 |
Беседа с мужчинами и женщинами Планегг (Германия) 10 августа 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 PLG 4.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Братья и сестры, сегодня Бапак хочет провести встречу с помощниками и членами комитета. Он чувствует, что это очень важно, для того чтобы помощники и члены комитета выполняли свой долг и обязанности в соответствии с правилами и уставом, одобренными ассоциацией Субуда в целом.
Прежде всего о помощниках: помощники на самом деле являются помощниками Бапака, потому что он не всегда может бывать здесь и в других местах. Поэтому он надеется, что помощники будут вести себя таким образом и проявлять такие качества, чтобы быть примером для других членов. Он говорит о такого рода примере, когда помощники помнят, что мы получаем латихан от Бога и на то есть Божья воля, чтобы люди могли получать улучшение внутри своей индивидуальности и вести хорошую и упорядоченную жизнь. Принимая это во внимание, помощникам нужна гармония во взаимоотношениях, уважение и любовь друг к другу. Не должно быть раздоров, ибо в вопросах души от них нет никакой пользы. Разногласия между помощниками возникают просто из-за желания добиться собственной правоты.
Помощникам, которые должны быть примером, как Бапак сказал, свойственна готовность принимать и отдавать. Если у них есть такое качество, значит, группа помощников не отклоняется от того, что мы получили в латихане. Не должно быть так, что они готовы принимать, но не готовы отдавать, или любят давать, но не любят принимать.
Исходя из того, что Бапак только что сказал, т.к. в помощники выбирают членов, более опытных в латихане, очень важно, чтобы решения о действиях, которые надо предпринять, они принимали через совместное тестирование. Таким образом их решения будут основаны не на желаниях1, сердце2 и мышлении, но на силе Бога, на источнике, указания на который мы получаем внутри своего существа. И в результате между помощниками не будет разногласий.
Как вы знаете, правда, честность и добродетель пребывают с Всемогущим Богом, они находятся в руках Всемогущего Бога. Человеческие существа бессильны, т.е. они не могут знать или измерять, насколько люди и их действия добродетельны. Не могут, потому что их сердце и мышление переменчивы, здесь и сейчас они говорят о чем-то, что оно хорошее, а завтра что-нибудь другое является для них лучшим; завтра они говорят, что оно хорошее, но послезавтра снова что-то другое является для них лучшим. Такова природа сердца и мышления. Вот почему людям не известно, как разграничить добродетель и честность, пока этого им не даст знать Бог.
Если поразмыслить, то какая польза от разногласий и раздоров между помощниками, когда человеческие существа могут достичь Бога и Божьего дара, который соответствует их индивидуальности, только если у них есть чувство терпения, любви, готовности принимать и отдавать? Так что ясно: путь к Богу лежит через такие качества, как терпение, готовность всё принять и всё отпустить, повиновение Божьим командам.
Следовательно, насколько возможно, помощники должны вести себя подобно посланникам Божьим прежних времен, о которых вы уже слышали и которых было принято символически изображать как пастырей. То есть как помощникам вам надо опекать, обслуживать и обучать тех членов, которые нуждаются в обучении, наставлении и заботе. Им тоже нужно хорошее общение с помощниками.
Раз вы помощники, пожалуйста, не выступайте арбитрами, не будьте авторитарными, говоря: “Это должно быть так, нравится вам это или нет”. Нет, не делайте этого. Как помощники, вы должны быть словно родители по отношению к детям. Конечно же детям надо прислушиваться к своим родителям, ведь родители лучше знают пределы желаний и сил своих детей. Но родители не должны заставлять детей следовать по их стопам. Так что бремя и ответственность помощников действительно очень тяжелы, ибо помощник, самое малое, должен знать характер и состояние членов.
Подход, при котором помощники оказывают давление на членов, не приведет к улучшениям в них или к увеличению их численности. Возможно, многие из них даже уйдут из-за жесткости и давления помощников. На самом деле в Субуде необходимо, чтобы помощники могли давать членам четкие пояснения, чтобы в своих чувствах те могли сблизиться с помощниками и спонтанно захотели следовать их советам, тогда помощники будут словно родители или опекуны.
А в своей собственной группе, в группе помощников, вы, по возможности, должны действовать в гармонии, так, как Бапак описал, и сотрудничать друг с другом. Если вы можете это делать, то спонтанно отступит и прекратится внутренней соблазн — соблазн низших сил, всегда присутствующих в вашем внутреннем чувстве и беспокоящих сердце и ум. В результате вы сможете получать Божий дар латихана, который будет развиваться легко и ровно.
Так что ясно: хорошее взаимодействие между отдельными помощниками — это тоже латихан для вас. Ведь латихан — это не только то, что вы выполняете вечером в субботу или пятницу, либо во вторник или четверг. Нет. И он не сводится только к тому, что вы получаете. Кроме такого латихана вам нужно уметь тренировать сердце и ум, постоянно пронизываемые желаниями, которыми в свою очередь манипулируют низшие силы внутри вас.
Если вы это делаете, значит, вы помогаете Богу. Правда, не напрямую. Дело в том, что хотя Бог каждый раз удаляет грязь и недостатки из вашего внутреннего чувства, эта грязь, которую Бог уже выбросил, возвращается к вам, если вы продолжаете использовать желания и содержание сердца и мышления, провоцируя разногласия в группе помощников. Это означает, что вы не благодарны Богу и не хотите, чтобы Бог помогал вам. Также, что еще хуже, вы грешите против собственной внутренней сущности, которую получили от контакта с величием Бога. Ибо это предполагает надежду, что благодаря этому контакту вы сможете возвратиться в свой изначальный мир и определить свой правильный путь. Однако вместо этого вы снова возвращаете грязь, которая затрудняет и замедляет прогресс вашей души, пробужденной силой Бога.
Было бы очень полезно и благотворно, если бы все вы смогли выполнять то, что Бапак только что посоветовал, ибо превосходство и благородство человека, способного достичь высшего уровня и познать тайны жизни, принадлежат только тем, кто воистину терпелив. Они могут стать опекунами и пастырями, которые заботятся о других людях.
Поэтому Бапак советует всем вам, помощникам, особенно в Планегге и Мюнхене и прилегающем регионе, сотрудничать между собой. Не допускайте взаимных обвинений, взаимных склок. Вам необходимо, самое малое, раз в месяц проводить встречи всех помощников, особенно для обсуждения вопросов, по которым, как вы чувствуете, надо принять решение. Но на таких встречах вы должны анализировать всё не сердцем и умом, а через тестирование — выполнять вместе латихан и приходить к решению изнутри. Именно таким решениям помощники должны следовать и доверять.
Помощник действует не только на национальном или местном уровне. Помощник — о котором Бапак уже говорил как о своем представителе — является помощником везде. И если помощники из Планегга едут в Индонезию, они являются помощниками и там. Если они едут в Америку, то являются помощниками и там. Так что помощник не ограничен каким-либо одним определенным местом. Нет. Вообще, в данный момент они могут быть здесь, т.к. они здесь живут, но на самом деле работа помощника — интернациональна по своей природе, в отличие от комитетской работы. Члены комитета работают в комитете каждой отдельной группы. Вне группы они не являются членами комитета, поскольку избраны членами своей группы. Тогда как помощников выбирают и назначают другие помощники и утверждает Бапак. Вот почему Бапак сам подписывает карточку помощника: это означает, что помощник является помощником везде.
Так что помощник, который приезжает сюда из Индонезии, является помощником здесь, а помощник, который едет отсюда в Индонезию, является помощником там. Таким образом, неправильно считать, что если помощник из Мюнхена приезжает в Планегг, то ему не разрешается участвовать там [в работе помощников]. Нет. Помощнику это всегда позволено, ему всегда открыта дверь, куда бы он ни приехал. Однако что касается обязанностей и ответственности, то если местных помощников достаточно для обслуживания членов группы, нет необходимости прибегать к помощи приехавшего помощника. С другой стороны, если им не хватает людей, то помощник из другой местности или другой страны конечно же может присоединиться к работе помощников.
Исходя из этого можно сказать, что помощники по всему миру являются частью общих усилий и имеют одинаковую цель, ведь они работают вместе советчиками. И поскольку помощники — это представители Бапака, ясно, что они являются советниками для своих групп и для комитета, когда тем нужен совет.
Помощникам надо понимать и осознавать, что они должны уметь дать как можно более четкие пояснения людям, которые хотят вступить в Субуд. Они должны уметь объяснять значение Сусила Будхи Дхарма: что Сусила Будхи Дхарма, или Субуд, — не религия, здесь нет метода или учения. По сути, Сусила Будхи Дхарма, или Субуд, — это природа, символ и название ассоциации людей, которые получили контакт с величием Бога, чтобы у них была возможность легко ослаблять силу желаний, обитающих в сердце и мыслях, и по-настоящему подчиняться величию Бога. А поскольку это состояние есть у вас с тех пор, как вы в Субуде, то принципом латихана конечно же является получение того, что Бог дает вам, и он направлен к Тому, Кто дает, — к Всемогущему Богу, чтобы вы шли правильным, возвышенным для человека путем.
Такова ответственность помощников, и они должны осознавать ее. Следовательно, рост или снижение численности членов зависит от помощников. Бапак не осуждает вас, но члены уходят потому, что не получают достаточно внимания от помощников.
Поэтому очень важно, чтобы помощники, во-первых, не только открывали людей, которые хотят присоединиться к Субуду, но также давали им очень четкие пояснения, прежде всего о значении, принципах и цели Субуда. Также, уделяйте внимание их состоянию после открытия, не упускайте из виду то, что с ними происходит. Помощники должны определять, получал ли новичок во время открытия, может ли он получать и чувствовать, что такое латихан. Бапаку уже говорили во многих местах, что часто члены, выполняющие латихан по четыре года, по пять, шесть лет, всё еще не могут чувствовать, что такое латихан. Это очень печально, воистину. Почему помощники не обратили внимания на это и не попытались выяснить истинное положение вещей?
Вот почему Бапак сказал только что, что помощникам надо собираться вместе хотя бы раз в месяц, чтобы анализировать состояние членов. Если вы делаете это, члены несомненно почувствуют удовлетворение, ведь помощники, словно родители, уделяют им внимание.
Во-вторых, помощники должны с готовностью и открытым сердцем помогать заболевшим членам, выполняя возле них латихан или сопровождая их в латихане, чтобы облегчить или даже устранить болезнь.
Конечно, все эти задачи не выполняются всё время одним и тем же помощником: помощники работают вместе. Поэтому устраивайте всё так, чтобы каждый по очереди помогал членам, открывая людей и делая всё, что нужно делать помощникам.
Если помощник, будучи в отпуске, окажется там, где еще нет Субуд-организации, и откроет людей, то, вернувшись домой, он должен проинформировать об этом своих помощников. Таким образом связь между помощниками остается тесной и они не нарушают утвержденных процедур.
И помощник может попросить группу, т.е. комитет, возместить расходы, возникшие при выполнении его работы, — транспортные расходы, например, или расходы на питание, проживание, — если они действительно необходимы для его работы в Субуде. Ведь за финансовые вопросы и потребности ассоциации отвечают члены комитета. Тем самым помощникам при выполнении их работы не придется тратить собственные деньги на всё, что касается Субуда в целом.
Группа помощников должна, также, принимать решение, если помощник делает то, что противоречит принципам Субуда. Cкажем, он ведет члена в другом направлении, каким бы оно ни было, что не согласуется с его ответственностью как помощника в Субуде. Такому помощнику надо напомнить и дать совет, а если он продолжает действовать вразрез с обязанностями и ответственностью помощника в Субуде, тогда его надо сделать неактивным помощником, и он становится обычным членом. Его надо попросить возвратить карточку помощника и хранить ее в архиве, и если со временем этот человек осознает, что поступал неправильно, ее можно вернуть ему, и он снова становится помощником, как и прежде.
Когда помощник действует вопреки рекомендациям и нормам духовной ассоциации Субуда, об этом должна быть сделана запись в журнале группы. Сделав запись о поступках этого помощника, группа помощников может сделать и примечание о том, что она не несет ответственности за поведение этого помощника, который всё еще остается в Субуде. Таким образом, оставшиеся в группе помощники не несут ответственности за поступки этого помощника, которые противоречат [Субуду].
А если есть чувство, что группе нужно больше помощников, то группа помощников имеет право предложить кого-либо из членов, кого они протестировали и сочли подходящим для работы помощника. Письмо с таким предложением можно послать в Джакарту Бапаку на утверждение. Конечно, вы должны помнить о том, чтобы в вашей группе не оказалось слишком много помощников. Например, не допускайте. чтобы в группе из тридцати членов все тридцать, или двадцать пять, были помощниками, иначе получится, что не помощники направляют и сопровождают латихан членов, а члены ассистируют помощникам, т.к. помощников больше, чем членов. Также, если помощников слишком много, это ведет к неразберихе, ведь в результате помощники будут присматривать друг за другом.
Бапак надеется, что вы поняли эти советы. А теперь, думаю, достаточно о том, что нужно знать помощникам. Теперь Бапак даст несколько советов комитету, т.к. он обещал сделать это после беседы с помощниками.
Братья и сестры, что касается организационной стороны — комитета, то вы и сами сознаёте, что хотя в Субуде есть организация и функция комитета, они имеют дело с латиханом, который является поклонением Богу. Поэтому их действия и способ работы отличаются от таковых в обычной организации или комитете. В Субуде организация и комитет являются только администрацией духовной ассоциации Субуда. Духовный аспект Субуда никоим образом не включен в организацию, где всё решает совет организации. Ибо в нашем поклонении Богу, т.е. в Субуд-латихане, который вы получили, вас ведет и учит Бог, и только Бог обладает властью в сфере души. Из этого следует, что мы не можем организовать то, что касается наших отношений с Богом.
Так что же мы можем организовать? Мы можем организовать самих себя. Ведь даже если мы поклоняемся Богу, даже если то, что мы делаем, касается процесса нашей души, мы являемся обычными человеческими существами, которые живут в этом мире и зависят от еды, питья и других вещей. Короче, мы живем как человеческие существа. А человеческие существа, как известно, всегда окружены вещами, доставляющими страдание или счастье, доставляющими то и это.
Именно по этой причине в нашей ассоциации нужно всё упорядочить, чтобы была возможность планировать и находить способ дальнейших действий, — чтобы, если мы ходим, ходить вместе; если идем куда-то, идти вместе; если делаем что-то, работать вместе. Именно это мы организуем обычным образом, как это обычно делают люди. Вот почему, кроме выполнения латихана, нам нужно иметь организацию или комитет, которые являются администрацией для духовного пути Сусила Будхи Дхарма, или Субуд.
А имея организацию в нашей духовной ассоциации Субуда, мы действуем в соответствии с тем, что было сказано посланниками Божьими в давние времена, а также в соответствии с нашей собственной целью: быть способными получать то, что нам нужно для жизни в этом мире и в следующем, после нашей смерти. В исламе говорят: “уад-дунья уаль-ахира” — “как в этом мире, так и в грядущем”. Иными словами, мы думаем не только о грядущем, о том, когда мы умрем, — мы также думаем о времени, которое нам отведено для жизни в этом мире, прежде чем мы умрем. Но что касается грядущего, то нам также надо получать и осознавать, какой будет наша жизнь после того, как мы умрем. Таким образом наше поклонение Богу и тренировка нашей души не воспрепятствуют прогрессу этого века, прогрессу человечества и его способности в покое и благополучии создавать мир, изобилующий тем, на что оно уповает.
Как вы знаете, некоторые люди считают, что если все всегда будут думать о следующем мире, постоянно изучать духовные пути или поклонение Богу, они ослабят развитие способности сердца и ума к созданию прогресса в этом мире. Это показывает, что они изучают не то, что должны изучать. Субуд отличается от всего этого. Из того, что мы получаем в латихане, следует, что Бог хочет не только того, чтобы после смерти мы ушли на небеса, но и чтобы мы организовали свою жизнь здесь, в этом мире. А сделать это можно, просто получая руководство и обучение от Всемогущего Бога в латихане Субуда.
По сути, мы можем чувствовать, что то, что мы испытываем в Субуде, является правдой и согласуется с желаниями тех, кто получал до нас. Поэтому у членов комитета не должно быть мнения, что из-за обязанностей и ответственности, которые им даны, их прогресс в латихане замедлится и они будут заниматься только мирской жизнью. Не думайте так, ибо, получив латихан однажды, вы никогда не утратите его. Более того, ваша работа в комитете приучит вас заниматься обычной работой в сопровождении, под защитой, с помощью силы Бога, которая проявляется внутри вас. Тогда комитет не будет работать по старинке, его работа будет соответствовать тому, что вы получаете, и не будет побуждаться исключительно желаниями, обитающими в сердце и уме.
Обязанности тех, кто работает в комитете, такие же, как и обычно в комитете или организации. Председатель, как вы, несомненно, знаете, держит в поле зрения всё, чем занимаются секретарь, казначей и их ассистенты. Секретарь составляет, рассылает и получает письма и новости и делает всё остальное, что входит в обязанности секретаря. Казначей отвечает за поступление и расходование денег, занимаясь вкладами и другими финансовыми вопросами. А ассистенты комитета помогают им и замещают секретаря, казначея, а также председателя, если те заболеют. Таким вот образом распределяется работа между членами комитета, и вы, несомненно, это уже понимаете, ведь обычно так и делается.
Члены комитета, или организации, избираются на общем собрании. То есть комитет избираете все вы, а не Бапак. Только помощников представляют на утверждение Бапаку и он выбирает их. Итак, ясно, что члены комитета избираются общим собранием, т.е. всеми вами.
Члены комитета не занимаются открытиями, или членами, которые уходят или не приходят на латихан, т.к. для этого назначены помощники. Так что если кто-то больше не ходит на латихан, то предпринимать действия должны помощники: напомнить ему и посоветовать ходить на латихан. Итак, ясно, что работа членов комитета касается только мирских дел и ее можно организовать обычным образом, на основе устава. Он необходим в случае, если власти захотят узнать, что за организацию вы учредили. Тогда вы можете просто показать им устав, и им будет легко увидеть, какие цели у вашей организации.
Задачи, к выполнению которых вы можете приступить прямо сейчас, включают аренду дома для латихана или его покупку, если у вас уже достаточно денег на это. Так что именно вы должны подыскивать место для латихана и делать всё, что для этого необходимо. А если денег у вас недостаточно, вы можете основать предприятие и создать компанию, чтобы получать прибыль и потом использовать ее на нужды группы, если, например, взносов от членов недостаточно. Всё это — обязанности и задачи членов комитета.
Таким образом мы, комитет ассоциации Субуда, кроме заботы о своих собственных членах, сможем расширить нашу работу, включив в нее благотворительную деятельность. Например, мы можем основать школы для беспризорных или умственно отсталых детей, можем создавать больницы для присмотра за больными, а также за своими собственными членами, если они переживают кризис или болеют. Так что, если мы на деле сможем приложить усилия к работе в сфере благотворительности, у Субуда будет доброе имя не только благодаря латихану и тому, что мы получаем в латихане, но также благодаря нашей деятельности, показывающей, как хорошо можно организовать человеческое общество.
По этой причине Бапак предлагает всем вам быстро сформировать организацию в каждой группе, в т.ч. и для всех групп вместе, чтобы и в Германии у нас был комитет, который со временем сможет наладить контакты с другими странами, в частности, с только что учрежденным международным органом — S.I.S.4. Тогда у всех вас будет информация о деятельности S.I.S.
Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает беседу. Похоже, этого достаточно: она была довольно продолжительной и вы, наверное, хотите разойтись по домам, ведь уже поздно. Итак, Бапак заканчивает эту встречу. Он просто благодарит вас за то, что вы пришли, заполнив этот зал и выслушав его советы, которые, надо полагать, очень важны для вашей Субуд-ассоциации здесь, в Планегге и в Мюнхене. Danke sehr [нем.: благодарю].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
4. Имеется в виду Международная служба Субуда [Subud International Services – Субуд интэрнэшенл сэрвисиз] – так вначале называлась международная обслуживающая организация Субуда, учрежденная на международном конгрессе, который состоялся в Брайарклиффе (США) в 1963г. [См. Бапак, т. 10, беседа 2 (63 BCL 7)].