 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2005г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 HAG 2 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
[Братья и сестры, помощники и]3 служащие комитета — организации, — прежде чем дать вам совет и пояснения об ответственности и обязанностях помощников и комитета, Бапак хотел бы услышать, нужно ли кому-нибудь из вас что-то разьяснить?
Да, один ... Предпочтительнее из Голландии.
Вопрос: [неразборчиво].
Усман [к Бапаку]: Она спрашивает, когда они тестируют ... [неразборчиво].
Бапак: Бапак уже показывал вам, как тестировать. Если есть несложные вопросы — не слишком глубокие, — вы определенно сумеете протестировать. А тестируют так: сначала проблему, о которой вы хотите тестировать, зачитывают или стараются понять. А когда вы ее поняли, то опустошаете свое мышление, как делаете это при выполнении латихана, чтобы задаваемый вопрос не влиял на ваше получение.
То, что вы получаете в тесте, является ответом. В вашем случае, т.к. вы пока находитесь на стадии движения, он будет в получаемых вами движениях. Вы конечно же сумеете определить значение своих движений и решить, какой ответ правильный.
Когда вы делаете это впервые ... ну, вам это может показаться трудным, ведь вы еще не привыкли делать это, но когда привыкнете, это уже не будет казаться вам трудным. Если у вас с этим всё еще есть проблемы и ответ не соответствует заданному вопросу, вы можете отослать вопрос прямо в Джакарту, и Бапак ответит на него оттуда.
А если у человека, имеющего проблему или задающего вопрос, уже достаточно хороший латихан, то лучше тестировать вместе с ним, чтобы у него было чувство удовлетворения.
Усман: Кто-то еще, возможно?
Бапак: Из Голландии? Раз они хозяева.
Вопрос [неразборчиво].
Усман [к Бапаку]: Он спрашивает, достаточно ли только латихана для очищения души, или есть еще какой-нибудь способ помочь процессу?
Бапак: В действительности это то, о чем Бапак всегда говорит в своих беседах: латихан является тренировкой, которая исходит от силы Бога, когда желания1, обитающие в сердце2 и мозгу, не работают. Из этого следует, что развитие и прогресс в латихане, который вы получаете, не зависит от ваших знаний, умения или опыта, накопленных вашим мозгом за продолжительное время. Наоборот, вам очень важно полностью отбросить опыт, который вы получили до вступления в Субуд и получения латихана, отмести его, отодвинуть, полностью освободиться от него. Ваш прогресс в латихане сдерживается не недостаточной чувствительностью или отсутствием знаний, но как раз тем, что вы приобрели слишком много знаний. Именно это мешает прогрессу вашей души и ее развитию.
Как вы знаете, движения, которые мы получаем, являются, по сути, очищением, они нужны для освобождения от грязи и недостатков, которые есть у нас внутри. И они очень нужны нам, поскольку на самом деле они высвобождаются именно через движение. Как и материальные вещи: очистить материальный предмет и вычистить из него грязь невозможно без движения. Возьмем для примера землю: в комке земли есть железо, есть золото, есть серебро и другие минералы. Если ее не очистить, не переработать и не сделать анализ, мы бы, вероятно, не смогли узнать, что в ней действительно является землей, что железом, а что — золотом, серебром и т.п.
То же самое с нашей духовной жизнью, с нашим внутренним чувством. Ваше внутреннее чувство нуждается в очистке, нуждается в разделении на части, чтобы вы могли почувствовать: “Эта часть хорошая, эта — нет”. Но поскольку ваш духовный процесс является сферой Бога, то только Бог может сделать это. Ибо чтобы заменить вашу душу — плохую на хорошую, маленькую на большую, узкую на широкую, — нужно умереть. Несомненно, если это делаете вы сами, вы можете умереть, но в результате вы можете ничего не получить. Но если это делает Бог, то это совсем другое. Бог может делать это, т.к. Бог Всемогущ и поэтому может изменить душу человеческого существа, оставляя его живым.
Вот как Божья работа отличается от той человечьей работы, которую Бапак только что описал, — когда вы отделяете землю, железо, золото, серебро и т.п. Следовательно, получаемый вами латихан является анализом, который выполняет Бог, а не человек.
Ясно, что вам не надо беспокоиться на этот счет, братья и сестры. Чувство сомнения либо беспокойства исходит от неправильного понимания, от отсутствия осознания той работы, которая происходит в вас. А это, по сути, блокирует вас, замедляет процесс очищения.
За примером далеко ходить не надо: возьмите самого Бапака. Бапак часто говорил вам, что он не учился этому. Он только подчинился Богу, был пустым и доверился величию Бога. В результате он получил это разделение в своем внутреннем чувстве. И он действительно осознал, как работают те или иные силы, а также как работают его мышление или мозг под действием воли, желаний, а как — под действием чего-то такого, что отличается от желания.
Таким, к примеру, был опыт Бапака. Так что он в огромной степени верит в то, что с терпением, приятием всего и готовностью всё отпустить, а также с истинным подчинением вы тоже сможете получить. Даже если вы получаете не так много, как Бапак, вы сможете получить. И это уже подтверждено некоторыми из вас, здесь, — возможно, даже не одним человеком.
Позже Бапак даст вам пример. Нет ... ну, это будет тестирование, но не такое, какое вы видели, а более тонкое. Если вы действительно терпеливы и не думаете, вы сможете получить это.
Таков ответ.
[Задается вопрос на голландском языке. Отвечает Усман. Затем следует еще один вопрос.]
Усман [к Бапаку]: Они спрашивают, могут ли помощники тоже делать такое тестирование, которое описал Бапак.
Бапак: Дело обстоит так: это примеры для всех вас, в особенности для помощников, чтобы, если есть вопрос или простая проблема, вы могли ответить через тестирование. В намерения Бапака вовсе не входит, чтобы помощники тестировали таким же образом, как Бапак. Нет.
Это вот как, братья и сестры: в выполнении латихана есть свои опасности, если ни у кого из вас латихан не достиг высокого уровня и вы не умеете различать воздействие низших сил. Так что примеры, которые Бапак дает вам, просто подтверждают, что латихан не ограничивается тем, что вы уже получили. Это ясно показывает, что латихан может дать вам опыт реальности, который даст вам возможность узнать и почувствовать то, что всегда вызывало у вас любопытство, а также то, чего вы еще не получили или к чему еще не пришли.
Да ... Я должен снова объяснить, что тестирование, которое проводит Бапак, не является образцом для подражания. Нет, тесты, которые он с вами делает, просто дают вам опыт и доказательство того, что у выполняемого вами латихана есть реальный результат. Затем вы осознаете и поймете, что получаемый вами латихан даст вам на деле возможность понять процесс той жизни, которая есть у вас внутри, а еще вы в некоторой мере сможете узнать ответы на то, что вызывало у вас любопытство. Таким образом ваша собственная душа решит вопросы, возникающие при восполнении нужд вашей жизни.
[Краткое обсуждение, во время которого Бапак говорит Усману, что перевод, похоже, был чересчур кратким, и Усман спрашивает присутствующих, всё ли они поняли. Все засмеялись.]
Да, если больше нет вопросов, Бапак может дать пояснения и немного практики, чтобы вы сами смогли получить и почувствовать до некоторой степени.
[Кто-то начинает задавать еще один вопрос.]
Бапак: Он из Америки. Это американский вопрос.
Вопрос [на английском языке]: Это относится в основном к европейским группам. [Смех.] Европейские группы практикуют тестирование латихана людей с их согласия: какой он есть и каким должен быть. Я уже видел это и сам участвовал. И я слышал от некоторых людей, что в Вольфсбурге Бапак сказал, что это то же самое, что тестировать состояние других людей, и что этого делать не следует. Так ли это? Я бы хотел узнать.
Усман [к Бапаку]: [Неразборчиво] ... как здесь, в Европе, в особенности в Германии, в Вольфсбурге, они тестируют, какой у человека латихан, а затем тестируют, каким его латихан должен быть.
Бапак: Нет! [Смех.] Бапак уже сказал Ричарду Энгельсу не делать этого, потому что так вы превратите Субуд в нечто, где следуют направлению. И закончите методом, а это уже будет путаница. Поэтому Бапак уже остановил это. Он уже разобрался с этим в Вольфсбурге, попросив их больше не рассылать циркуляров в другие центры, побуждая людей следовать процедурам, о которых они рассказали.
Сейчас, пожалуйста, слушайте тихо и спокойно, и получайте то, что Бапак собирается сказать всем вам, чтобы вы смогли в некоторой мере ощутить прогресс своего внутреннего чувства, которое очищается силой Божьей так долго — шесть или семь лет.
[Перерыв в записи.]
[Следующая голосовая вставка была добавлена к записи в этом месте: Бапак просит, чтобы это тестирование с пояснениями и воспоминаниями Бапака об опыте его детства, которые займут около пятнадцати минут, не записывались.]
[... Это кое-что из опыта Бапака, когда он был ребенком и позже, когда он уже получал всё больше и больше. Из этого вы можете видеть, что Бапак не искал духовной жизни]3, но это было так, как если бы духовная жизнь следовала за Бапаком.
И когда Бапак был маленьким, он обычно спал так, как и все дети, но всегда было светло. И когда ему было около двух лет, он спросил у своей бабушки: “Бабушка, почему солнце светит ночью? Я не могу спать!”
“Ох, будет тебе, никакого солнца нет. Солнце уже зашло. Это не солнце, это просто игрушка”.
“О, так это игрушка?” Только после этого я смог спать, ведь когда я закрывал глаза, я видел солнце.
Это только некоторые истории — не очень много, — просто чтобы вы знали немного о жизни Бапака в пору его детства и отрочества. Вы несомненно испытаете это, не сейчас, а позже.
А теперь самое время для Бапака рассказать вам об ответственности и обязанностях помощников, чтобы вы могли выполнять их как следует и не отступали от принципов, лежащих в основе Субуд-ассоциации.
Как вы знаете, помощники являются, по сути, ассистентами на духовном пути, помощниками Бапака. По этой причине помощники не являются только местными или национальными. Это не так, что голландские помощники являются помощниками только в Голландии, а за пределами Голландии они ими не являются. Никак нет. Если они стали помощниками, то являются ими везде, куда бы ни поехали. Роль помощников — международная, потому что ... ну, они на самом деле являются помощниками Бапака.
И как помощники, вы не то что несете ответственность, но охраняете и заботитесь о прогрессе нашего сообщества, чтобы у его членов был прогресс и не возникало разногласий. Ибо развитие духовной ассоциации Субуда воистину покоится на плечах помощников.
И именно поэтому очень важно, чтобы помощники давали как можно более четкие пояснения об истинной природе латихана Субуда и его пользе. Тогда члены, у которых еще не сложилось понимание Субуда, не оставят его или не разойдутся [во мнениях]. На помощниках лежит большая ответственность — знать, кто из членов еще не может получать и чувствовать то, что мы называем латиханом или открытием. Ибо Бапак видел, что повсюду есть еще много людей, которые, хотя и состоят в Субуде по три-четыре года, до сих пор не могут почувствовать латихан. Такое очень разочаровывает, а всё — из-за неправильных пояснений помощников. Помощники просто оставляют членов в таком состоянии.
Итак, помощники отвечают за то, чтобы интересоваться, доискиваться, кто из членов еще не может получать, и должны выполнять с ними латихан. Если необходимо, с ними надо выполнять специальный латихан, чтобы эти члены по возможности скорее смогли получить латихан. Если вы делаете это, тогда останется совсем мало членов — или их вовсе не останется, — кто открыт, но затем не возвращается.
Возьмем Колумбию. Бапак открыл много людей в Колумбии, но, возможно, из-за неправильных пояснений, или из-за недостатка в помощниках, или из-за отсутствия ясности у самих помощников, или из-за того, что они не уделяли членам достаточно внимания, из всех членов, открытие которых было зарегистрировано, почти семьдесят пять процентов ушли. Это вызывает большое сожаление, и не потому, что нам нужно побольше членов, но потому, что нам нужно понять, что раз мы были готовы открыть кого-либо и наставлять его, то должны делать это и дальше. Так что не будьте безразличными по отношению к членам, чтобы они не утратили полностью доверия к помощникам.
Что касается потребностей помощников, таких как материальные потребности или расходы, связанные с выполнением этой работы, то этим для них должен заниматься комитет. Вот зачем нужен комитет: чтобы было кому помогать помощникам в выполнении их обязанностей и долга.
В группе помощников может быть много таких, кто хотя и был готов принять назначение их помощниками, не выполняют свою работу и всегда говорят, что у них нет времени на это. Если в группе есть такие помощники, то будет лучше, если они отдадут свои карточки помощника группе и станут неактивными, т.е. будут не помощниками, а просто членами [Субуда]. Это даст группе помощников возможность предложить людям, которых они считают подходящими, стать помощниками, и тогда работа, за которую несут ответственность помощники, никем не будет сдерживаться.
Еще одна обязанность помощников — навещать, пусть и не всё время, членов или их семьи, если кто-то из них болен и они просят выполнить с ними латихан. Бапак надеется, что, как его помощники, вы не станете возражать и с готовностью будете помогать в таких случаях. А если они живут далеко и пешком к ним сходить невозможно, т.е. если к ним надо ехать поездом, или автобусом, или машиной, то комитет или организация обязаны покрывать расходы, которые возникают у помощников при выполнении их обязанностей.
Есть и еще кое-что, чему вы должны уделять внимание: иногда в группе помощников есть человек, который считает, что поклонение Богу может улучшить, облегчить некая идея либо метод. И они начинают учить этому членов и делать это с ними. Как Бапак уже сказал, это полностью противоречит тому пути, который дал вам Бог, и отклоняется от основополагающих принципов. Поэтому такого человека следует предостеречь, чтобы он перестал делать это.
А если он продолжает, вам следует объявить ему выговор и попросить вернуть карточку помощника. Другие активные помощники, кто этого не делает, должны уведомить его, что за действия, которые не соответствуют Субуду, помощники, активные в Субуде, ответственности не несут. Это означает, что если он открывает много людей, не ставя в известность Субуд-группу, из которой он ушел, то ответственности за этих людей группа не несет. Необходимо довести до сведенья всех, что остальные помощники больше не несут ответственность за действия этого человека.
Есть и другое, что вам надо знать, но уже поздно. И Бапак описал всё, что надо знать помощникам, в “Pewarta Kejiwaan Subud”. Так что, если вы достанете “Pewarta Kejiwaan Subud”, то сможете прочитать то, что написал Бапак.
На этом Бапак закончит пояснения об обязанностях помощников. Вы сможете узнать это, прочитав “Pewarta Kejiwaan Subud”, который вам высылают. А что касается комитета, то Бапак также описал всё, что им надо знать.
Однако один важный вопрос Бапак хотел бы вкратце осветить: о том, что вы, в особенности помощники и комитет, должны уметь работать вместе. У помощников не должно быть чувства, что, поскольку они принадлежат к духовной группе, они более важны и более влиятельны. И, соответственно, те из вас, кто входит в комитет, не должны чувствовать или считать, что раз вы подготавливаете дом и место для латихана и ведете учет, то председатель или комитет имеют в группе власть. Такое может породить раздоры, разногласия, разделение между членами.
Всем вам надо помнить, что латихан, который мы получаем, исходит от Божьей силы, когда Божья сила отстраняет влияние наших желаний. И ясно, что латихан, который мы получаем, является Божьим обучением и руководством в достижении совершенства. Бог не хочет, чтобы вы были плохими людьми. Богу не угодно, чтобы между вами были разногласия и разделение. Бог хочет, чтобы все вы и все существа человеческие пребывали в гармонии, ибо гармония — это тропа, по которой существа человеческие могут прийти к состоянию мира и безмятежности. И тропа мирная и спокойная является правильной, такой, которая может привести сердце и мышление к состоянию мира и вызвать поклонение Богу, чтобы не только принести вам мир, но и достичь Божьей силы.
Вот почему будет лучше, если вы организуете каждый месяц или даже два раза в месяц встречи и латиханы помощников и комитета, для пробуждения взаимного чувства любви и сотрудничества, для большей уверенности, что вы не будете порознь в своих чувствах. И кроме совместного выполнения латихана вам также надо, как Бапак только что сказал, приглашать тех, кто, как вы видите или знаете, еще не может получать латихан. И таким образом помощники и комитет будут заботиться о прогрессе и благополучии членов.
А чтобы члены здесь были теснее связаны с членами в других странах и могли следить за развитием Субуда повсеместно, Бапак надеется, что, поскольку вы еще не сформировали национальный комитет, вы создадите его как можно быстрее и эффективнее, как это уже сделано в других странах. Если нужно, вы можете получить образцы документов из групп и центров, в которых национальные комитеты уже созданы. Вам особенно надо сделать это сейчас, чтобы поддерживать и участвовать в прогрессе S.I.S. [Международной службы Субуда]4, которая была создана на недавнем Всемирном конгрессе в Нью-Йорке.
Это также даст Субуду возможность предпринять шаги в направлении, угодном Богу, т.е. в сфере благотворительности или социальной ответственности. Такова на самом деле реальность в поклонении людей Богу и часть его, ибо когда люди поклоняются Богу, когда Бог дает что-либо человеческим существам, то не только для одного человека, не только для индивидуума, но для блага всего человечества.
Следовательно, внутренняя и внешняя реальности должны идти вместе. Внутренняя реальность — четче, ибо вы удостоверяетесь в ней в латихане: даже принадлежа к разным нациям и исповедуя разные религии, вы, когда выполняете латихан, чувствуете себя так, словно вы у себя дома со своей родней. По сути, даже ближе: иногда вы чувствуете себя так, словно вы дома вместе со своими собственными братьями и сестрами.
Это показывает, что Божья воля является духовным руководством, которое вы получаете и практикуете. Нам надо понять, что вследствие этого мы должны быть активными в [сфере] благотворительности и в обществе. А содержанием такой благотворительности, как вы, несомненно, знаете, является обеспечение школами умственно отсталых детей, обеспечение жильем обездоленных людей. И кроме того мы, помощники, должны наставлять их, чтобы состояние этих детей улучшилось и чтобы эти обездоленные люди стали полезными для общества.
На этом всё, братья и сестры. Бапак заметил, что не только он, но и многие из вас уже полусонные, поэтому он теперь закончит свои советы и свою беседу. Он просто надеется, что Бог благословит вас и даст возможность выполнять ваши обязанности так, чтобы это соответствовало содержанию всего, что проводится в духовной ассоциации Субуда. И Бапак говорит всем вам “спасибо” и “спокойной ночи”.
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
3. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или невнятен.
4. Речь идет о “Subud International Services” [Субуд интернэшенл сэрвисиз] – так называлась международная обслуживающая организация Субуда учрежденная на международном конгрессе, который состоялся в Брайарклиффе (США) в 1963г. [См.: Бапак, т.10, беседа № 2 (63BCL7)].