 |
Беседа с мужчинами и женщинами Вольфсбург (Германия) 12 августа 1964г. Домой Содержание Поиск |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2004г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 WOB 1.
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, прежде чем провести беседу, Бапак приветствует вас и благодарит Всемогущего Бога, Который позволил Бапаку и сопровождающим быть здесь, со всеми вами. Бапак счастлив видеть, что приехало так много людей не только из самого Вольфсбурга, ведь это показывает, что Бог побудил ваши сердца2 и чувства приехать и внимательно послушать беседу Бапака, и означает, что вы действительно повинуетесь командам, полученным в латихане. Бапак благодарит вас за внимание, за решение приехать повидаться с ним сегодня вечером и в следующие дни.
Братья и сестры, а теперь самое время Бапаку дать вам некоторые пояснения о процессе латихана Сусила Будхи Дхарма, который вы получаете и практикуете, чтобы вы могли лучше осознать и понять истинную цель латихана Субуда и значение слов “Сусила Будхи Дхарма”. Хотя вы и можете прочитать пояснения об этом в “Chronicle” или “Pewarta Kejiwaan Subud”9, возможно, будет яснее, если Бапак поговорит с вами об этом.
Латихан Сусила Будхи Дхарма — сокращенно Субуд — это символ человеческих существ, всех вас, способных, благодаря помощи и благословению Всемогущего Бога, легко ослаблять влияние желаний1, обитающих в сердце и уме. Очевидно, не только подчинение дает возможность получать контакт от величия Бога, — нужна еще и благодать, которую Бог дарует человеческим существам, всем вам.
Таким образом ясно, что Бог, помня о состоянии мира в нынешнее время, даровал вам Его благодать, потому что человеческий ум развился в огромной степени, в результате чего во всё вкладываются мысли. Из-за этого у людей, в т.ч. у всех вас, больше нет времени привести в порядок и успокоить работу ума и воображения, которые работают постоянно, поскольку сталкиваются с проблемами повседневной жизни.
А с таким быстрым, как сейчас, мышлением, появляется мнение, особенно у интеллектуалов, т.е. у очень образованных людей, что Бога и Божьей силы нет и существуют только ум и воображение. Поэтому они верят, что сердцем и умом люди могут отыскать всё, что им нужно. Мы не можем осуждать их за это, ведь люди не верят в то, о чем невозможно думать и начало и конец чего невозможно рассчитать. Так происходит потому, что, прежде чем появился Субуд, долгое время не было ничего, что могло продемонстрировать истинность существования Бога и Божьей силы в доступной форме, так, чтобы люди действительно поняли и поверили. Потому они и не верят в существование Бога и Божьей силы.
А другие люди, чтобы доказать самим себе существование Бога и Божьей силы, избегают всех удовольствий и удаляются в безлюдные места. Можно сказать, что таким образом они вообще лишают себя наслаждения, ведь для нормальных людей самым большим наслаждением является именно общение с другими людьми. Но они не могут испытать как реальность то, что, если Божья сила есть у человеческих существ внутри, им незачем уединяться в безлюдных местах, вдали от удовольствий, — они должны уметь находить ее в каждом поступке и в каждом виде человеческой деятельности. Более того, такому поведению невозможно следовать, ему невозможно подражать, ибо в наши дни люди вообще не могут практиковать это. А если посмотреть на это с точки зрения души, иными словами — из латихана, который вы получили и практикуете, то не это угодно Богу для человеческих существ.
Божья воля для них состоит в том, чтобы они могли отыскать верную тропу, найти контакт с величием Бога, не пренебрегая повседневной жизнью человеческих существ, не отклоняясь от нормального человеческого поведения. Но человеческим существам нравится усложнять эту простую истину своими умами, т.е. они постоянно ищут и ищут, думают и думают, и придумывают всякие идеи.
Они хотят следовать своему мышлению, сравнивая Бога с тем, Божью силу с этим, изобрести способ, который привел бы их к величию Всемогущего Бога. Вследствие этого многие люди создают или развивают множество так называемых духовных путей, самых разных методов и систем. В результате того, что все их мысли направлены на поиск контакта с величием Бога, поиск пути к Богу, они запутываются и не могут найти истину Божью, контакт с Богом, сопутствующий всем человеческим существам.
То, что сказано людьми древних времен, — правда: чем больше мы ищем Бога и Божью силу, тем меньше способны найти. Чем больше вы ищете, тем меньше находите. Какая тому причина, братья и сестры? Так как вы уже получили латихан, вы, несомненно, чувствуете в некоторой степени, что причиной, по которой мы чем больше ищем, тем меньше обретаем, является то, что Бог — за нами, т.е. пока мы ищем Бога, Бог уже есть за вашим мышлением, ведущим поиски.
Это всё равно что гнаться за собственной тенью: чем быстрее вы бежите за ней, тем меньше можете ее догнать. Но если вы просто спокойны, то тень — это вы. Это означает, что если человек действительно остается внутри своей индивидуальности — в своем мышлении, сердце и физических движениях, он сможет почувствовать, кто окутывает его и кто приводит его в движение и всегда пробуждает к жизни, давая возможность заниматься разнообразной деятельностью.
По сути, это легко — получить контакт с Божьим величием и ощутить, как Божье величие касается вашего внутреннего чувства, пока вы не думаете об этом, не добиваетесь этого. Так что это огромное счастье и безграничное везение, что все вы смогли получить контакт с величием Бога легко, не делая ничего такого, о чем Бапак только что рассказал, — не уединяясь от общества, не отказываясь от удовольствий. Вы смогли получить этот контакт легко в состоянии целостности, продолжая думать о своих повседневных нуждах, о своей работе, о человеческих потребностях в целом.
Возможно, это результат Божьего желания помочь человечеству, в т.ч. и вам. Ведь если бы Бог не помог, не даровал этого нам, получившим контакт с величием Бога, мы бы так и пребывали в состоянии темноты, в неведении по поводу своей жизни, не зная истинного положения дел, о которых сказано в религии и о которых нам рассказали люди, имевшие этот контакт в древности: что Бог — внутри нас и всегда сопровождает нас.
Поэтому без Божьей помощи мы не смогли бы получить этот контакт с величием Бога. И мы подтвердили это, назвав нашу ассоциацию и духовную тренировку “Сусила Будхи Дхарма”, что означает человека, который получил контакт с Божьим величием, дающим ему возможность ослаблять влияние желаний в сердце и мышлении и вести себя гуманно, в соответствии с волей Всемогущего Бога. Так что название “Субуд” — или “Сусила Будхи Дхарма” — символизирует всех вас. Это не название чего-то такого, что даст вам возможность развить свой латихан. Нет. То, что мы называем Субудом, — это вы, т.е. человеческие существа, которые получили контакт от величия Бога, которые действительно способны подчиняться Богу, т.к. укрепляются и работают благодаря Божьей силе, присутствующей в их внутренней сущности.
Следовательно, если вы заболеете, или, если вы работаете, потеряете работу, или если вы состояли в браке и развелись, или если вы пытались заработать прибыль и прогорели, не говорите, что это из-за Субуда, будто это Субуд виноват в том, что вы потеряли работу или деньги, поссорились с супругой или заболели. Субуд не причиняет вам неприятностей, ибо Субуд — это вы сами.
Вы сами можете чувствовать, что вы испытываете, когда получаете латихан. Движения, которые вы чувствуете, которым следуете и которые выполняете, возникают и развиваются из вашей собственной сущности. Ни Бапак, ни помощники не говорят вам, как двигаться. Вы двигаетесь изнутри самих себя, в соответствии со своей индивидуальностью. Если ваша индивидуальность такая, то у вас будут соответствующие движения. Поскольку ваше состояние изменяется, ваши движения будут такими, потом такими и т.д. Это верно: то, что возникает и развивается из вашего латихана, является результатом работы, воздействия и роста вашей собственной индивидуальности.
И если так случается, что у вас нет работы, или вы заболеваете, то болезнь не от Субуда. Это болезнь от вашей собственной сущности. Ибо если бы это была болезнь от Субуда, все члены Субуда могли бы заболеть, тогда как на самом деле только немногие члены Субуда болеют, только немногие члены Субуда разоряются. Многие после вступления в Субуд получают бо'льшую прибыль, более высокую должность, становятся здоровее и живут счастливее. Но такие люди ни на что не жалуются. Иными словами, они вообще не упоминают о Субуде, — поскольку они счастливы, они ничего не говорят. Именно те, кто после вступления в Субуд претерпевает страдания, всегда сообщают Бапаку: “С тех пор как я присоединился к Субуду, я стал часто болеть”; “После вступления в Субуд меня уволили с работы”; “С тех пор как я вступил в Субуд, я не знаю, кем мне работать”. Они говорят это, будто Субуд — это школа, в которой людей учат неудачам. Нет, братья и сестры, Субуд — это получение от Бога, воспринятое нашей собственной индивидуальностью, именно из вашей индивидуальности происходит развитие, проявляя то, кем вы есть.
Так что на самом деле то, что эти члены говорят, неуместно и не соответствует целям нашей ассоциации, Сусила Будхи Дхарма. Ибо люди, получившие контакт с Божьим величием, должны понимать свою жизнь и знать, как жить в этом мире и в жизни после смерти.
Принцип и цель латихана Субуда основаны на нашем подчинении Богу. Вы и сами могли удостовериться, что подчиняться Богу вы можете потому, что это угодно Богу, потому, что Божья сила проявилась в вас, облегчая ваше подчинение. Значит, принцип и цель латихана Субуда состоят в том, чтобы мы поклонялись Богу в соответствии с Божьей волей, какой бы она ни была. Короче, принцип и цель латихана Субуда состоят в том, чтобы мы получали Божьи команды и приближались к Тому, Кто командует нами, т.е. к Всемогущему Богу.
Вы всё еще можете задавать себе вопрос: “Какой смысл в том, чтобы пренебрегать мыслящим умом и сердцем и просто подчиняться, как материальный предмет, неподвижный до тех пор, пока его не передвинут? Ведь это не свойственно человеку!” Что ж, братья и сестры, Бапак сочувствует такой мысли, такому мнению. Но не забывайте, что Единый Всемогущий Бог — не человек. Ведь Единый Всемогущий Бог создал нас, создал всё человечество и всё остальное, т.е. все творения: землю и вселенную с луной и солнцем и со всем остальным, чего вы не можете видеть, поскольку оно или далеко, или невидимо для глаза. Бог создал всё это. Так что вопросы в сфере души, в сфере поиска тропы жизни как в этом мире, так и в грядущем, после вашей смерти, решаются Богом, а не людьми. Это сфера Бога, т.к. человеческие существа со всеми их способностями не могут найти ответ. Человеческие существа могут узнать это, только если это угодно Богу, только если их направляет и учит Бог.
Правда ли то, что Бапак говорит? Вы конечно же читали и слышали достаточно много преданий о людях, живших в древние времена, таких как пророки и посланники Божьи. Ни в детстве, ни в зрелые годы они не ходили в школу, нигде не учились и совсем не умели писать. [Перерыв в записи.] ... бедных семей, так что их мышление не могло углубить и расширить представление о мире. Но вы можете сказать: кто не знает истины учения и советов Иисуса Христа, кто не знает истины того, чему учили Мухаммед, Авраам и Моисей?
И хотя они никогда нигде не учились, не прибегали к своим мозгам и думающим умам, люди верят и следуют тому, что они советовали. Они никогда не ходили в школу, их жизнь никогда не была какой-то особой или роскошной, т.к. родились они в бедных семьях. Но благодаря их терпению, послушанию, подчинению и смирению по отношению к величию Бога, Бог учил и направлял их, так что всё их чувство, их мозг и сердце очистились от давления этого мира и влияния желаний и наполнились пониманием, превосходящим обычное понимание.
Так что, братья и сестры, результаты терпения, повиновения, приятия всего и готовности всё отпустить очень велики, и люди древних времен подтвердили и испытали это на своем опыте. Терпение, вера, приятие всего и послушание, которые они практиковали, успокоили и сделали неактивными их сердца и умы. Вообще говоря, если вы думаете обо всём на свете, то чем больше вы думаете, тем больше хаоса появляется в вашем уме, и вы больше запутываетесь. Но если вместо этого вы дадите своему уму возможность успокоиться, это прекратится, и тогда вы найдете то, что искали.
Так это было с людьми, которых считают первооткрывателями или изобретателями, — теми, кто открыл электричество, изобрел железную дорогу и другие вещи. В тот момент, когда они делали свои открытия, у них было состояние спокойствия. Но поскольку до этого они работали над чем-то сердцем и умом, то не осознали, что всё, что они получили в тот момент, пришло от Бога. Они утверждают, что это пришло от их интеллекта, но на самом деле это было от Всемогущего Бога.
Действительно, Бог дает человеческим существам, но хотя Божий дар реален, человеческие существа не сознают, что это дал Бог, ведь Бог дает не так, как дают люди — из рук в руки. Также, то, что дает Бог, передается не через звук, а через понимание в мозгу людей. И если бы эти изобретатели могли почувствовать это в тот момент, когда получали свои открытия, они смогли бы приблизиться к Божьей силе. Они смогли бы почувствовать, как контакт с величием Бога проявляется в их существе.
В самом ли деле людям так легко получить контакт с величием Бога? И правда ли, что величие Бога существует внутри каждого создания, в т.ч. внутри людей? Бапак ответит вам на это или покажет на примере. Когда вы были совсем маленькими детьми и еще не могли видеть, не могли слышать, и другие ваши органы чувств тоже еще не работали, связь вашего чувства с душой и с Богом оставалась тесной. Но как только ваш мозг наполнился пониманием этого мира, а ваши глаза, уши и все органы чувств стали воспринимать состояние этого мира, ваша связь с душой и с Богом закрылась. Понимание, которое вы приобрели в этом мире, заблокировало ее.
Вот почему нет ничего удивительного в том, что есть люди, которые не верят в Бога, ведь Бога нельзя увидеть. Они не верят в Бога, потому что Бога нельзя потрогать, — так, как вы трогаете стол и т.п. Почему они такие? Потому, что их понимание и осознание являются осознанием этого мира, осознанием их чувства, как только оно оказалось в этом мире. Но осознание той индивидуальности, которая была у них до рождения, до того как начали работать их органы чувств, закрылось, так что они больше не осознают того мира.
И сейчас вы снова обрели в латихане то, что закрылось, отдалилось и утратилось, что помрачилось. Так что латихан Субуда не нов, он появился вместе с вашей жизнью, по сути, вместе с возникновением человеческой жизни. Следовательно, если люди существуют в этом мире миллион лет, значит, латихану — латихану Субуда — тоже миллион лет. Для вас он нов, потому что вы только сейчас обрели его. А в действительности он не нов, он — ваша собственность, он принадлежит вам. Но он был спрятан, потому что вы так долго пренебрегали им и полностью забыли. И вам очень повезло, что вы нашли путь, нашли того, кто смог воссоединить вас с ним, чтобы вы могли вновь обрести его.
По этой причине, вы и сами знаете ее, хотя вы, возможно, немолоды, хотя вам уже, возможно, пятьдесят или шестьдесят и даже больше лет, — вы, когда начинаете латихан, плачете, или ползаете на четвереньках, или ковыляете потихоньку, как ребенок. Ясно, что вам показывают в латихане то, что вы позабыли, старую связь между вашей жизнью и жизнью вашей души, существующую с давних пор, с того времени, когда вы были младенцами, маленькими детьми.
Таким образом, Субуд — Сусила Будхи Дхарма, или латихан Субуда, — не является ни религией, ни учением, ни сектой. Это просто ... ну, просто то, как живут люди, это то, что люди получают от Бога, чтобы вернуть себе контакт с величием Бога, который был у них внутри, но который они игнорировали и утратили.
Так что неуместно говорить, что латихан Субуда противоречит религии, христианству, исламу или буддизму, тому или иному верованию. Да, это неуместно, ведь он противоречил бы, только если бы в нем было учение. Но учения в нем нет. Эта беседа Бапака с вами не является учением, — это просто советы, чтобы помочь вам в известной мере не прибегать к другим верованиям, кроме веры в себя и в Бога.
Вы также смогли удостовериться, что латихан, который вы получаете, возникает из вашей собственной индивидуальности, а не от человека, который говорит вам, что нужно делать. Более того, иногда это не то, чего вы хотите. Вы хотите петь, а плачете. Вы хотите пойти туда, а вас приводит сюда. Вы хотели бы двигаться вот так, а вместо этого падаете. Это знак того, что пробуждение, которое вы испытываете, соответствует вашей собственной, конкретной индивидуальности. Поэтому вам незачем беспокоиться о том, что у вас будет такой же латихан, как у других людей, или, если вы видите человека в кризисе, беспокоиться, что и у вас будет кризис. Не беспокойтесь, потому что у них это по-своему. У вас может никогда не быть кризиса, или наоборот — у вас он может быть даже бо'льшим, чем тот, который вы видите. Всё это зависит от вашей собственной, индивидуальной ситуации.
Вот почему вам так важно подчинять всё это Богу. Вам надо быть терпеливыми, всё принимать и верить в Божью волю, чтобы сердце и желания не мешали истинному пробуждению вашего внутреннего чувства. Ибо когда ему мешают желания, обитающие в сердце и уме, вы приходите в замешательство. А когда мышление и сердце у вас пребывают в замешательстве, это называется кризисом.
Но даже если и так, кризис — явление временное, т.е. может длиться день-два, месяц-другой или год-другой и мог бы длиться и от пяти до десяти лет, но такого длительного кризиса еще не бывало, но в конце концов вы снова станете спокойными. Всё же лучше его не иметь, а просто получать то, что вам нужно получать, всегда спокойно, всегда в состоянии умиротворения, чтобы не происходило ничего такого, что смущает вашу семью или доставляет ей хлопоты.
А те из вас, кто исповедует религию, — например, христианство, ислам, буддизм, — посредством латихана получат доказательства реальности того, чему учат в вашей религии. И в результате, если вы христианин, вы станете христианином, у которого есть четкое понимание, а если мусульманин, то станете мусульманином, у которого есть четкое понимание. “Понимание” в том смысле, что вы не просто подражаете другим, т.е. если все ваши друзья делают это, вы тоже делаете это; если все ваши друзья делают то, вы тоже делаете то. Ибо если вы так делаете, значит, у вас нет собственных понятий, вы не имеете настоящей индивидуальности, которой вы можете следовать, которая может быть вашим путем к единственной цели — Всемогущему Богу.
Воистину огромное количество учений и советов уже дано в религии, вы, несомненно, лучше Бапака знаете это. Религиозных учений, теорий, трактатов уже достаточно. Пора практически осуществлять их, находить средство, находить реальность. Теперь именно эту реальность вы можете получать в латихане, что означает, что вы можете предоставить наглядное доказательство тем, кто не верит в существование Бога и Божьей силы. Вам надо только спросить их: “Вы готовы быть открытыми или нет? Вы хотите попробовать или нет?” Не надо много говорить, достаточно сказать: “Если хотите, попробуйте, чтобы самим почувствовать реальность”.
Так что Бапак просто поощряет вас по-настоящему повиноваться тому, что вы получили, ведь, как он только что сказал, вы получили помощь, которую нигде не приобретете, т.к. она — от Бога и по воле Бога. В исламе это называется ильхам; на индонезийском языке — вахью [откровение], а на голландском — gave, Gods gave, Дар Божий. Мы не можем это купить, измерить, рассчитывать получить иначе, чем по Божьей воле. Вот почему Бапак надеется, что вы будете по-настоящему ценить это, что вы будете благодарными Богу за возможность так легко получить контакт с величием Бога и за возможность выполнять латихан, продолжая заниматься мирскими делами.
На этом Бапак заканчивает сегодняшнюю вечернюю беседу. Он просто просит у вас прощения, если допустил какую-либо ошибку по отношению к вам и сказал что-либо неуместное. И Бапак благодарит вас за то, что вы пришли сегодня вечером и с вниманием отнеслись к тому, что он говорил. А теперь он закончит. Спасибо.
Danke [нем.: спасибо], good night [англ.: доброй ночи].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил. “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [ Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”. “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
9. “Pewarta Kejiwaan Subud” [Певарта Кедживаан Субуд] – это журнал, содержавший беседы и корреспонденцию Бапака с 1950-ых по 1980-ые гг. Вначале его публиковали в Индонезии, а потом в США и Великобритании.