 |
Я.М. Бапак |
Бапака Мухаммада Субу Сумохадивиджойо.
© Всемирная ассоциация Субуда (ВАС), 2005г.
© Субуд Украины, объединение “РУСЬ”; - перевод на русск.яз., 2006г.
Код записи № 64 OSL 2 .
Официальный перевод.
Только для членов Субуда.
[Дамы и господа, братья и сестры,]3 прежде чем Бапак даст пояснения о процессе духовной тренировки, латихане, он вначале поблагодарит всех вас, проявивших приверженность получению и выполнению латихана. И он также хочет поблагодарить комитет, который организовал этот визит и подготовил помещение для Бапака и его группы, а также заботился о них, пока они находились здесь. Пусть ваше гостеприимство будет вознаграждено Богом в такой же мере.
Как вы знаете, завтра Бапак уезжает домой, через Индию. Покидая вас, он просто молится, чтобы вы получали Божьи благословения и благодать и могли по-настоящему выполнять данный вам латихан и легко получать развитие души и внутреннего чувства.
Латихан является тренировкой, которая совершается сама по себе и возникает спонтанно. Вы просто следуете тому, что приходит в движение изнутри. Но вам важно иметь чувство терпения. Не спешите и не беспокойтесь, ибо спешка и беспокойство на самом деле замедляют ваше получение.
Ваш латихан, похоже, уже достаточно хороший. Хотя он еще недостаточно широкий и глубокий, однако у вас уже явно есть прогресс. И остается только, как Бапак сейчас сказал, быть терпеливыми, чтобы ... ну, чтобы вы могли постоянно получать изменения в своем внутреннем чувстве. Ибо, по правде говоря, у вас внутри намешано много грязи и ошибок, которые проникли туда давным-давно и стали частью вас, давно уже находятся в вашем внутреннем чувстве, так что его надо очистить. Такое очищение может проходить хорошо, если ему не будут постоянно мешать мышление и воображение,2 которые всегда бродят поблизости, иными словами, всегда о чем-нибудь думают. Так что вам необходимо поклоняться Богу по-настоящему, ибо Богу ведомо ваше истинное состояние.
Бапак знает, что пока вы живете в этом мире, ваши потребности не сводятся только к поклонению Богу; вам также нужно упорядочивать свою повседневную жизнь. Но вы должны помнить, что когда у вас нет порядка, то не потому, что такова Божья воля или что таков Божий указ, а из-за ваших собственных ошибок, совершённых еще до получения латихана, когда вы делали то, что не соответствовало Божьей воле. Именно эти неправильные действия, которые не соответствовали воле Бога, сформировали недостатки и загрязнения в вашем внутреннем чувстве. Именно их и надо вычистить.
Естественно, вычищается это вовсе не так, как запачканная часть одежды или грязный предмет, ведь грязь соединилась с вашим внутренним чувством и стала вашим характером и манерой поведения. Ее надо вычистить, чтобы поведение и характер у вас изменились и улучшились так, как это угодно для вас Богу.
Конечно, вы подумаете, что кроме подчинения Богу вам также следует прилагать усилия к изменению своего состояния во всём остальном. Что ж, так думаете вы, это ваше мнение. Но на самом деле вы не можете изменить или улучшить его. Бапак говорит это, потому что усилия, которые вы прилагаете, побуждаются неправильным содержанием внутри вас. Конечно, вы делаете это с намерением исправить то, что есть внутри вас, но поскольку ваше действие содержит в себе изъян, оно приведет не к улучшению, но, скорее, к тому, что ваши недостатки не исчезнут, они даже усугубятся.
Это действительно так, братья и сестры. Многие люди не сознают этого и воображают, будто люди сами могут изменить недостатки во внутреннем чувстве, являющиеся частью их содержания, частью их души. Тогда как на самом деле такое невозможно. Как сам человек может изменить свое существо без Божьей помощи? Так что вам лучше предоставить Богу, через латихан, проблему своей души как основную причину вашего плохого состояния. Однако вам необходимо чувство терпения, приятия всего и готовности всё отпустить, ибо с изменением и заменой на лучшее содержания вашего внутреннего чувства, т.е. вашей души, непременно изменятся и ваши внешние обстоятельства, состояние вашей повседневной жизни, т.к. они являются отражением того, что есть внутри вас.
А что касается всего в этом мире, например, вашей работы и всего, что имеет отношение к вашим потребностям и вашей жизни в этом мире, то вам надо думать о них, уделять им внимание, ибо это очень важно — использовать человеческие сердце2 и мозг, сердце и мышление, для обеспечения своей жизни в этом мире. Если вы еще молоды и учитесь, вам лучше просто учиться. Не смешивайте это с потребностями своей души, ибо ваша душа существует отдельно от вашего мышления, от вашего мозга, вашего сердца.
В быту о ненормальном человеке обычно говорят, что у него больная душа.5 Но это неправильно, т.к. больным является его мышление. Это его мозг работает неправильно. Ясно, что душа человека существует отдельно от мозга и сердца. Поэтому вашу нормальную работу или, если вы учитесь, вашу курсовую работу, которой вам надо уделять внимание и обдумывать, следует выполнять с использованием мышления, сердца и мозга. Не пользуйтесь этими средствами для изучения потребностей своей души. Ибо если вы смешаете свою душу с работой сердца и мозга, вы столкнетесь с трудностями, ваш интеллект и ваше сердце станут беспокойными, а ваша жизнь перестанет быть жизнью нормального человека. Она будет подобна жизни в мире теней, в мире сновидений.
Возьмите религию, христианство и ислам, например. Почему их последователям, пастве, всем людям, исповедующим эти религии, ничего не навязывают? Почему ничего не показывают, почему не учат техникам, наподобие медитации и проч.? Их оставляют наедине с собой, подразумевая, что они соблюдают религиозные обряды, верят в Бога и действительно воплощают на практике то, чему учат религии. Почему им не показывают путь к Богу?
Вовсе не потому, что пророк Мухаммед и Иисус Христос не могли или не хотели делать это, а потому, что в действительности это и есть путь. Короче, путем к Богу, способом для человеческих существ к получению Божьей благодати и Божьей помощи являются терпение, подчинение, приятие всего и готовность всё отпустить. Таков единственный путь. Поиск Бога и размышление о природе Бога только уводят нас от Бога.
Как Бапак уже сказал, вы не можете искать Бога и не можете игнорировать Бога. Иными словами, вы не должны искать Бога, но и не должны забывать о Нем. Это означает: замрите внутренне, подчинитесь Богу и верьте в существование Бога, и будьте терпеливыми, всё приемлющими и готовыми всё отпустить. Только это.
Нам — вам — повезло, что мы верим в Бога и подчиняемся Богу, а у вашего терпения по отношению ко всему, с чем вы встречаетесь, есть результат, т.е. вы смогли получить контакт с величием Бога. Бапак не делает различия между тем, что получили он и все вы, и тем, что было получено в религии. Фактически, в религии было получено то же самое. Различия нет. Однако, поскольку это произошло давным-давно и люди не в состоянии всё время отстранять свои желания1, может быть так, что они постепенно подпадают под влияние своих мирских желаний и забывают об истоках всего. Позже, когда вы достигнете большего прогресса, вы сможете подтвердить и засвидетельствовать, что то, что существует в Субуде и в этой духовной тренировке, которую вы получили, уже было получено раньше, посланниками Бога.
“Правда ли это?” — возможно, спросите вы. Да, правда. Бапак может сказать это даже сейчас, когда Субуду только семь лет, даже несмотря на то, что и в кругу Бапака есть члены, которые сбиваются с пути, которые говорят: “Этот Субуд неправилен! Его надо бы сделать таким и таким и продолжать и продолжать поиски”. Если вы последуете за людьми, которые идут таким путем, то, представьте, не пройдет не только тысячи, но и, вероятно, десяти лет, как многие члены, хотя и получали воистину от Бога, превратят Субуд в умственное упражнение.
Не надо удивляться этому, ведь мирские желания очень давят на людей, а они очень слабы перед великолепием, славой и грандиозностью этого мира. Почему, братья и сестры? Потому, что они еще действительно не понимают или не способны почувствовать великолепие, величие и славу той жизни, которая есть за пределами жизни в этом мире. Также, они еще не в состоянии получить разделения и различия между своей душой и своей индивидуальностью. Бапак говорит это, ибо человеческая душа способна испытывать реальность, но, разумеется, только если она отделена от человеческой индивидуальности. А человеческая индивидуальность не сможет отличить великолепие души от великолепия индивидуальности, если она не отделена от души.
Вот по какой причине очень важно, чтобы вы поклонялись Богу и получали латихан, который является Божьим руководством, дающим вам возможность получать различие и разделение обеих, чтобы ваше индивидуальное внутреннее чувство было идентичным внутреннему индивидуальному чувству человека как такового. В некоторой степени вы можете чувствовать различие, хотя вы — те же самые: как чувствует себя ваше тело, когда вы в латихане, и как — когда вы не в латихане?
Вот где вы можете почувствовать различие. Даже если вы пользуетесь тем же голосом, производите те же движения, поете и делаете то, что вам знакомо, определенно ощущается различие между тем, когда вы находитесь в латихане и когда не находитесь. Это показывает, что посредством силы и благодати Бога и с Божьей помощью вы можете чувствовать различие между жизнью внутреннего чувства — жизнью вашей индивидуальности как человека — и жизнью вашей индивидуальности из вашей души, которая получила благодать Всемогущего Бога.
И как только жизнь вашей души и жизнь вашего внутреннего чувства — ваша жизнь в латихане и помимо латихана — станут равными, равными по высоте и глубине, одинаково сильными, то, когда вашему внутреннему чувству как человека, вашим сердцу и уму придет время прекратить работу, т.е. когда вы умрете, ваше сознание, ваши осознание и понимание жизни и ваше живое чувство просто перенесутся отсюда сюда. И никакого различия не будет.
Это действительно так, братья и сестры. И, как Бапак уже сказал вам, это было показано, явлено на примере жизни Иисуса Христа. Христос перенесся из мирской жизни к жизни души, что мы называем смертью. Следовательно, Христос умер для жизни человека, но продолжал жить в жизни души. Таков его пример. И вас теперь начали, шаг за шагом, направлять, вести и обучать в этом направлении. Кто вас обучает? Всемогущий Бог. Поэтому вам лучше прекратить поиски и не думать об этом. Просто оставьте это Богу и пользуйтесь своим мышлением и своим сердцем как нормальные люди. Это означает зарабатывать деньги и делать всё, что полезно для вашей жизни в этом мире.
Вы сможете получить и засвидетельствовать это, как только будете в состоянии получить знаки, живые знаки реальности вашего поклонения Богу. В христианской религии это знак креста. Не крест как материальный предмет, но живой знак креста, который пробуждает вас к жизни и ведет по жизни. Вы сможете получить это и почувствовать как нечто реальное. То же самое верно для ислама: вы сможете получить и почувствовать живой знак алиф6.
Нам и в самом деле повезло, что Бог помог нам засвидетельствовать реальность нашей веры в Бога. Мы верим в существование Бога, но без доказательства или очевидности наша вера несомненно будет половинчатой. Будут времена, когда мы верим, и времена, когда не верим. Иногда мы будем верить, иногда нет. Но мы получили очевидность и доказательства — живые знаки, которые показывают, что у Бога есть власть и что в нашей жизни есть Сила, которая движет нами.
Итак, то, что вы получили такую благодать от Бога, является для вас благословением огромной силы и значения. Поэтому Бапак просто надеется, что вы не растратите впустую эту помощь и этот дар от Бога, ибо если вы растрачиваете их или забываете, то почувствуете разочарование впоследствии, когда помочь вам уже будет поздно.
Если вы хотите понять различие между вами и людьми, которые всё еще пытаются искать Бога и путь к Богу, то, можно сказать, это так, как если бы рука Бога наполняла вас или действовала в вас. Или как если бы Божья сила была внутри вас. И Бог мог бы только сказать: “Следуй за Мной!” Тогда как люди, которые не получили этого, всё еще находятся на стадии поиска, они всё еще пытаются найти, где находится Бог, и следуют тому или иному методу. Таково различие, братья и сестры.
Следовательно, если реальность такова, что вы всё еще ищете, значит, вы не поняли или не осознали, что Бог уже руководит вами. Почему же вы всё еще ищете? Делая это, вы, по сути, отказываетесь от собственной индивидуальности, ради чего-то внешнего, и в результате это непременно поведет вас окольным, не пригодным для вас путем.
Поэтому не надо прибегать к воображению, чтобы постичь это, ведь, в конце концов, вы просто следуете за Богом. Бог знает вашу силу. А поскольку Бог знает ваше состояние, вашу силу, ваши возможности и всё о вас, то, если вы еще не можете ходить, Бог легонько подтолкнет вас вперед. Но если кто-то уже может ходить, Бог сподвигнет его бегать. Так что вам надо только следовать, а Бог знает вашу силу и приспособит к этому Свои наставление и руководство.
И потому не чувствуйте себя разочарованными, если вы еще не получили, не раскрыли нечто глубокое, широкое, — просто для этого еще не наступило время. Позже, когда наступит время, вам уже не надо будет спрашивать, вы почувствуете это и получите спонтанно.
По существу, вам очень важно осознавать и знать жизнь Иисуса со времени его детства до того времени, когда он стал взрослым и в конечном итоге возвратился в царство Божье. А для мусульман важно осознавать историю жизни пророка Мухаммеда, от его детства до того времени, когда он стал взрослым и в конечном итоге возвратился в вечный, превосходный мир.
Можно сказать, что Христос в детстве был не таким, как вы. Он не ходил в школу, не учился, не было у него и учителя-человека, а ... да, его родители не были зажиточными. Да и учителей и школ тогда не было, люди обучались просто посредством общения. Но не Христос. Еще ребенком он общался со своей внутренней сущностью. С самого своего детства он осознавал, что тесно связан с Богом, как сын с отцом. Поэтому Христос был сам себе учителем, в детстве и когда вырос. Когда он был спокойным, самим собой, когда вот так сидел, то был не как вы, ведь вы, когда сидите так, попросту засыпаете. Христос мог встать, заговорить, улыбнуться, засмеяться. Он мог ответить на свои вопросы.
Таков способ получения, способ получения руководства и способ, каким Бог направляет человеческое существо. Это то, что вы можете продемонстрировать и получить, когда находитесь в латихане. Конечно, вы еще не понимаете, что, когда вы находитесь в латихане, вас направляет Бог. Воистину, это Божье руководство, но поскольку это руководство может быть на низком или на высоком уровне, то, когда оно на низком уровне, вы еще не можете понять. Позже вы узнаете, как Бог направляет человеческих существ.
Несомненно, вы и сами можете почувствовать, что между вами и пророками, между вами и Иисусом Христом есть различие, ведь вы — люди нынешнего времени, сдавленные ... ладно, скажем, окруженные и подавленные мирскими заботами, тогда как Христос и пророки жили очень давно, в атмосфере тишины и спокойствия, совсем не такой, как сейчас, когда она подвержена непомерно огромному давлению мирских влияний. Но несмотря на это, даже если вы не такие же, Бог дал вам то, что вы способны получить и чему можете следовать, куда бы оно ни вело, в соответствии с вашими возможностями и индивидуальными обстоятельствами.
Так-то вот. Поэтому Бапак просто надеется и молится, что вы сможете действовать так, как он описал. И, завершая беседу, Бапак прощается с вами и молится, чтобы вы смогли следовать советам, которые он дал.
Дополнительно, чтобы подбодрить себя, вы можете попросить периодическое издание, которое пишет сам Бапак, — “Pewarta Kejiwaan Subud” [Певарта Кедживаан Субуд], издаваемое в Нью-Йорке в Америке. Вы можете получать его, можете связаться с ...
Усман: Англия. Оно сейчас издается в Англии.
Бапак: Можете связаться с группой в Англии. В нем есть много пояснений Бапака, необходимых всем вам. Когда Бапак проводит беседу, то говорит самое важное, но вам надо знать подробности и всё другое. Вы сможете найти всё это в периодическом издании, которое Бапак выпускает в Джакарте и которое издается в Англии, а также то, что надо знать помощникам и комитету об их обязанностях и ответственности.
Да. Это всё, братья и сестры. Спасибо.
____________________________________________________________________________________
Примечания:
1. Желания: слово нафсу [обычно переводится как “желания” или “страсти” в зависимости от контекста] относится к тем побуждениям в человеке, которые исходят от низших жизненных сил: “Содержанием желаний является стремление быть способными, хорошими, получать быстрее, быть умнее других, нежелание уступать, нежелание слыть глупыми и т.п.” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.253)].
2. Сердце: слово “хати” [обычно переводится как “сердце”] означает чувство, ограниченное нашей смертной природой. Буквально “хати” означает “печень” и считается местом чувств, эмоций и желаний. “Сердце” – не совсем подходящий перевод, поскольку в употреблении Бапака это слово означает также место воображения и грез. Поэтому в некоторых местах [текста], как более подходящее, употребляется слово “воображение”: “Содержанием человеческого сердца являются представления обо всем, что человек испытал в течение всей жизни, с детства до старости” [Бапак. Беседа в Париже, 1959г. (т.6, 59 PAR 3, с.251)].
3. Фрагмент в квадратных скобках восстановлен со слов переводчика. Индонезийский текст не был записан или невнятен.
5. В Индонезии душевнобольных называют “сакит джива”, букв. «больной в душе».
6. Буква “алиф” является первой буквой арабского алфавита и соответствует числу “один”. В исламе это имеет особое значение, т.к. это первая буква в имени Аллаха. Она символически изображается взмахом правой руки от макушки головы книзу, к телу.