 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2005г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 HAG 3 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
Дамы и господа, братья и сестры, это последний вечер пребывания Бапака здесь. Завтра, если всё будет хорошо, он уедет в Осло. Но прежде чем дать пояснения о процессе духовной тренировки — латихана и о вашем состоянии, т.к. вы следуете ему и получаете, он хотел бы поблагодарить вас за внимание и организацию его поездки и пребывания здесь, в частности Тжаалсмасам, предоставившим Бапаку такое хорошее жильё. Бапак очень благодарен вам. Пусть ваше гостеприимство будет вознаграждено величием и милостью Бога в такой же мере.
А в отношении тех из вас, кто приехал из других городов и других стран, в особенности тех, кто приехал из Англии и сопровождал Бапака в его поездке по Европе, Бапак чувствует себя счастливым и довольным от вашей преданности выполнению и получению латихана. Пусть ваша преданность будет благословлена Богом, чтобы в вашем латихане были настоящие доказательства.
Братья и сестры, как вы знаете и подтвердили, выполняя латиханы, это истинная правда, что латихан является тренировкой помимо воли сердца2 и желаний1. Это дар от Всемогущего Бога каждому из вас. Фактически, люди не могут знать или понять дары, которые Бог дает им, ибо люди не могут знать Божью волю, она известна только Богу. Но позже вы спонтанно испытаете духовное развитие и прогресс, которые имеют место в вашем внутреннем чувстве и в вашем существе.
Очистить, раздробить и исправить ваше внутреннее содержание действительно трудно. Для нас, существ человеческих, это, фактически, невозможно. Хотя мы и воображаем себе, что можем сделать это, на самом деле мы этого не можем. Многие люди прилагают усилия к этому, т.е. стараются исправить или привести в порядок путь своей души к величию Всемогущего Бога. Они думают, что могут это, но на самом деле не могут.
Таков путь от человеческих существ к Богу. Но от Бога к человеческим существам ... У Бога есть сила, и Богу вовсе не нужно время для покрытия расстояний. Другими словами, чтобы достичь человека, Богу даже одного мгновения не требуется. А человеку достичь Бога невозможно, т.к. идти придется слишком далеко. “Далеко” — не из-за большого расстояния, но потому, что изменилось содержание человеческих существ — содержание вашей сущности, необходимое вам в качестве моста, который выведет вас к Божьей силе. Изменилось таким образом, что не возвысилось, а, наоборот, понизилось. Поэтому теперь существенно важно исправить всё, что понизилось, и вернуть содержание ваших тел к их изначальному состоянию, о котором можно было бы говорить как о человеческом.
Что касается получаемого вами латихана, который начинается с движений, где вас ведут и направляют к тому, как ходить, смотреть, слушать и т.п., то всё это необходимо, чтобы не только ваше внутреннее содержание могло чувствовать то, что называется небесами, но и вы сами могли чувствовать их. А что дает вам возможность почувствовать то, что есть на небесах? Это — ваше чувство, именно такое, как здесь.
Это то чувство, которое пробуждается к жизни, братья и сестры, так что небес достигают не только ваша тень или ваше воображение. Иначе это было бы подобно желанию стать богатыми, пока еще не разбогатев, или желанию быть умелыми, еще не став умельцами. Но у нас это не так. С латиханом мы действительно научены, мы действительно обучены, действительно направлены и наставлены к тому, чтобы иметь небесную душу и небесное тело. Ибо сказано: “Если вы ищете небес, вы не найдете их, пока не будете иметь их у себя внутри. То же самое, если вы хотите встретить ангела: вы не сможете этого, пока у вас не будет ангельской души и ангельского тела”.
Это также символизируется смертью Иисуса Христа. Что означают смерть и воскресение Иисуса? А то, что Иисус жил не во сне и не мечтами, не только в своем сердце и воображении. Иисус жил в реальности, но не так, как живут обычно люди, ибо, как Бапак сказал, наше чувство нуждается в очищении и возможности получить и реально ощутить, что жизнь после смерти является не воображаемой, а реальной. Только тот, кто смог получить это, может подтвердить это. Человек, который думает наукообразно и полагается на земные инструменты, определенно не сможет получить или испытать такое.
Не один только Бапак испытал эту реальность, но и многие члены [Субуда] уже испытали ее. Например, была женщина, которая занималась латиханом, — так же, как и вы, но была более продвинутой, ее латихан был глубже и шире, — и она увидела сад или что-то похожее на сад, полный деревьев, на которых созрел плод, наподобие винограда и т.д. Она увидела это. А чуть позже одно из деревьев приблизилось к ней, а с ним и плод, который она заметила. И тотчас же она подумала: “Этот плод выглядит таким аппетитным! Чего он хочет?”
Плод опустился в ее рот, она съела его. Она действительно почувствовала, что съела плод. Как же она узнала? После того как она съела плод, виденье исчезло, но затем она отрыгнула, — вы, конечно, понимаете, что такое “отрыжка”: это когда, много съев, вы отрыгиваете, — и она смогла почувствовать запах съеденного плода.
Это вызывает изумление у ума, но не изумляет в сфере души. Это действительно так. Как только Бог пробудит к жизни и начнет направлять наше человеческое внутреннее чувство, наше внутреннее чувство, мы сможем испытать то, что далеко от этого мира, — например, небеса, о которых Бапак только что говорил. Это то, что вы сможете испытать, вероятно, завтра или позже. Пока вы этого не можете, но у вас будет возможность испытать это и обрести четкие доказательства, чтобы быть в состоянии подтвердить то, что Бапак рассказывал вам.
А это принесет удовлетворение и Бапаку, ведь это означает, что не только он, но и другие смогли испытать такое. Это означает, что дар, который Бог дал Бапаку, является не фантазией или сном, но реальностью человеческой жизни, хотя и не в той, обычной, жизни, которой живут люди.
Это также подтверждает то, что сказал Иисус Христос и что записано в Библии: Божье царство, мир Всемогущего Бога наполнены тем, что выходит за рамки обычного и является более великолепным и возвышенным, нежели то, что существует в этом мире. Вот что сказал Иисус Христос.
То, о чем сказал Иисус, действительно есть в сфере души, это не выдумка. Что ж, люди, духовное получение и опыт которых не столь высоки и широки, как у Иисуса Христа, непременно сказали бы, что это неправда, что это ложь. Такое нормально, братья и сестры. До изобретения аэропланов были люди, размышлявшие: “Разве не замечательно было бы иметь что-то такое, на чем можно было бы летать по воздуху?” Тем не менее тех, у кого были такие идеи, считали сумасшедшими: “Разве возможно, чтобы предмет летал по воздуху?” Но сейчас это реальность.
В самом деле, люди не сочтут что-либо реальным, пока не испытают это сами. Некоторые могут сказать, что Бога нет. Человек говорит: “Божьей силы не существует. Существуют люди. А Божьей силы — нет, как нет и Бога”. Они могут сказать так, и они говорят. Почему? Потому, что сами они еще не способны испытать это. Но как только они испытают это, то больше никогда такого не скажут, ведь это уже реально для них.
Если Бог создал человеческих существ, чтобы они испытали реальность и жили в реальности, — так же, как когда вы и Бапак прикасаемся друг к другу и разговариваем друг с другом, — то насколько же больше может Бог Всемогущий. В конце концов, Бог создал нас! Так что Бог — более реален, чем мы сами, но мы не можем знать этого, ибо Бог — величественнее нас. Вот оно как.
Вы уже получили в некоторой степени доказательства реальности того, что говорили Иисус Христос и другие пророки, — при тестировании, которое Бапак проводил с вами. Тестирование, которое Бапак проводит с вами, не является самовнушением. Вовсе нет. У Бапака нет интереса что-то внушать вам. Бапак просто говорит. Если бы это было внушение и оно влияло на вас, то каждый из вас получал бы одинаково, это было бы то же самое или нечто подобное. Но в действительности каждый получает сам и получение у каждого разное. Те, кто еще не может получать, несомненно удивятся: “Так ли это? Правда это или нет?” Но те, кто получает, могут реально почувствовать то, что Бапак говорит, они чувствуют это так, как вы чувствуете то, что является реальным.
Например, Бапак говорит: “Предположим, вам предстоит пережить что-нибудь неприятное, и вы тестируете, как будете чувствовать это, какими будут знаки внутри вас”. И тотчас же те, кто уже способен получить, почувствуют себя и вправду подавленными. Они почувствуют подавленность и безысходность. Это не внушение, никак нет. Так говорят те, кто просто любит поболтать, кто любит всё анализировать, кто делает подобный вывод на основании всего лишь множества прочитанных книг. Но доказать они не могут. Если они говорят, что это только самовнушение и что они тоже могут делать нечто подобное, то в действительности они не способны на это.
И вправду, критиковать способны многие, но сделать не способны. Нет. Они критикуют, но не могут улучшить то, что критикуют. Это неправильно. Если вы критикуете, то должны быть способны улучшить то, что критикуете.
Так-то. Значит то, что вы получили при тестировании, не является результатом манипуляций, воздействия чужой воли. Нет, это действительно получение, и это начало. Это начало, братья и сестры, ибо вы получаете только физически. Если бы кто-нибудь и назвал вас, к примеру, способными, то, поскольку вы пока в начальной школе, ваши способности соответствуют уровню ученика начальной школы. У ученика средней школы или у студента университета способности уже иные. И тем не менее уже можно сказать, что вы способные.
Итак, тестирование и латихан, который вы получили, — это начало. Это означает, что он углубится и расширится, и вы действительно сможете ощутить то, о чем говорили посланники Божьи, жившие давным-давно.
Несомненно, то, чего вы надеетесь достичь, невозможно умножить либо ускорить. Ведь, как Бапак уже сказал, в вашем внутреннем чувстве скопилось очень много ошибок и грязи. Так что сначала нужно очищение. А очистительный процесс может проходить гладко и быстро, только если ему не мешать.
Кто и что мешает прогрессу и развитию вашей души? Ваше собственное сердце и ваше собственное мышление. Виновники они. Вы начали очищаться, и часть грязи уже удалена. Если сравнить это с загрязненным предметом, то он уже был вынесен из дома, но вы пришли, взяли его и сами внесли обратно.
Что же такое есть у сердца и мышления, что мешает вашему духовному прогрессу? Это — чувства сердца и мышления, которые не любят уступать; которые нетерпеливы; которые хотят быть умными, хотят быстрее стать умелыми, прослыть способными; которым очень хочется винить других и заявлять, что правы именно они, хотя это и не совсем так; — т.е. вы преследуете только свои интересы, с пренебрежением относитесь к другим, кто беден, нищ или в нужде. Так-то. Всё это становится грязью в вашем сердце, мешающей росту вашей души и преграждающей движение вашего внутреннего чувства к открытому пространству, к Богу.
Что же заставляет ваше сердце чувствовать зависть? Из-за чего вы, когда видите, что ваш знакомый хорошо выглядит или хорошо одет, чувствуете себя так, словно не хотите смотреть на него? Что приводит к этому? Содержание вашего внутреннего чувства, низшие силы. И если вы не следуете низшим силам, когда они понуждают ваше сердце реагировать подобным образом, то рано или поздно они почувствуют себя бесполезными там, где находятся, и исчезнут. Спонтанно.
Но если вы всегда следуете своим желаниям, которыми пользуются низшие силы в вашем внутреннем чувстве, то они — низшие силы — будут всё больше и больше чувствовать себя как дома и останутся там на многие годы. Ведь вы всегда выполняете то, чего хотят они, и они могут влиять на вас. Вот по какой причине вам, кроме регулярного выполнения латихана, надо уметь отстранять желания, мешающие вам.
Например: “Эх, ну зачем выполнять латихан? Я с тех пор, как начал, только и делаю это! Гораздо веселее сходить куда-нибудь посмотреть что-нибудь более интересное”. Это пример. Но такова уловка силы, которой не хочется, чтобы вы стали лучше. Если вы следуете этому, значит, вы находитесь под ее влиянием. А сила, которая так влияет на вас, если вы всегда следуете ей, будет счастлива оставаться там из года в год. Вот оно как.
Вот почему Бапак всегда советует: самым важным для вас является прилежное выполнение латихана, послушание тому, что вы получаете, с терпением и спокойствием. Это означает не поддаваться влиянию желаний, прячущихся в сердце и мышлении.
Бапак вовсе не ожидает от вас, что вы откажетесь от всех своих удовольствий или будете по-настоящему терпеливыми всё время, или будете всё время спокойными. Что ж, если бы вы могли, это было бы неплохо. Но Бапак вовсе не рассчитывает на это. Нет. Ибо хотя низшие силы внутри вас чинят вам препятствие, они, если вы сможете организовать их, станут скорее помогать вам, чем мешать.
Итак, чтобы было яснее: причина, по которой вам нужно быть терпеливыми и спокойными и не поддаваться влиянию низших сил, состоит в том, что так вы сможете распознать их и научиться организовывать то, что надо делать той или иной силе. И тогда они не будут мешать вам в поклонении Богу или делать то, что является вашей собственной ответственностью как человека. Ибо у каждой силы, существующей внутри вас, есть своя собственная работа, и в своей жизни вы можете организовать их работу и обязанности в соответствии с их индивидуальными правами.
Ваша способность организовать их и стать подлинным хозяином внутри своей индивидуальности или во всем своем существе исходит от Божьего руководства и обучения, которые вы всегда получаете в латихане. И вы способны получать это, т.к. являетесь терпеливыми, спокойными, подчиненными и выполняете свое обещание.
Таков рассказ Бапака для вас, а вы можете назвать его советом либо наставлением. Но на самом деле много говорить не очень полезно, важнее воплощать это в практику. Поэтому, в качестве подарка на прощанье, Бапак проведет с вами небольшое тестирование, но не такое, как обычно, чтобы вы до некоторой степени смогли испытать то, что он рассказывал вам.
Готовы?
[Во время тестирования запись не делается.]
[В целом ваше получение еще довольно шумное, в действительности оно не должно быть таким, хотя Бапак не укоряет вас за это. Когда Бапак получает, то не так, как вы. В первом тесте, когда он спросил ...]3
[В этом месте Бапак прерывает переводчика:] Это не ваш промах, потому что и в самом деле ... [невнятно].
[В первом тесте, когда Бапак спросил вас, как вы смотрите, когда видите перед собой что-нибудь красивое и на ваши глаза влияют материальные силы, ответ или реакция в этом тесте должны быть такими, как если бы то, что перед вами, притягивало вас. Например, если вы видите что-нибудь красивое и оно вас не притягивает, тогда вы знаете, что низшие силы не влияют на ваши глаза.
А в последнем тесте, когда Бапак спросил, как вы себя чувствуете, когда хотите поклоняться Всемогущему Богу и на ваше сердце влияют, оказывают давление низшие силы, должно быть такое ощущение или получение, словно вы чувствуете скуку, словно вам не хочется выполнять латихан, скучно.]3
Снова.
[Во время тестирования запись не делается.]
[Позже у вас будет этот опыт; и посредством латихана]3 вы сможете понять влияние низших сил, которые есть в вашем внутреннем чувстве, и таким образом вы сможете управлять ими.
В действительности Бапаку надо бы сказать вам о многом, о чем уже написано в его книге, “Сусила Будхи Дхарма”. Вам важно — и сейчас, и для продвижения вперед, — просто выполнять латихан регулярно и должным образом, и вы получите и испытаете, одно за другим, всё, что Бапак говорил вам, а также то, чего не говорил.
Вот так, братья и сестры. Бапак просто молится, чтобы Бог благословил всех вас и вы всегда могли следовать латихану, который получаете, с полностью терпеливым чувством, всё принимающим и отпускающим, подчиненным величию Всемогущего Бога.
Поскольку завтра Бапак уезжает из Нидерландов, он прощается со всеми вами. И давайте молиться друг о друге, чтобы Бог даровал нам Его благодать и мы смогли выполнять долг, который получили по Божьему приказу.
Thank you
[англ.: спасибо].
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
3. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или невнятен.