем размышляли в этом мире. Вот почему в их представлении и воображении Бог находится высоко в небе, в отдаленном месте, странном и пугающем. Некоторые люди представляют себе, объясняют или думают, что Бог подобен человеку — очень возвышенному, окруженному величайшей роскошью, очень-очень сильному, восседающему на троне — золотом кресле, отделанном бриллиантами и изумрудами. Они воображают себе Божью силу такой, как если бы это была человеческая сила: что в это мгновенье Он здесь, а в следующее — уже там, сейчас приказывает это и тут же — это. В этот момент Он прощает этого человека, в следующий — дарует хорошую судьбу другому.
Людей нельзя осуждать за это, и в этом нет ничего неожиданного. Таково человеческое мышление. Люди способны думать настолько глубоко, насколько позволяет сила их мозга. То же самое и с их сердцем: их внимание к чему-либо не может превзойти силу их сердца. То же самое относится к зрению, слуху, обонянию, тактильным ощущениям: люди не могут выйти за их пределы. Так что все тело человека — ограниченно и не может преодолеть свои ограничения, тогда как Бог неизмеримо больше этого.
Люди дошли до того, что изображают ангелов — поднимающихся и спускающихся, т.е. опускающихся в этот мир и возвращающихся на небеса, — как если бы они были людьми с крыльями на заплечьях. Если поразмыслить над этим, братья и сестры, то это очень забавно. Поскольку они измеряют и изображают всё в соответствии со своим обычным пониманием того, что они испытали в этом мире, то если кто-то или что-то летает, значит, у него должны быть крылья. Летать без крыльев невозможно, вот они и представляют себе это так.
Таковы ограничения и природа человеческого ума и человеческого сердца, которые наполняются впечатлениями этого мира всю жизнь. Вот почему вам не очень надо прибегать к мышлению и сердцу при получении латихана. В любом случае они неспособны понять, что вы получаете от Бога, пока не наступит время, когда весь ваш мозг, ваше сердце и все ваши органы чувств очистятся.
Это и в самом деле очень благотворно, если человек может освобождать свое мышление и совладать со всеми своими чувствами. Вы можете сравнить или проверить это на примере жизни посланников Божьих в древности, скажем, Иисуса Христа и пророков Мухаммеда, Авраама и других. Такие люди, не полагаясь на свой ум или на чувства, были способны получать указания от Бога, и им было дано необыкновенное понимание. “Необыкновенное” в том смысле, что они могли получать понимание, превышающее обычное понимание людей, которые пользуются умом.
Действительно, вы не можете сравнивать свою современную жизнь с жизнью людей прежних времен, ведь в прежние времена совсем не было такого обилия развлечений и удовольствий, как теперь. Теперь едва вы выйдете из дома, как тут же видите столько интересного — вас окружают красивые дома и деревья, берега рек укреплены и облагорожены, по краям морей сооружены дамбы. Короче, в наши дни людям чрезвычайно трудно освободить свои мысли и сердце, которые так долго работают и наполнены вещами этого мира.
Всё это показывает, насколько вам трудно освобождать свой мыслящий ум и свое сердце. Может быть, по этой причине, а также потому, что Бог любит человеческих существ, Бог предусмотрел для них то, с чем им легче поклоняться Ему, а именно: латихан Субуда, который вы получили и практикуете. Вот почему Бапак говорит, что латихан — это дар от Бога, помощь от Бога, которую вы получили.
Братья и сестры, вы удостоверились, что латихан способен пробудить наше внутреннее чувство, так долго находившееся под гнетом желаний1 и думающего ума. И вполне ясно, что это пробуждение чувств, вызванное Богом, не создает разделения между людьми. Оно не выбирает людей — из высших они слоев общества или низших, богатые они или бедные, как и не выбирает, кто какой национальности или вероисповедания. Очевидно, что Богу угодно, чтобы эта духовная тренировка, которую Бог ниспослал и даровал людям, предназначалась всему человечеству. Не только индонезийцам, не только швейцарцам или какой-то еще национальности.
Латихан, который все мы получили, показывает также, что мы не отказываемся от всего, во что привыкли верить. Ясно, что посредством латихана Субуда мусульманин не откажется от ислама, христианин не откажется от христианства, и то же самое можно сказать по поводу верующих любой другой религии — буддизма и т.д. И это показывает очень четко, что латихан охватывает всю человеческую жизнь, ведь каждый человек реально испытывает рост своей души и своего чувства.
Более того, посредством латихана Субуда вы сможете понять то, что сказано в книгах самых разных религий. Так что вы больше не будете просто следовать за другими людьми, верующими в образы, которые были даны вам, но которых вы еще не испытали.
Из этого ясно, что Бог учит людей стоять на их собственных ногах, внешне и внутренне. Фактически, всю свою жизнь, с самого детства, вы зависели от того, что слышали, видели, что обдумывали и изучали. Всю свою жизнь в этом мире вы зависели от внешнего и не могли жить, исходя из своей индивидуальности.
Для большей ясности: ваша жизнь в этом мире зависит от внешнего. Например, вы носите одежду, потому что другие носят одежду, — вы носите и то, и это, потому что всё это носят другие люди. Вы делаете то, делаете это, потому что другие люди делают то и это. А всё потому, что вы зависите от привычек других людей во всём, что делаете.
Это означает, что в действительности вы не верите в развитие своей индивидуальности и не осознаете его. Но Бог следит за вами, учит и направляет вас, и это подтверждается в латихане. Вас обучают и направляют на основе вашей собственной индивидуальности, чтобы вы могли стоять на собственных ногах, могли обрести свои индивидуальные права, раскрыть то, что называется талантом вашей жизни.
Из-за допущенных ошибок — ошибок, допущенных вами, — вы избегаете собственной индивидуальности и прибегаете к окружающей среде, в результате чего не знаете или не ощущаете права, данного вам по рождению, привилегии жить своей жизнью. У животных, которые ниже вас по уровню, такой проблемы нет. Тигр, или большая кошка, в Индонезии хватает когтями других животных и съедает их точно так же, как и большие кошки в Африке. Нет никакого различия. Если бы большие кошки были здесь, то и здесь они, вероятно, вели бы себя точно так же. Доказательство тому — петушок в Индонезии кукарекает определенным образом, однако я слышу, что и здесь петушки кукарекают точно так же. Однако люди в Индонезии существенно отличаются от людей в Швейцарии; они ведут себя иначе, их голос, манеры, желания, то, как они зарабатывают на жизнь, очень отличаются. Это показывает, что животные ближе к своей индивидуальности, чем человеческие существа.
Конечно, нельзя сравнивать людей с животными. Люди отличаются от животных, т.к. все животные являются одинаковыми, отличаясь только по форме. А что касается людей, то хотя вы и выглядите такими же, как Бапак или любой другой человек, хотя тело у вас одинаковой формы, у вас есть нос, пара ушей, да и всё остальное одинаковое, на самом деле все они очень разные. Чем же вы отличаетесь друг от друга? Своей душой, которая является содержанием вашего тела.
Эти степени отличия в индивидуальности людей привели к кастовой системе в Индии, а также в Индонезии. И, вероятно, в Европе тоже. Если Бапак не ошибается, у вас есть герцоги, графы, баронеты и бароны, а также маркизы — как их называют в Италии. С духовной точки зрения это просто отражение того факта, что содержание у каждого человеческого существа разное.
Но если эти отличия есть, то постоянны ли они? Нет. Людям требуются усилия, чтобы улучшить свое содержание, снова сделать его хорошим и, в конечном счете, возвратиться в первый класс, где они были изначально. Так что, если вы знаете, что у вас низкий ранг, вы прилагаете усилия. Во внешнем мире, если бы Бапак больше не был, например, бароном, лордом, баронетом или графом, он бы прилагал усилия. Какого рода усилия он прилагал бы во внешнем мире? Он трудился бы не покладая рук для своей страны, старательно работал на короля. Если бы Бапак трудился не покладая рук на короля, и король и государство признали бы его услуги, он получил бы титул сэра, например. И тогда его снова повысили бы в звании.
Если это духовная сфера, Бапак должен много работать для Бога, ему нужно трудится для Всемогущего, выполняя любые приказания Божьи, делая всё возможное во имя благосостояния людей, делая всё, чтобы узнать, кем “я” есть на самом деле и как “я” поклоняется Богу. Таким образом душа Бапака, опустившаяся на низший уровень, может подняться снова и возвратиться к своему истоку, т.е. стать благородной человеческой душой в благородном человеческом мире.
Конечно, это не так легко, как вы думаете. Вы занимаетесь латиханом три года, или, возможно, только три месяца, а уже спрашиваете: “Бапак, достигла ли я уже небес?”
Право же, Бапак не знает, что ответить. Вы занимаетесь латиханом только три месяца, или три года, и говорите, что достигли небес. Как такое может быть, если учесть, что на небеса попадают человеческие существа с человеческой душой, те, кто достиг уровня, превышающего этот мир?
Это свидетельствует об ошибке людей, которые верят только в волю своего сердца и говорят, что благодаря сильной воле они достигнут всего, чего хотят. Такой подход предпочитают те, кто практикует аскетизм, ограничение в еде и сне, обособление от общества, не носит нормальной одежды. И всё просто потому, что они очень хотят достичь неба с точки зрения своего духовного уровня. Но им не ведомо, что эти усилия только укрепляют неправильное содержание, которое запрягло их и погоняет внутри.
Многие из вас каких только вопросов не задают, и Бапак отвечает: “Зачем вам это надо?”
“Чтобы понять, Бапак”.
“Ну, поймете, а дальше что?”
“Когда я понимаю, тогда это иначе, чем когда не понимаю”.
“Да, согласен. Вы хотите понимать богатство, но не быть богатым? Хотите понять, как учиться, и знать, что профессор обладает глубокими знаниями, но не быть профессором? Хотите понять, что такое высокий чин, но не занимать высокого положения?”
Так что лучше не надоедать с такими вопросами, ведь они касаются понимания, а не опыта. Только что Бапак рассказал для примера, как бы он трудился, чтобы получить титул сэра. Так что нужна работа, нужно действие, нужен опыт или, как говорят в исламе, “добрые дела”. Так-то. Нужны добрые дела. Посвятите себя, свою жизнь Богу и всему человечеству.
Так-то, братья и сестры. Из этого следует, что в латихане, который мы получили, Бог воистину обучает нас шаг за шагом, чтобы мы стали сознательными. Мы действительно получаем чувство, которое проявляет Божью волю, чтобы со временем, где бы мы ни были, мы не были чужими, ибо фактически мы находимся в атмосфере единого человечества.
Вы, несомненно, помните предания пророков. Пророки понимали не потому, что хотели понять. Нет. Пророки понимали человеческую жизнь, разбирались, что хорошо и что плохо в человеческих действиях, не потому, что изучали, а потому, что повиновались Богу, подчинялись Богу и уделяли внимание только тому, что повелевал им Бог. Таким их отношение было потому, что они получили Божью благодать, и их мозг был очищен от всего, что в нем было, и они могли получать повеления Бога. Вот как это было.
А вы? Если бы вы следовали такому поведению пророков, разве не получили бы того, чего хотите для себя? Определенно получили бы, ибо Бог сопровождает людей, действительно сопровождает вас. Доказательство? То, что вы получили латихан Субуда, в котором пробудились без участия своей воли. Это означает, что Бог действительно сопровождает вас. Вот почему Бапак просит вас практиковать латихан и повиноваться ему. Такой путь Бог дал вам, погруженным в атмосферу этого мира, который так продвинулся и в котором вы так запутались, что не можете освободиться от него.
И вы получили латихан только потому, что подчиняетесь. Это показывает, что Бог поистине благословил вас, что Бог любит вас и даровал вам Его благодать, чтобы вы смогли получить то, что вам было дано, и стать человеческими существами, у которых на самом деле есть качества сусила, будхи и дхарма. Это название — "Сусила Будхи Дхарма", или "Субуд", мы приняли как символ нашего существа. И надо надеяться, что вы не умалите качество и значение Субуда — названия, которое символизирует природу нашей духовной ассоциации Субуда.
Это конец беседы Бапака на сегодня. Он теперь остановится и, если возможно, продолжит в завершающий вечер. И он просто просит у вас прощения, если сказал что-нибудь неправильное или неуместное, или если его пояснения оказались кратче, чем вы надеялись услышать. А теперь Бапак благодарит вас за внимание. Mersi [фр.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].