 |
Беседа с мужчинами и женщинами Планегг (Германия) 7 августа 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 PLG 3.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, сегодня вечером Бапак продолжит разговор о процессе духовной тренировки, латихане.
Как вы уже слышали, латихан, который вы получаете и практикуете, — это всё еще очищение вашего внутреннего чувства. Следовательно, вы еще не можете четко понять то, что получаете в латихане, ведь это очищение включает освобождение от всех загрязнений и недостатков, которые присутствуют в вашем внутреннем чувстве годами. Все эти загрязнения и недостатки заполняют сердце2 и мозг, так что когда вы думаете о сфере души и пытаетесь лучше понять путь к Богу, образы в вашем мозгу конечно же являются образами этого мира, до сих пор формировавшего содержание вашего мозга и вашего сердца.
Более того, именно недостатки и загрязнения, которые присутствуют в вашем внутреннем чувстве и проникли в ваши сердце и мозг, являются причиной неупорядоченности вашей жизни, — например, того, почему вы и ваша семья всегда страдаете от болезней, или почему вы чувствуете, что условия вашей повседневной жизни несправедливые и не удовлетворяют вас или не оправдывают ваших надежд. Всё это — из-за недостатков в вашем чувстве, которых вы пока не сознаёте.
Вот почему так часто говорилось, особенно нашими предками, теми, кто получал в прошлом, что если человек всегда сталкивается с трудностями, окружен ими, то это просто результат недостатков у него внутри, недостатков в его индивидуальности, которые еще не исправлены. Следовательно, если ваша жизнь нерадостна и вы решаете попытаться улучшить ситуацию — свою собственную или свои отношения с окружающими, то, по правде говоря, ваши действия ни к чему хорошему не приведут. Ибо даже если вы прилагаете усилия для улучшения ситуации, ваша собственная внутренняя природа еще окончательно не исправлена. Это можно сравнить с лампой, излучающей свет: если внутри она загрязнена, то картина, которую она освещает, тоже будет загрязненной.
Таким образом, самым важным для вас являются не усилия и не просьбы к Бапаку, а более прилежное и искреннее повиновение Божьим командам посредством латихана. Если вы будете выполнять латихан прилежно, с верой, повиновением и смирением перед Богом, ваше испорченное внутреннее чувство постепенно исправится, а внешние обстоятельства вашей жизни спонтанно начнут улучшаться, пусть и не сразу.
Многие члены уже испытали суть того, о чем Бапак только что сказал; возможно, вы тоже уже испытали это. Например, до вашего открытия у вас уже была работа, но вы начали получать латихан, и со временем ваша работа, возможно, стала нравиться вам всё меньше, вы чувствуете, что не любите ее. Это, разумеется, сбивает вас с толку и запутывает, и вы спрашиваете у Бапака, какая работа для вас правильная.
Бапаку нелегко сказать вам, какой у вас талант, какая работа правильная для вас, но, вероятно, вы бы и не смогли выполнять ее, ведь ваш истинный индивидуальный талант, не подверженный влиянию окружения, был так долго заблокирован воздействием и атмосферой этого мира. Это означает, что вам окажется нелегко сменить род деятельности и образ мышления. Если ситуация такова, лучше просто терпеливо принять ее и дожидаться результатов латихана, при условии, что вы будете прилежны в его получении и выполнении и всегда послушны тому, что получаете.
То же самое относится к браку. Многие наши члены пишут Бапаку, рассказывая, что их брак не очень удачный, и спрашивая, означает ли это, что Богу угодно, чтобы они развелись. Давать ответы на такие вопросы нетрудно, но вам трудно их понять. Ибо в целом такая ситуация является результатом действий самих людей, задающих вопросы. И если они воистину послушны повелению Бога и действительно имеют веру в величие Бога, у них должно быть мужество взять на себя ответственность, ведь эта неправильная ситуация является следствием их собственных поступков, и именно они должны исправлять ее.
Так что нет необходимости спрашивать у Бапака о такой ситуации или принимать поспешное решение о разводе. Бапак всегда советует людям быть терпеливыми в такой ситуации и подчинить ее Всемогущему Богу, практикуя латихан. Это необходимо, чтобы Бог мог показать им правильный путь, тогда они не только не разведутся, но их взаимоотношения станут более близкими и гармоничными.
Бапак не осуждает вас за такие желания, но не желайте чего-то хорошего, чего-то приятного только для себя. Вы должны, конечно, помнить о другом человеке. Да, если Бапаку жалуется муж, то, разумеется, он будет говорить о себе только хорошее и обвинять жену. А если жалуется жена, то оказывается неправым муж, тогда как о себе она говорит только хорошее.
Ясно, что человеческое сердце хочет, чтобы всё было приятным, без всяких помех; оно хочет быть выше и лучше всех и не хочет, чтобы мы смотрели по сторонам и замечали, что есть более хорошие, благородные, искренние люди. Такова суть сердца.
Когда в вашей жизни появляется проблема, то это результат ваших собственных ошибок. Так что у вас должно быть мужество взять на себя ответственность и исправить то, что вы сделали неправильно. Вы можете, например, подумать о других людях, чья жизненная ситуация плохая, и почувствовать, что вы хотите помочь им. Да, такое желание действительно хорошее, но вы не понимаете или забыли, что такой человек пожинает плоды собственных действий. С человеком не случается ничего плохого, если он сам не натворил этого. Так что ясно: человека, о котором вы думаете, к такой ситуации привели его собственные ошибки, собственные неправильные действия. И если вы всегда думаете о человеке, который нагрешил против собственной индивидуальности, то, по сути, вы тоже попадете под влияние его ошибок. Это как если бы человек, которому вы помогаете, был не в ладах с полицией или властями, и вы становитесь соучастниками.
Вот почему, если это происходит, самое лучшее, что можно сделать, — подчинить это Богу. Ибо если вы отдаете это Богу, Бог разберется со всей проблемой. Тогда, если человек, который страдает или переживает не лучшие времена, уверует в Бога и действительно будет послушным Богу, а не чему-нибудь другому, он получит обучение и руководство от Бога, как и вы. Поступая так, этот человек — как и вы — исправляет и устраняет ошибки во внутреннем чувстве и в своей индивидуальности. Ибо руководство и обучение, которые осуществляет в людях Бог, дают им осознание процесса, посредством которого улучшается их внутреннее чувство, а также показывает им, как исправлять ошибки, допущенными в прошлом.
Есть еще один вопрос, который Бапаку кажется странным, однако такие проблемы нормальны для людей, живущих в этом мире. Женщина полюбила мужчину и сказала, что он тоже любит ее. Их любовные отношения продолжались некоторое время, а перед самым бракосочетанием мужчина неожиданно умер. Ну, конечно, вы понимаете, смерть любимого — глубокое чувство, поэтому она написала Бапаку, чтобы спросить: “Я люблю его, каким же образом я могу помочь его душе? Как я могу помочь ему, чтобы его душа вознеслась на небеса и не страдала от греха? Могу ли я, как член Субуда, с помощью латихана поднять его душу из плохого места в лучшее?”
Таким был ее вопрос, и ответ Бапак был простым: “Бог может осуществить и исправить всё, каким бы трудным оно ни было. Поэтому, если вы действительно любите этого человека, выполняйте латихан и верьте, что Бог может помочь вашему любимому, даже если он умер, и может поднять его из нехорошего места”.
Есть еще одно, о чем Бапак хочет поговорить здесь, т.е. это человеческая проблема, имеющая отношение к духовному процессу и обычной человеческой жизни. Один человек, который был давно женат и имел одного или двух детей, уже довольно долго выполнял латихан, когда влюбился. Он сказал, что почувствовал любовь, возникшую внутри, к женщине, которая тоже была в Субуде, — в действительности, подобная история приключилась с еще одной женщиной, несубудянкой. Этот мужчина сказал Бапаку: “Уже занимаясь латиханом, я влюбился в эту женщину, тогда как моя любовь к жене со временем охладела”. Он сказал, что почувствовал, что всё больше и больше отдаляется от нее, и в конце концов спросил у Бапака, что ему делать: “Должен ли я развестись со своей женой, от которой у меня дети, и жениться на женщине, которая полюбила меня и которую полюбил я?”
Что ж, если бы Бапак последовал за желаниями этого человека, это вызвало бы замешательство и плохо отразилось на латихане Сусила Будхи Дхарма, Субуда. Поэтому совет Бапака был таким: “Нет, вы не должны делать этого”. Субуд — это тренировка, пробужденная Всемогущим Богом, следовательно, латихан — это тренировка, которую направляет Бог. И Бог, несомненно, хочет, чтобы люди вели хорошую, счастливую, благословенную жизнь. И если бы этот человек последовал за своими желаниями, такая ситуация означала бы, что он уходит в сторону от содержания латихана и от Божьих наставлений и руководства, которые все вы получаете.
Такие вопросы, конечно, задают и помощникам. Хорошо, что такой вопрос был задан Бапаку, ведь ответ Бапака может послужить рекомендацией, если кто-то задаст похожий вопрос. Да, конечно, поскольку помощники должны отвечать в таком же духе, они сами должны подавать хороший пример, с помощниками не должно случаться ничего подобного.
Братья и сестры, хотя вы можете решить, что об этом не надо говорить или думать, это необходимо, ведь такие вопросы возникают постоянно и вызывают в Субуде озабоченность и будоражат эмоции.
Это же факт, что большое количество членов уходят из Субуда и оставляют латихан потому, что не сбываются их надежды. Из этого ясно, что когда они присоединились к Субуду, их желание поклоняться Богу всем телом и душой не было искренним. Они, должно быть, присоединились к Субуду потому, что хотели повышения зарплаты, продвижения по службе, роскошной жизни, женитьбы на красивой и доброй женщине, — а если это женщина, то она хотела выйти замуж за сильного и красивого мужчину. То есть их намерение очень отличалось от принципов и цели Субуда. Так что вам очень важно понимать значение Сусила Будхи Дхарма, Субуда, а также знать принципы и предназначение латихана.
Что касается значения Сусила Будхи Дхарма, то название “Сусила Будхи Дхарма” — это символ человека, который, подобно нам, получил Божью благодать, получил Божью помощь. Такой человек способен получать контакт с величием Бога, посредством которого спонтанно чувствует, когда он может остановить и ослабить влияние страстей1, обитающих в его сердце и мозгу, чтобы было легко поклоняться Богу, верить в Бога и повиноваться.
Это символ нашей природы. Если мы являемся такими, мы, как только можем, должны повиноваться тому, что дал нам Бог, и стараться быть людьми, которые в своих поступках могут различать правильное и неправильное. И мы также должны уметь устраиваться везде, где бы ни оказались, и быть готовыми подчиняться Богу с глубочайшей искренностью.
Если Бог не дает нам Свою благодать, мы не можем получить контакт с Божьим величием, просто подчиняясь. Это ясно. Ведь есть много людей, которые веруют в Бога, которые подчиняются Богу и даже говорят: “Воистину, я подчиняюсь Богу каждый день и каждую ночь”. Но потому, что Бог не дал им Своей благодати, они не могут получить контакт с Божьим величием.
Так что вам действительно повезло, очень повезло, ведь вы получили Божью благодать и можете легко подчиняться Богу. Почему это так? Потому, что вы получили контакт с величием Бога. Ясно, что без Божьей помощи вы не можете встать на путь, идти по пути совершенства, как повелевает Всемогущий Бог.
Многие люди верят в Бога, подчиняются Богу, говорят, что их доверие и любовь к Богу намного превышают их любовь к жене, детям и имуществу. Да, это так, братья и сестры. Но они всё еще не могут получить контакт с величием Бога. Поэтому Бапак надеется, что вы, кому дарована Божья благодать, посвятите себя прилежному выполнению латихана, ибо латихан — который мы называем Сусила Будхи Дхарма, или Субуд, и который является нашим символом, — проявляется внутри нашей индивидуальности и приближает нас к той точке, в которой мы действительно являем собой этот символ, дарованный Богом. Таким образом, мы несомненно основываемся на Божьей благодати и направлены только к Всемогущему Богу.
Но почему те, кто по-настоящему верит в Бога, не способны искать Бога правильно? Что ж, тому есть причина: Бапак объясняет вам её уже давно, но вы, вероятно, забыли. Причиной является то, что их вера в Бога основывается на сердце и уме, а так невозможно узнать, что именно формирует содержание их индивидуальности.
Вот почему это большое везение для вас, что вас направляет и обучает Всемогущий Бог, к Которому вы устремлены. Из этого следует, что, поскольку Бог — Всемогущий и Всеведущий, вы непременно сможете узнать содержание своего существа: чего недостает, что неправильно, что еще слабо и т.д. На то есть Божья воля, чтобы таким образом ваша неправильная душа преобразовывалась, т.е. изменялась и исправлялась, пока внутреннее содержание каждого из вас не станет целостным содержанием совершенного человека, которого [на индонезийском языке] называют инсани. Как только у вас будет такое содержание, вы, несомненно, начнете идти в направлении к Всемогущему Богу, поскольку ваше содержание и ваш внешний облик — человеческие.
Совсем иначе у тех, кто пока не обрел этого. Они искренне верят в Бога, уединяются в безлюдных местах, отказывают себе в удовольствиях, обычных для людей в этом мире, и всё же не могут получать. А если и получают, то полученное не соответствует их первоначальной цели.
Проще говоря, Бапак может сравнить ваше существо с лампой. Именно ее содержимое надо менять, братья и сестры. Если она наполнена касторовым, грязным маслом, разве ее свет может быть ярким? Он не может быть ярким, и что бы вы ни делали, свет останется тусклым. Но если вы замените масло очищенным бензином — или, как его называют, бензином высшего качества, — вот это да! Ее свет будет очень ярким.
Так и в вашем случае: очистить надо ваше внутреннее содержание. Не надо разочаровываться, а также слишком много размышлять об этом и впадать в уныние. Не надо. Излучаемый вами свет изменится сам по себе, как только очистится ваше внутреннее содержание. И очистить его может один только Всемогущий Бог. Так что вам надо обратиться к Богу. Благодаря этому в вашем внутреннем чувстве появится вдохновение, озарение и ясность, и вы обнаружите, что путь открыт. Путь вашей жизни откроется настежь и вы ясно увидите: “О, этот жизненный путь хорош для меня!”
Чтобы достичь этого, людям в целом нужно чувство терпения, поистине терпеливое, и чувство приятия, поистине приемлющее и смиренное. Но у вас это уже есть. Бог облегчил вам это. А поскольку Бог облегчил это, вам только остается осуществить это на практике, вам надо выполнять это. Достигнув этой точки, не предавайтесь мечтам о невозможном, не размышляйте обо всём на свете, например, о том, чтобы помочь кому-то, не лелейте никаких желаний и не жалуйтесь. Всё это означает, что ваша вера в Бога снова колеблется, несмотря на то, что вам был ниспослан дар и вас обучают.
Поэтому, если можете, поддерживайте внутри то, что вы получили, т.е. способность по Божьей милости сдерживать, обуздывать и притуплять страсти, обитающие в сердце и уме. Подтверждением будет то, что если они не парализованы, вы не сможете получать контакт с величием Бога, никак не сможете. В результате вам будет легко ощутить это. Вот почему Бапак надеется, что вы всё-таки сможете жить жизнью, направленной к Богу, — во благо себе самим, а не Богу, отнюдь.
Так что не говорите: “Почему в своих беседах Бапак всегда говорит об одном и том же? Почему его беседы не затрагивают чего-то более глубокого, что расширило бы мое понимание?” О, не говорите так, братья и сестры. Информация, которую Бапак дает вам, которую повторяет снова и снова, не является учением. Нет. Она предназначена для осознания того, что все ваши потребности связаны с изменениями содержания вашей индивидуальности. Даже если бы Бапак давал вам основательные и глубокие пояснения, но свет вашей лампы всё еще исходит из грязного масла, они были бы бесполезными. Вероятно, они влетали бы в ваше правое ухо, а вылетами из левого, или влетали бы в левое ухо, а вылетали из правого. Ибо внутри у вас еще нет ничего, что может получать. Позже, когда в вашем существе уже будет реальное изменение, вы, возможно, больше не скажете ничего подобного, а просто засмеетесь: “О, да, то, о чем Бапак говорил, действительно правда”.
Поэтому Бапак молится, чтобы Бог даровал вам благодать, помогая быть решительными и выполнять советы Бапака. И Бапак надеется, что вы и в дальнейшем будете прилежно выполнять латихан, поклоняться Единому Всемогущему Богу, углублять и расширять свою веру и подчинение Богу. Тогда ассоциация Субуда перестанет быть подобием информационного центра по вопросам человеческой жизни — брака и всего остального. Вместо этого она будет местом, в котором люди могут поклоняться Богу с терпением, приятием всего и смирением, и в ней будут люди, действительно обладающие качествами сусила, будхи и дхарма.
На этом всё. Бапак закончит сегодняшнюю вечернюю беседу. Он благодарит вас за то, что вы пришли, и просит прощения, если он сказал что-либо неуместное. Danke [нем.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].