 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2005г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 WOB 4 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, это последний вечер пребывания Бапака в Вольфсбурге. Завтра, если всё будет хорошо и по милости Всемогущего Бога, Бапак и сопровождающие поедут в Брюссель на несколько дней. Прежде чем Бапак поделится своими впечатлениями и даст вам совет, он хотел бы выразить большую благодарность всем, кто в таком количестве приехал сюда, в Вольфсбург. Эдвард ван Хин только что сказал, что и сам был бы не прочь побывать в Вольфсбурге и в других странах; так что Бапак еще раз хотел бы поблагодарить Всемогущего Бога, давшего нам возможность собраться вместе в Вольфсбурге в дружественной и счастливой атмосфере. И Бапак также премного благодарен комитету, который приготовил Бапаку и сопровождающим такое хорошее место для проживания.
Бапак очень счастлив оттого, что группа Вольфсбурга, столь немногочисленная, сумела обзавестись домом. Даже если они пока только частично владеют им, можно сказать, что у них уже есть где принимать гостей из других мест. Было бы замечательно, если бы это послужило примером для членов в других местах, чтобы и они предприняли реальные усилия к тому, чтобы как можно скорее обеспечить себя такими же, если не лучшими, помещениями.
И Бапак просит вас — тех, кто есть и кого нет здесь сейчас, т.е. тех, кто не смог приехать сюда, отнестись с подлинным уважением к работе, которую проделала группа Вольфсбурга, чтобы привести в порядок свой гостевой дом и поддерживать его в хорошем состоянии. Он надеется, что не случится ничего такого, что запятнало бы имя Субуда в Вольфсбурге, и что их дом для приема гостей всегда будет по-настоящему ухожен.
Это ваша общая обязанность, ибо если кто-то один в нашем Субуд-кругу делает что-нибудь неподобающее, это сказывается на всех нас. И если вы не заботитесь о нашем имени, то и ваше собственное имя пострадает. И помните, также, что цель Субуда — следовать воле Бога, и ясно, что воля Бога для человеческих существ такова, чтобы они вели себя как можно лучше. Это то, чем люди, которые получили контакт с величием Бога и которых обучает Бог, отличаются от других людей. Если вы сможете помнить это, Бапак не станет напоминать вам, т.к. вы спонтанно осознаете, что вам надо заботиться о добром имени Субуда и его ассоциации.
Дав вам этот совет, Бапак продолжит пояснения о процессе духовной тренировки, или латихана, и состоянии членов, которые ему следуют.
Братья и сестры, как вы знаете и как часто слышите в беседах Бапака, получаемые вами движения поначалу ощущаются во внутреннем чувстве как некая вибрация, которую обычно называют воодушевлением. Почему ее называют воодушевлением? Потому, что эта вибрация появляется в результате тишины, покоя или пустоты, т.е. освобождения от влияния ваших страстей1, которые запутывают и мешают вашему желанию поклоняться Богу. Поэтому вам крайне необходимо приспособиться к тому, что вы получаете в латихане, иными словами, к руководству и обучению от Бога, которые ведут к превосходной человеческой жизни и человеческому поведению. Ибо таким образом вы можете снискать похвалу и стать примером для общества.
Если вас интересует, действительно ли движения, получаемые в латихане, исходят от Божьего величия, действительно ли являются результатом наличия контакта с Божьим величием, то Бапак отвечает: да, это так. Получаемые вами движения — это действительно то, что известно как контакт с Божьим величием, это то, что известно как божественное вдохновение, благодать Бога, которая проявляется внутри каждого из вас.
Те, кто получал это в прошлом, давным-давно, называли такое движение хакикат [араб.]. Хакикат — это действие или движение, которое совершается в соответствии с волей Бога. Так что полученные вами движения являются движениями жизни в соответствии с Божьей волей. Вот почему движения, получаемые вами в латихане, возникают спонтанно, а не потому, что вы вызываете их или обучились им. Вы просто успокаиваетесь и освобождаетесь от влияния страстей, обитающих в вашем сердце2, в вашем рассудке, в вашем мозгу.
Если такие движения возникают в ваших руках, это можно назвать помахиванием, прикосновением, писанием, а если в ваших ногах — ходьбой, бегом, приседанием и т.д. Но если движение проявляется в вашем мозгу, ваш мозг пробуждается. Пробуждение мозга означает, что ваше мышление исходит от контакта с величием Бога, так что вы сможете думать о сверхъестественных вещах. То же самое применимо к сердцу. Если это движение проявляется в вашем сердце, ваше сердце будет светлым или, что называется, чистым сердцем, широким как океан. То есть хорошим во всех отношениях: готовым давать и принимать, принимать и давать. Примером этого был Иисус Христос: у Иисуса Христа было так называемое сердце ма‘нави [араб.], т.е. сердце, широкое как океан. И для него всё было приемлемым, он никогда ни о чем не беспокоился и ничего не опасался. Он просто подчинялся Богу и принимал судьбу, данную ему Богом.
Именно из такого источника рождаются культура и искусство. Люди, жившие в давние времена, были способны спонтанно находить контакт с величием Бога, потому что на них не влияли так сильно собственные страсти, и это давало им возможность создавать различные образцы культуры и искусства. Ясно, что и вы являетесь кандидатами в подлинно артистичных людей, если сумеете достичь этого. Это действительно есть у вас внутри. Так что вы имеете потенциал для развития культуры души, искусства человеческой жизни, пусть даже и не такой высокий, как полученный людьми искусства прежних веков.
Братья и сестры, искусство — это не просто то, в чем люди нуждаются, оно — первородное право человеческих существ как созданий высокого ранга. Более того, если вы артистичны, то будете ценным человеком. Бапак проиллюстрирует. Предположим, вы в состоянии получить артистический талант к живописи: если у вас есть артистическая искра в душе, ваши картины будут отличаться. В них будет жизнь, и они будут привлекать внимание людей. То же самое будет, если вы получаете задание смастерить что-нибудь, например, стол или стул. Хотя это просто столы и стулья, они, когда их сделаете вы, будут другими. В них будет жизнь, и они будут привлекать внимание людей.
Так что это правда: если вы обладаете человеческой культурой, то станете ценным человеком. Это то, на что Бог надеется: что вы будете понимать, как вам следует жить. Ибо если человек живет в соответствии с Божьей волей, то даже если он добивается прибыли, положения или денег, т.е. превосходства любого вида, в своих действиях он не отступится от того, чтобы жить в гармонии с ближними. Соответствуя Божьей воле, желание приобрести что-либо не приведет его к забвению доброты.
Фактически, движение латихана, которое вы получили и практикуете, является ключом ко всему, ключом к человеческой жизни. Именно этого люди ищут. И именно поэтому они предпочитают искать Бога, а не заниматься этим миром, поэтому они уединяются в горах, на морских побережьях либо в джунглях, а не живут со своей семьей, не работают и не радуются.
Так что это то же самое, это то, чего хотят люди. Но вы пока еще не находитесь в той точке, откуда можете осознать это, ибо вы не достигли уровня, на котором уже можете достаточно хорошо понимать сферу души. В действительности то, чего ищут люди, которые всегда молятся, которые постоянно сидят в медитации, которые всегда спокойны, которые отказываются от пищи и сна, является этим движением, ключом к человеческой жизни, а это движение — внутри самого человека. И дело в том, что эти люди пока не нашли его.
Следовательно, для всех вас — для всех нас — это воистину безграничная благодать и огромное везение, что мы нашли его. Да, конечно, братья и сестры, это не означает, что вы сможете достичь всего, на что надеетесь, прямо сейчас, и понять, как работает сфера души. И когда вы стали способными делать эти движения в латихане, будь то плач или смех, или какое-либо движение, не воображайте, что это уже что-то значит. Это всего лишь движения вашего физического тела, ваших ног, рук и рта, а не движение содержания всех частей вашего тела, которое даст вам возможность, например, различать в вашем зрении “я вижу под влиянием этого мира” и “я вижу не под влиянием этого мира”. То же самое применимо ко всем остальным частям вашего тела.
Поэтому, не спешите, полагая, что вы можете исправлять других людей, или что вы лучше других людей, ибо ваша тропа к месту назначения, т.е. к вашему личному искусству жизни, еще так длинна. И ее могут загромоздить подобные чувства — будто вы способнее, умнее, или будто являетесь примером для других. Конечно, вы можете беседовать с друзьями и ссылаться на свой опыт, но не говорите, что это правильный путь или неправильный путь, ведь это ваше собственное, индивидуальное развитие. Этот человек развивается так, тот — так. Поэтому неправильно критиковать других, ведь развитие А отличается от развития Б.
Вот почему не надо делать этого. Не говоря уже о том, что это задержит ваш прогресс в получении Божьего руководства у вас внутри, вы вызовете взаимные раздоры и размежевание. А ведь нам, человеческим существам, необходимо жить в гармонии в этом мире; без гармонии мы не достигнем истины, ибо идем против Божьей воли. Бог хочет, чтобы человеческие существа жили в гармонии, хочет, чтобы их сердце и мозг — их сердце и мышление — были как ... да, как у пророков, посланников Бога. Вот почему говорится, что только посланники, только пророки могут достичь небес и найти правильный путь, потому что они обладают сердцем и мозгом, широкими как океан, а не как у обычных людей.
Но разве вы не можете достичь того же? Конечно, можете, ибо Бог дал вам такую возможность. Поэтому Бапак надеется, что вы избежите того, что он только что описал, т.е. не будете чувствовать себя умнее всех, пускать пыль в глаза и воображать, будто уже далеко продвинулись в своем латихане и многого достигли, тогда как только и можете в латихане, что ходить, говорить, кричать, плакать и смеяться, — ибо это всего лишь начало.
Братья и сестры, как Бапак сказал, вы получили обучение, руководство и направление от Бога. И если вы критикуете кого-то или говорите: “Почему они делают это, а не это?” — выходит, вы знаете лучше, чем Бог, тогда как этого человека учит и наставляет Бог. Бог руководит этим человеком не так, как вами, по той причине, что такова природа этого человека. Ему подходит скорее путь, который сложен и полон лишений, а не путь А, который может быть прямым. Так что люди — разные, и Божьи обучение и руководство приспособлены к природе каждого из них.
Руководство и обучение Божьи внутри вашего существа можно сравнить с развитием растения, в том смысле, что развитие вашей души, вашего содержания происходит само по себе. Но даже если это развитие происходит само по себе, бывают времена, когда оно замедляется. Это бывает при отсутствии надлежащего ухода, иначе говоря, когда мешают другие растения, растущие рядом. Это если речь идет о растении. А если это душа, то препятствие чинят не другие растения, но ваши собственные желания, как Бапак уже сказал. Если желания всё еще работают в вашем сердце и в ваших мыслях, например, когда вы не хотите уступать и всегда стремитесь побеждать, когда вы завидуете, когда разрушаете счастье других людей или всё время вмешиваетесь в их жизнь, или в стремлении к собственному комфорту забываете о других, — короче говоря, если ваша жизнь не является по-настоящему гуманной, как это угодно Богу, значит, вы не заботитесь о своей индивидуальности должным образом, и в результате развитие вашей души затрудняется.
Когда Бапак говорит о развитии души, не думайте, будто до вашего открытия в Субуде у вас ее не было. До того, как вы были открыты в Субуде и начали выполнять латихан, душа у всех вас была. Однако эта душа еще не была такой, какой она должна быть у человеческих существ по желанию Бога, т.е. благородной человеческой душой. У вас была душа, однако такая, которая всё время менялась, создавая, по сути, конфликты внутри вас, отчего вы не понимали направления и способа своей жизни. Затем, посредством латихана, в вас была посажена — или открыта — ваша настоящая человеческая душа.
Это было начало, а вначале всегда бывает беспорядок. Вы бы могли предположить это, ведь всё только начинается, там уже пустило корни всё остальное, например, соподчиненные души: материальные, растительные, животные, души физического человеческого уровня. Они уже полностью выросли, ведь они начали раньше, они уже действовали, когда вы были младенцами. Они являются препятствием, а значит, их надо удалить. А поскольку они всегда манипулируют вашими желаниями, манипулируют вашим сердцем и вашим мышлением, то избавиться от них вы можете, только удерживая свои желания на расстоянии вытянутой руки от себя. Тогда рост вашей человеческой души спонтанно превзойдет рост этих низших душ у вас внутри.
Не волнуйтесь о том, что вы можете не суметь понять то, что получаете в латихане, если вы не думаете о нем. Пусть у вас не будет такого чувства, не допускайте такой мысли. Бапак только что сказал, что сейчас вас учат и тренируют двигать ногами, двигать руками, пользоваться голосом. Вас еще не учат двигать сердцем или умом.
Когда начнется тренировка вашего сердца, когда оно наполнится Божьей силой, вы сможете чувствовать и улавливать то, что превыше вашего обычного опыта, но что принесет пользу вашей жизни. Так же и с движением вашего мозга. Когда Божья сила приведет его в движение, вы сможете думать о том, что полезно для человечества в целом. Но если вы сейчас пытаетесь привести свой мозг в движение посредством собственного сердца, это означает, что вы хотите знать и уделять внимание тому, о чем пока не следует ни заботиться, ни думать. Можно даже сказать, что вы неправильно используете инструмент своего тела. Как следствие, если вы делаете это, вам придется пережить нечто нежелательное, такое как кризис или состояние умственного расстройства.
Такое бывает часто. Бапак наблюдал это в мусульманском мире. У людей, которые всегда мечтают о Боге и Божьей силе, о том, чтобы попасть на небеса, людей, которые произносят “Аллах, Аллах, Аллах...” на каждом шагу. И в итоге они вот такие всё время [Бапак показывает]. Бапак не хочет, чтобы вы были такими: улыбались сами себе, что-то бормотали, вращали глазами. Будьте нормальными людьми, как любой другой обычный человек. А что касается вашей тропы к Богу, достижения сверхъестественных знаний, то всему своё время. Будьте терпеливыми, всё принимайте и всё отпускайте, и не ведите себя так, как Бапак только что описал.
Принимая во внимание подобный опыт, самыми подходящими и подобающими для всех вас были бы гармония, забота и любовь во взаимоотношениях друг с другом. И необходимо, чтобы такое состояние проявилось через наличие комитета и организации, иными словами, команду, которая занимается обеспечением всего необходимого для членов и проведения латихана, например, помещения, и заботится о жизни членов. Это вовсе не означает, что мы должны всем делиться, но мы должны уделять этому внимание, чтобы то, что происходит между членами, не нанесло урон и не обесценило доброе имя Субуд-группы.
Вот почему, поклоняясь Богу, мы должны также учредить организацию и комитет. Пусть у вас не будет представления, будто комитет не нужен. О, он очень нужен. Ведь, как бы то ни было, вы — живые и хотите кушать, хотите того и этого, — короче говоря, вы такие же, как и все остальные человеческие существа. Так что вам очень нужно учредить это, чтобы любовь между вами, чувство любви членов друг к другу не были половинчатыми.
Так что это и внутреннее, и внешнее; как внешнее, так и внутреннее. Как изнутри, так и снаружи должны вы строить свои действия и отношения с Субудом и со своей собственной индивидуальностью. Как Бапак сказал, Субуд — это не А и Б, Субуд — это вы. Нет вас — нет и Субуда. Субуд — это все вы, ибо Субуд является символом человека, который получает контакт с величием Бога. Следовательно, если ваше отношение истинно субудское внутри и вовне, то, хотя Бапак и не говорит, что это должно быть легко, вы вскоре сможете построить здание, подобное этому. И тогда вы сможете выполнять латихан свободно, слушать беседы Бапака в свободной атмосфере, у вас будет свобода делать то, что вы хотите, без всяких ограничений.
Братья и сестры, организация, которую мы создаем, очень важна, потому что мы живем как существа человеческие, не более, но и не менее. Если бы мы не были существами человеческими, тогда другое дело. Нам бы не нужна была организация, ведь мы могли бы жить, питаясь воздухом. Мы могли бы обойтись воздухом да водой. Ну ладно, за воду вам надо платить, вам всё еще надо покупать ее, но не воздух, а душа питается воздухом. Однако же мы — человеческие существа, поэтому мы едим как человеческие существа, спим как человеческие существа, вот почему нам надо укреплять нашу организацию. Так что не тратьте всё свое время на размышления о сфере души ... [перерыв в записи.]
... нам надо думать об обеих, и учитывать обе, ибо такова Божья воля. Человеческие существа созданы в этом мире не просто для того, чтобы умереть, но для того, чтобы жить, пока они в этом мире. В намерения Бога не входит говорить вам: “Ну же, человече, Я дал тебе жизнь, а теперь иди и умри, прямо сейчас! Ну же, умирай поскорее!” Нет. Вам предназначено жить в этом мире, а затем придет ваш срок и вы умрете.
Вот оно как, поэтому, кроме того чтобы жить в гармонии, как было сказано, всем вам очень необходимо заботиться о своих нуждах в этом мире, включая место для латихана и проч. Это означает, что вы должны выполнять Божьи повеления как вовне, так и внутри. Ибо человеческие существа были созданы в этом мире для того, чтобы заботиться о своей жизни здесь, и они будут под присмотром, когда в конечном итоге оставят этот мир.
Братья и сестры, на этом Бапак заканчивает то, что хотел сказать вам, что хотел посоветовать. Он чувствует, что этого достаточно вам для размышлений. А поскольку завтра утром он покидает Вольфсбург, чтобы продолжить поездку, он просто хочет поблагодарить всех вас, в особенности комитет, который приготовил место для проживания и обеспечил питание, и всё это было очень приятно. Пусть Бог признает ваши заслуги и воздаст вам такой же мерой. Бапак благодарит и желает спокойной ночи.
Danke, gute nacht
[нем.: спасибо, доброй ночи].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].