 |
Беседа с мужчинами и женщинами Вена (Австрия) 28 июля 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 VIE 1.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, прежде чем провести беседу, Бапак хотел бы поприветствовать вас и поблагодарить за то, что вы пришли, и за внимание к его визиту.
Братья и сестры, как вы знаете, латихан — духовная тренировка, которую вы получили, — это тренировка, происходящая по милости Божьей и благодаря любви Бога к людям. Вот почему латихан очень легко получать и практиковать.
И вправду, связь между людьми и Богом и Богом и людьми очень тесна. Они так близки, как если бы были одним нераздельным целым. Но человеческие желания1, обитающие в сердце2 и мышлении, постепенно одолели людей и побуждают их бессознательно избегать внутреннего чувства, к которому прикасается и которое окутывает сила Бога.
Не развитие человеческого ума и сердца нарушило связь между людьми и Богом, а давление мирского влияния, которое настолько широко и велико, что из-за него люди становятся забывчивыми и следуют только своим быстротечным мыслям. Бапак говорит это потому, что если бы люди становились забывчивыми и теряли связь с Богом вследствие развития думающего ума и сердца, тогда почему в этом мире всё еще есть люди с узким кругозором, как в Африке, например, или в других местах, где [примитивные] люди всё еще живут почти как животные, однако и они, хотя их ум и сердце не очень развиты, утратили связь с Богом и даже не подозревают, что внутри у них есть сила Бога. Их больше притягивают вещи, которые, как им кажется, обладают силой, — такие как деревья и камни.
Вот почему в Субуде ничто не мешает расширять кругозор и мышление, ибо вам и людям вообще действительно важно уметь пользоваться умом и сердцем, живя в этом мире. Но в то же время Богу угодно, чтобы люди уделяли внимание внутреннему чувство внутри них, чтобы быть в состоянии получить контакт с Божьим величием, окутывающим их. А это может произойти только в том случае, если люди почувствуют свое существо и в какой-то мере освободятся от потребности постоянно думать о вещах, уделять им внимание, или хотя бы ослабят ее.
Что касается вас и членов Субуда в целом, получившим контакт от величия Бога благодаря открытию и милости Всемогущего Бога, то у вас нет проблем с использованием мышления и сердца, вам никто не запрещает всё время пользоваться ими. Только когда вы выполняете латихан вам важно не прибегать к размышляющему уму и сердцу, иными словами, не думать о вещах, а чувствовать свое существо.
Также, не позволяйте, чтобы вас постоянно обманывали желания, которые всегда работают у вас в сердце и уме, — о желаниях Бапак намерен пояснить позже.
Братья и сестры, вы знаете, что Бог создал человеческих существ в этом мире с мыслящим умом, т.е. с мозгом, и с сердцем, и со всеми необходимыми органами чувств, чтобы с ними человеческие существа могли должным образом поддерживать свою жизнь в этом мире и удовлетворять свои потребности. Кроме того, Бог никогда не покинет человеческих существ, не позволит их мышлению и сердцу постоянно уводить их в сторону, поэтому Он снабдил их тем, что может обуздать силу их желаний, которые всегда воздействуют на их внутреннее чувство и сердце. Однако человеческие существа могут получить и почувствовать то, что способно обуздать их желания, только когда действительно остановят работу желаний, мышление и сердца, которые постоянно вводят их в заблуждение.
И Бог раз за разом напоминает человеческим существам о том, что может обуздать влияние их желаний, сердца и ума, — через посланников, например, Авраама, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммеда и других пророков. Это показывает, что Бог извечно любит человеческих существ и, напоминая, хочет, чтобы они помнили Бога и ощущали то, что Бог обещал им со времени их появления в этом мире.
То, что принесли посланники, символизировалось их жизнью, и этих символов должно было быть достаточно, чтобы люди поняли. Но из-за сильного влияния желаний, обитающих и буйствующих в сердце и мозгу, люди отдаляются всё больше и больше.
Так что для нас это величайшее везение, что мы смогли обрести этот контакт с величием Бога, облегчающий нам поклонение Богу в соответствии с Божьей волей. А раз этот контакт от силы Бога был в вас до создания вашей внешней, физической формы, вы никогда не сможете ни осмыслить, ни понять его. Всё, что вы можете сделать, — это получать то, что Бог дает вам. Позже придет время, когда вы сможете осмыслить это, т.к. необходимое руководство от Бога проявится у вас в сердце и уме.
Вы можете подумать: “Почему так долго? Почему мы не можем получить быстрее? И почему Бог не направляет и не обучает нас быстрее, чтобы мы смогли достичь этой стадии?”
Что ж, вы наверняка еще не сознаёте всего того, что сначала надо исправить в вашем внутреннем чувстве и в вашей сущности. Хотя ваши внешние человеческие атрибуты совершенны и ничем не отличаются от таковых у Бапака или у пророков, вы наверняка не предполагаете, что то, что управляет, руководит, правит вами внутри, еще нельзя назвать полностью человеческой душой. Вас всё еще обманывают и беспокоят силы ниже человеческой силы, в результате чего вашим поведением — тем, как вы думаете, обращаете на что-нибудь внимание, как поступаете, — манипулируют низшие силы, которые противоречат гуманным принципам и целям.
То же самое вы можете наблюдать, когда выполняете латихан. Латиханы у двух людей не могут быть одинаковыми, и они пока еще выглядят так, будто от Всемогущего Бога получают не человеческие существа, а маленькие дети, животные или др. Это указывает на то, что внутреннее содержание вашего существа еще не согласуется с внешней природой его сосуда.
Бапак возьмет для примера лошадь. Индонезийская лошадь миниатюрнее, чем европейская, а европейская лошадь — немного крупнее, чем американская, однако лошадь — это лошадь. Лошади ржут одинаково и в Индонезии, и в Европе, и в Америке, способ их жизни тоже везде одинаковый. Но у людей — иначе. Люди в Индонезии, в Азии, Африке, Европе и Америке одинаковые по форме, но разные по характеру, а также по образу жизни и языку.
Ясно, что, поскольку человеческие существа стоят выше, внутри человеческой сущности есть секрет жизни, раскрыть который непросто, пока его не покажет человеку Бог, пока человека не направит и не научит Бог. Единственный способ попросить Бога помочь исправить ваше содержание и показать, что у вас внутри неправильно и что правильно, — это подчиниться Богу. Подчиниться Богу — значит, не думать, не уделять внимания ничему, кроме Единого Всемогущего Бога.
По этой причине Бапак всегда говорит, что вы никогда не должны думать о своем латихане, как и не сравнивать его ни с чем, спрашивая себя, не похож ли он на то или это. Не делайте этого, просто давайте ему происходить. Отпускайте всё, ибо Бог знает, почему вы пока еще получаете понемногу и медленно. По этой причине Бапак надеется, что, когда бы вы ни выполняли латихан, у вас будет чувство терпения, готовности всё принять и всё отпустить перед величием Бога. Отпустить — не значит умереть. Отпустить — не значит всё утратить. Нет, братья и сестры, Бог знает потребности людей. Бог знает потребности людей и какова человеческая жизнь в этом мире.
Не беспокойтесь и не спрашивайте: “В самом ли деле Бог поможет мне, если я подчинюсь Богу и больше не стану прибегать к мышлению и сердцу?”
Можете взять пример из преданий о посланниках Божьих, которые вы часто слышите: Авраама, Моисея, Иисуса Христа, других пророков — таких как Мухаммед. Учились ли они, ходили ли в школу? Они не пользовались своими умственными способностями, но просто подчинялись Богу. И каким был результат? Каждый из них, благодаря действительно глубокому подчинению Богу, получил откровение — высокий и благородный дар от Бога, — т.к. всё их существо было очищенным, давая им возможность получать понимание, превышающее обычное человеческое понимание, которого люди достигают, когда изучают что-либо.
Теперь вы можете проверить то, что раньше было просто традициями или преданиями. Вы можете проверить их посредством латихана. В них повествуется, что, если калека не мог ходить, Иисус мог сказать: “Иди!” — и тот шел. Или, если это был немой, Иисус мог сказать: “Говори!” — и тот говорил. Теперь вы можете проверить это в некоторой степени. Вы уже смогли получить подтверждение и доказательства посредством латихана. Однако, да, конечно, между вами и Иисусом Христом есть огромная разница. Но через пять-десять лет — кто знает — вы можете быть почти такими же.
Итак, ясно, что все эти предания прошлого теперь являются реальностью. Иными словами, вы сами можете подтвердить, что Бог любит людей, что Бог всегда близок к ним и сопровождает их в жизни как в этом мире, так и после смерти.
И во всем мире у вас нет более мощного средства для осознания Божьей воли, чем подчинение Богу. Это означает опустошение мышления, которое всегда работает, всегда обо всём думает, всё себе представляет. Тем самым вы и члены Субуда в целом можете претворить в жизнь символику названия “Сусила Будхи Дхарма”. Ибо Сусила Будхи Дхарма — мы сокращаем как Субуд — это символ вашего существа, когда вы по-настоящему подчиняетесь Богу и следуете Божьей воле, воистину повинуетесь Богу и доверяете Богу в этом мире и в следующем, внешне и внутренне.
А если вы хотите узнать истинную природу желаний, о которых Бапак уже упоминал, — желаний, которыми всегда манипулируют низшие силы и которые всегда вмешиваются в вашу жизнь, то [среди них] есть желание высокомерия с его стремлением быть лучше и богаче, хотеть всего для себя. Оно также любит утверждать свою правоту и говорить, что другие не правы, любит следовать только своей воле и ни чьей иной. Короче, во всём оно признает только собственную важность. Это желание высокомерия и жадности, и низшие силы опираются на него, чтобы сместить человеческих существ с их положения созданий, близких к Богу, которые истинно поклоняются Богу и господствуют над всем, что видят и слышат, и над всем остальным.
Кроме высокомерия и жадности, которых всегда подпитывают низшие силы, сопровождающие человеческую жизнь, есть еще два — хотение и желание миролюбия и уступчивости, которое просто принимает всё, что надо получить и что оно способно получить.
Братья и сестры, желание хотения — хорошее, если оно в паре с желанием миролюбия и уступчивости, ибо тогда оно хочет поклоняться Богу, хочет помогать другим, любить других, учить необразованных, — короче, хочет быть хорошим. Но если это желание в паре с желанием высокомерия и жадности, тогда оно очень опасное. Тогда оно хочет победить тех, кого считает своими врагами, уничтожить тех, кто — как оно считает — может быть его конкурентом. Вот что опасно.
Есть люди, которые пытаются избавить от таких желаний свое сердце, свой мозг, свои мысли. И для этого они удаляются в горы, на пустынный берег реки или моря, уединяются от общества. Они даже избегают брака, и мужчины и женщины живут без сексуальных отношений. Одежда у них простая, даже слишком простая: к примеру, они носят только желтую или только белую одежду; — короче, они не одеваются в разноцветную одежду. Они делают это просто для того, чтобы больше не поддаваться влиянию желаний, угрожающих ясности их поклонения Богу.
Что ж, Бапак не осуждает их. Однако то, что они делают, — ошибочно, ведь, хотя они и стараются устранить свои желания, чтобы те больше не влияли на сердце и мысли, они забывают: то, что они устраняют, является содержанием их собственной сущности. И нет уверенности в том, что их содержание правильное, оно могло бы быть и неподобающим.
Потому маловероятно, что кто-то из них найдет прямой путь, ведь практикует аскетизм и делает всё это ради избавления от желаний в сердце их неправильное содержание, то, что не согласуется с их внешней, человеческой, природой. Ибо Божий закон гласит, что внутреннее действие будет соответствовать внешней форме создания, только если его внешние действия согласуются с его природой.
Бапак может проиллюстрировать это так: человеческие существа с их глазами, ушами, ртом, чувствами, пониманием и мозгом узнают, что такое хорошо и что такое плохо, как наилучшим образом сделать то или это, — короче, что подобает человеческому существу. И если их внутренняя сущность является человеческой душой, тогда это, несомненно, будет соответствовать их внешнему образу жизни. Но если человек обретает откровение или духовное знание от Бога, сидя неподвижно как деревянный столб, вы, конечно, сами поймете, что и то, что он получает, и то, чем становится его содержание, будет соответствовать природе дерева.
То же самое можно сказать, если человек получает откровение, отказываясь носить одежду и ограничивая себя в еде, — например, не ест мяса, а ест только фрукты, — и всегда живет в джунглях или на горной вершине: такое поведение не соответствует человеческой природе. Такое поведение свойственно животному. Ясно, что если человек в таком состоянии способен получить откровение от Бога, то, что он получит, будет откровением животного.
Так-то вот, братья и сестры. Бапак не пытается объявить Субуд и латихан лучшей духовной тренировкой, но они действительно соответствуют истинной природе человеческого существа. Ибо в наши дни невозможно сказать людям, чтобы они отстранили свои мысли: они этого не могут. Как невозможно сказать, чтобы они отстранили свое сердце или воображение. Таковы люди наших дней.
И если вы делаете это [показывает] и надеваете это [показывает], разве это означает, что Бог не будет близок к вам? О, нет, Бог всегда близок к вам. Бог всегда впереди человеческого прогресса в любые времена. Поэтому Субуд не запрещает вам учиться. Субуд не запрещает вам хорошо одеваться. Нет, Субуд не запрещает вам водить хорошую машину, даже роллс-ройз. Ведь когда вы будете за рулем, вы обязательно вспомните, что она — от Бога. Вы подумаете: “Ух ты, я веду ее благодаря Богу!”
Позже, когда вы достигнете такой стадии, вы сможете засвидетельствовать, что Бог действительно любит вас. Даже в мелочах — когда вы одеваетесь, причесываетесь и укладываете свои волосы, Бог будет всегда направлять и обучать вас, а вам остается только следовать. А когда вы достигнете такой стадии, т.е. когда вас будет обучать и вести Бог, вы станете ценным человеком, т.к. будете знать свое истинное достоинство, истинное положение. И вы получите и поймете, что Бог всегда сопровождает вашу жизнь. И тогда вы уже не будете зависеть от других людей во всём, что захотите сделать.
Братья и сестры, Бапак закончит беседу на этом, т.к. она была довольно долгой, и продолжит послезавтра вечером. Бапак просит у вас прощения, если допустил какую-нибудь ошибку, и снова благодарит вас за внимание. Он желает вам доброй ночи и спокойного сна.
Спасибо. Danke shön [нем.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].